30 Zitate von Aristoteles

Aristoteles war ein altgriechischer Philosoph, der von 384 bis 322 v. Chr. Lebte. Als einer der einflussreichsten Philosophen war Aristoteles das Fundament der gesamten westlichen Philosophie.

Mit freundlicher Genehmigung des Übersetzers Giles Laurén, Autor von "The Stoic's Bible"Hier ist eine Liste von 30 Aristoteles-Zitaten aus seiner "Nicomachean Ethics". Viele von diesen scheinen wie edle Ziele zu sein, nach denen man leben kann. Sie können Sie zum Nachdenken anregen, insbesondere wenn Sie sich nicht als Philosoph betrachten, sondern nur altersgetestete Ideen für ein besseres Leben wünschen.

Aristoteles über Politik

Politik scheint die Meisterkunst zu sein, denn sie schließt so viele andere ein und hat das Wohl des Menschen zum Ziel. Während es wert ist, einen Menschen zu vervollkommnen, ist es feiner und gottähnlicher, eine Nation zu vervollkommnen.
Es gibt drei Arten von Leben: Vergnügen, politisches und kontemplatives. Die Masse der Menschheit ist in ihrem Geschmack sklavisch und bevorzugt ein Leben, das für Bestien geeignet ist. Sie haben einige Gründe für diese Ansicht, da sie viele von denen in höheren Lagen imitieren. Menschen von überlegener Eleganz identifizieren Glück mit Ehre oder Tugend und im Allgemeinen mit dem politischen Leben.
Die Politikwissenschaft bemüht sich größtenteils darum, ihren Bürgern einen guten Charakter zu verleihen und zu adeligen Handlungen fähig zu sein.

Aristoteles über Güte

Es wird angenommen, dass jede Kunst und jede Untersuchung und ebenso jede Handlung und jedes Streben auf etwas Gutes abzielt, und aus diesem Grund wurde das Gute als das erklärt, auf das alle Dinge abzielen.
Wenn die Dinge, die wir tun, ein Ende haben, das wir um ihrer selbst willen wollen, dann muss dies eindeutig das höchste Gut sein. Zu wissen, dass dies einen großen Einfluss darauf hat, wie wir unser Leben leben.
Wenn die Dinge an sich gut sind, erscheint der gute Wille in allen als etwas Gleiches, aber die Berichte über die Güte in Ehre, Weisheit und Vergnügen sind vielfältig. Das Gute ist daher kein gemeinsames Element, das auf eine Idee antwortet.
Selbst wenn es ein Gut gibt, das allgemein vorhersehbar oder in der Lage ist, unabhängig zu existieren, kann es vom Menschen nicht erreicht werden.
Wenn wir die Funktion des Menschen als eine bestimmte Art von Leben betrachten, und dies als eine Aktivität der Seele, die ein rationales Prinzip impliziert, und die Funktion eines guten Menschen als die edle Leistung davon, und wenn irgendeine Handlung gut ist durchgeführt, wenn es in Übereinstimmung mit dem entsprechenden Grundsatz durchgeführt wird; Ist dies der Fall, so erweist sich das menschliche Wohl als eine der Tugend entsprechende Tätigkeit der Seele.

Aristoteles über das Glück

Männer sind sich im Allgemeinen einig, dass das höchste Gut, das durch Handeln erreicht werden kann, Glück ist, und identifizieren sich damit, gut zu leben und gut damit umzugehen.
Das Autarke definieren wir als das, was, wenn es isoliert ist, das Leben begehrenswert und vollständig macht, und so denken wir, dass Glück ist. Sie kann nicht überschritten werden und ist daher das Ende des Handelns.
Einige identifizieren Glück mit Tugend, andere mit praktischer Weisheit, andere mit einer Art philosophischer Weisheit, andere fügen Vergnügen hinzu oder schließen es aus und wieder andere schließen Wohlstand ein. Wir stimmen mit denen überein, die Glück mit Tugend identifizieren, denn Tugend gehört zu tugendhaftem Verhalten und Tugend ist nur durch ihre Handlungen bekannt.
Soll Glück durch Lernen, Gewohnheit oder eine andere Form des Trainings erlangt werden? Es scheint das Ergebnis von Tugend und einem Lernprozess zu sein und zu den gottähnlichen Dingen zu gehören, da sein Ende gottähnlich und gesegnet ist.
Kein glücklicher Mann kann unglücklich werden, denn er wird niemals hasserfüllte und gemeine Handlungen ausführen.

Aristoteles über Bildung

Es ist das Kennzeichen eines gebildeten Menschen, in jeder Klasse von Dingen nach Präzision zu suchen, soweit es die Natur zulässt.
Moralische Vorzüglichkeit befasst sich mit Vergnügen und Schmerz; aus freude tun wir schlechte dinge und aus angst vor schmerzen meiden wir edle dinge. Aus diesem Grund sollten wir von Jugend an trainiert werden, wie Platon sagt: Freude und Schmerz dort zu finden, wo wir sollten; das ist der Zweck der Erziehung.

Aristoteles über Reichtum

Das Leben des Geldverdienens ist ein Leben unter Zwang, da Reichtum nicht das Gut ist, das wir suchen, sondern nur für etwas anderes nützlich ist.

Aristoteles über Tugend

Wissen ist für den Besitz der Tugenden nicht notwendig, wohingegen die Gewohnheiten, die sich aus gerechtem und gemäßigtem Handeln ergeben, für alle gelten. Indem der Gerechte handelt, wird der Gerechte hervorgebracht, indem er gemäßigte Handlungen ausführt, der gemäßigte Mensch; ohne gutes handeln kann niemand gut werden. Die meisten Menschen meiden gute Taten und flüchten sich in die Theorie und glauben, dass sie gut werden, wenn sie Philosophen werden.
Wenn es sich bei den Tugenden weder um Leidenschaften noch um Einrichtungen handelt, müssen sie nur noch Charakterstatus sein.
Tugend ist ein Zustand des Charakters, der sich mit der Wahl befasst und durch ein rationales Prinzip bestimmt wird, wie es der gemäßigte Mann praktischer Weisheit bestimmt.
Das Ziel ist das, was wir uns wünschen, das, worüber wir nachdenken und wir entscheiden uns freiwillig für unser Handeln. Die Ausübung von Tugenden ist mit Mitteln verbunden, und deshalb sind sowohl Tugend als auch Laster in unserer Macht.

Aristoteles über Verantwortung

Es ist absurd, die äußeren Umstände verantwortlich zu machen und sich selbst nicht, und sich selbst verantwortlich zu machen für edle Taten und angenehme Gegenstände, die für niedere verantwortlich sind.
Wir bestrafen einen Mann für seine Unwissenheit, wenn man glaubt, dass er für seine Unwissenheit verantwortlich ist.
Alles, was aus Unwissenheit geschieht, ist unfreiwillig. Der Mann, der in Unwissenheit gehandelt hat, hat nicht freiwillig gehandelt, da er nicht wusste, was er tat. Nicht jeder böse Mann weiß nicht, was er tun und worauf er verzichten soll. durch solche Fehler werden Männer ungerecht und schlecht.

Aristoteles über den Tod

Der Tod ist das schrecklichste aller Dinge, denn es ist das Ende, und nichts wird für die Toten für gut oder schlecht gehalten.

Aristoteles über die Wahrheit

Er muss in seinem Hass und in seiner Liebe offen sein, denn um seine Gefühle zu verbergen, muss man sich weniger um die Wahrheit kümmern als um das, was die Leute denken, und das ist der Teil des Feiglings. Er muss offen sprechen und handeln, weil es seine Aufgabe ist, die Wahrheit zu sagen.
Jeder Mann spricht und handelt und lebt nach seinem Charakter. Falschheit ist gemein und schuldhaft und Wahrheit ist edel und lobenswert. Der Mann, der ehrlich ist, wo nichts auf dem Spiel steht, wird noch ehrlicher sein, wo etwas auf dem Spiel steht.

Aristoteles über wirtschaftliche Mittel

Alle Männer sind sich einig, dass eine gerechte Verteilung in gewissem Sinne dem Verdienst entsprechen muss; Sie geben nicht alle die gleiche Art von Verdienst an, aber Demokraten identifizieren sich mit Freemen, Befürwortern der Oligarchie mit Reichtum (oder Adelsgeburt) und Befürwortern der Aristokratie mit Exzellenz.
Wenn eine Ausschüttung aus den gemeinsamen Mitteln einer Personengesellschaft erfolgt, erfolgt die Ausschüttung in demselben Verhältnis, in dem die Mittel von den Partnern in das Geschäft eingebracht wurden, und ein Verstoß gegen diese Art von Gerechtigkeit wäre eine Ungerechtigkeit.
Die Menschen sind verschieden und ungleich und müssen doch irgendwie gleichgesetzt werden. Deshalb müssen alle Dinge, die ausgetauscht werden, vergleichbar sein, und zu diesem Zweck wurde Geld eingeführt, um alle Dinge zu messen. In Wahrheit hält die Nachfrage die Dinge zusammen und ohne sie gäbe es keinen Austausch.

Aristoteles über die Regierungsstruktur

Es gibt drei Arten von Verfassungen: Monarchie, Aristokratie und die auf Eigentum beruhende, timokratische. Das Beste ist die Monarchie, die schlechteste Timokratie. Monarchie weicht von Tyrannei ab; Der König achtet auf das Interesse seines Volkes. der tyrann sieht zu seinen eigenen. Die Aristokratie geht durch die Schlechtigkeit ihrer Herrscher, die das, was zur Stadt gehört, gegen die Gerechtigkeit verteilen, in die Oligarchie über; Die meisten guten Dinge gehen an sich selbst und amtieren immer bei denselben Leuten, wobei der Wohlstand am meisten berücksichtigt wird. daher gibt es nur wenige Herrscher, und sie sind böse Männer anstelle der würdigsten. Die Timokratie geht in die Demokratie über, da beide von der Mehrheit regiert werden.

Quelle

Laurén, Giles. "Die Bibel des Stoikers & Florilegium für das gute Leben: Erweitert." Taschenbuch, Zweite, überarbeitete und erweiterte Ausgabe, Sophron, 12. Februar 2014.

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