Anaximenes und die Milesian School

Anaximene (d. c. 528 v. Chr.) War ein vorsokratischer Philosoph, der zusammen mit Anaximander und Thales ein Mitglied der sogenannten Milesian School war, weil alle drei aus Milet stammten und vielleicht miteinander studiert hatten. Anaximenes war möglicherweise ein Schüler von Anaximander. Obwohl es einige Kontroversen gibt, wird angenommen, dass Anaximenes derjenige ist, der zuerst die Theorie der Veränderung entwickelt hat.

Die zugrunde liegende Substanz des Universums

Wo Anaximander glaubte, bestand das Universum aus einer unbestimmten Substanz, die er nannte apeiron, Anaximenes glaubte, dass die zugrunde liegende Substanz des Universums das Griechische für das ist, was wir als "Luft" übersetzen, weil Luft neutral ist, aber verschiedene Eigenschaften annehmen kann, insbesondere Kondensation und Verdünnung. Dies ist eine spezifischere Substanz als die von Anaximander.

In seinem Kommentar zu Aristoteles 'Physik, der mittelalterliche Neuplatoniker Simplicius wiederholt, was Theophrast (der Nachfolger von Aristoteles 'Philosophieschule) über die Milesianische Schule schrieb. Dies schließt die Vorstellung ein, dass nach Anaximenes, wenn Luft feiner wird, sie zu Feuer wird, wenn sie kondensiert wird, sie erst Wind, dann Wolke, dann Wasser, dann Erde, dann Stein wird. Laut derselben Quelle sagte Anaximenes auch, dass die Veränderung von der Bewegung herrührt, die ewig ist. In seinem Metaphysik, Aristoteles verbindet einen anderen Milesianer, Diogenes von Apollonia und Anaximenes, indem beide Luft für primärer als Wasser halten.

Quellen der Vorsokratiker

Wir haben Material der Vorsokratiker aus erster Hand erst ab dem Ende des sechsten Jahrhunderts / Anfang des fünften vorchristlichen Jahrhunderts. Auch dann ist das Material fleckig. Unser Wissen über die vorsokratischen Philosophen stammt also aus Fragmenten ihrer Werke, die in den Schriften anderer enthalten sind. Die präsokratischen Philosophen: Eine kritische Geschichte mit einer Auswahl von Texten, von G. S. Kirk und J. E. Raven stellt diese Fragmente in englischer Sprache zur Verfügung. Diogenes Laertius bietet Biografien der Vorsokratischen Philosophen: Loeb Classical Library. Weitere Informationen zur Übermittlung von Texten finden Sie in "The Manuscript Tradition of Simplicius 'Kommentar zu Aristoteles' Physik i-iv" von A. H. Coxon; Die klassische vierteljährliche, New Series, Vol. 18, No. 1 (Mai 1968), S. 70-75.

Anaximenes ist auf der Liste der wichtigsten Personen, die in der alten Geschichte zu kennen sind.

Beispiele:

Hier sind die relevanten Passagen zu Anaximenes aus Aristoteles 'Metaphysics Book I (983b und 984a):

Die meisten der frühesten Philosophen dachten nur an materielle Prinzipien, die allen Dingen zugrunde lagen. Das, woraus alle Dinge bestehen, aus dem sie zuerst kommen und in das sie bei ihrer Zerstörung endgültig aufgelöst werden, aus dem das Wesen besteht, obwohl es durch seine Zuneigung modifiziert wird - das, so sagen sie, ist ein Element und ein Prinzip der existierenden Dinge. Daher glauben sie, dass nichts entweder erzeugt oder zerstört wird, da diese Art von primärer Entität immer fortbesteht. Auf die gleiche Weise wird nichts anderes erzeugt oder zerstört. denn es gibt eine Entität (oder mehr als eine), die immer fortbesteht und aus der alle anderen Dinge erzeugt werden. Über die Anzahl und den Charakter dieser Grundsätze sind sich jedoch nicht alle einig. Thales, der Begründer dieser philosophischen Schule, sagt, die ständige Einheit sei Wasser… Anaximenes und Diogenes waren der Meinung, dass Luft vor Wasser steht und dass es sich bei allen körperlichen Elementen um das erste Prinzip handelt.

Quellen

_{Die Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (Hrsg.).}

_{Lesungen in der altgriechischen Philosophie: Von Thales bis Aristoteles, von S. Marc Cohen, Patricia Curd, C.D.C. Reeve}

_{"Theophrast über die präsokratischen Ursachen" von John B. McDiarmid Harvard-Studien in klassischer Philologie, Vol. 61 (1953), S. 85-156.}

_{"Ein neuer Blick auf Anaximenes" von Daniel W. Graham; Philosophiegeschichte vierteljährlich, Vol. 20, No. 1 (Jan. 2003), S. 1-20.}