Anne Hutchinson Religiöse Dissidentin

Anne Hutchinson war eine Anführerin religiöser Meinungsverschiedenheiten in der Kolonie Massachusetts, die vor ihrer Vertreibung beinahe zu einer größeren Spaltung der Kolonie geführt hätte. Sie gilt als eine wichtige Figur in der Geschichte der Religionsfreiheit in Amerika.

Termine: getauft am 20. Juli 1591 (Geburtsdatum unbekannt); starb im August oder September 1643

Biografie

Anne Hutchinson wurde in Alford, Lincolnshire, als Anne Marbury geboren. Ihr Vater, Francis Marbury, war ein Geistlicher des Adels und studierte in Cambridge. Er ging dreimal wegen seiner Ansichten ins Gefängnis und verlor sein Amt, weil er unter anderem dafür eingetreten war, dass die Geistlichen besser ausgebildet werden sollten. Ihr Vater wurde vom Bischof von London einmal "ein Esel, ein Idiot und ein Narr" genannt.

Ihre Mutter Bridget Dryden war Marburys zweite Frau. Bridgets Vater John Dryden war ein Freund des Humanisten Erasmus und ein Vorfahr des Dichters John Dryden. Als Francis Marbury 1611 starb, lebte Anne bei ihrer Mutter weiter, bis sie im nächsten Jahr William Hutchinson heiratete.

Religiöse Einflüsse

Lincolnshire hatte eine Tradition von Predigerinnen, und es gibt Hinweise darauf, dass Anne Hutchinson von der Tradition wusste, wenn auch nicht von den Frauen, die daran beteiligt waren.

Anne und William Hutchinson, mit ihrer wachsenden Familie - schließlich fünfzehn Kinder - unternahmen mehrmals im Jahr die 40 Kilometer lange Reise, um die Kirche zu besuchen, die von Minister John Cotton, einem Puritaner, bedient wurde. Anne Hutchinson betrachtete John Cotton als ihren spirituellen Mentor. Möglicherweise hat sie in diesen Jahren in England angefangen, Gebetstreffen für Frauen bei sich zu Hause abzuhalten.

Ein weiterer Mentor war John Wheelwright, ein Geistlicher in Bilsby, nahe Alford, nach 1623. Wheelwright heiratete 1630 William Hutchinsons Schwester Mary und brachte ihn der Familie Hutchinson noch näher.

Auswanderung nach Massachusetts Bay

Im Jahr 1633 wurde Cottons Predigt von der Established Church verboten und er wanderte nach Massachusetts Bay in Amerika aus. Der älteste Sohn der Hutchinsons, Edward, gehörte zu Cottons ursprünglicher Auswanderergruppe. Im selben Jahr wurde auch Wheelwright verboten. Anne Hutchinson wollte auch nach Massachusetts, aber die Schwangerschaft hinderte sie 1633 am Segeln. Stattdessen verließen sie und ihr Mann und ihre anderen Kinder England im nächsten Jahr nach Massachusetts.

Verdacht beginnt

Auf der Reise nach Amerika machte Anne Hutchinson einige Vermutungen über ihre religiösen Vorstellungen. Die Familie verbrachte mehrere Wochen mit einem Minister in England, William Bartholomew, während sie auf ihr Schiff wartete, und Anne Hutchinson schockierte ihn mit ihren Behauptungen direkter göttlicher Offenbarungen. Sie forderte erneut direkte Enthüllungen an Bord der Greif, im Gespräch mit einem anderen Minister, Zachariah Symmes.

Symmes und Bartholomew meldeten ihre Besorgnis bei ihrer Ankunft in Boston im September. Die Hutchinsons versuchten bei ihrer Ankunft, sich Cottons Gemeinde anzuschließen, und während William Hutchinsons Mitgliedschaft schnell gebilligt wurde, prüfte die Kirche die Ansichten von Anne Hutchinson, bevor sie sie zur Mitgliedschaft aufnahm.

Herausfordernde Behörde

Hochintelligent, in der Bibel gut studiert aus der Ausbildung, versorgte sie ihren Vater mit Mentoring und ihrem eigenen jahrelangen Selbststudium, erfahrene Hebammen und Heilkräuter und verheiratet mit einem erfolgreichen Kaufmann, Anne Hutchinson wurde schnell ein führendes Mitglied der Gemeinschaft. Sie leitete wöchentliche Diskussionsrunden. Zunächst erklärten diese den Teilnehmern Cottons Predigten. Schließlich begann Anne Hutchinson, die in der Kirche gepredigten Ideen neu zu interpretieren.

Anne Hutchinsons Ideen wurzelten in dem, was die Gegner als Antinomianismus (wörtlich: Anti-Gesetz) bezeichneten. Dieses Denksystem forderte die Heilslehre durch Werke heraus, betonte die direkte Erfahrung einer Beziehung zu Gott und konzentrierte sich auf das Heil durch Gnade. Die Doktrin, die sich auf individuelle Inspiration stützte, neigte dazu, den Heiligen Geist über die Bibel zu erheben, und forderte auch die Autorität des Klerus und der kirchlichen (und staatlichen) Gesetze über den Einzelnen heraus. Ihre Ideen standen der eher orthodoxen Betonung eines Gleichgewichts zwischen Gnade und Werken zur Rettung (Hutchinsons Partei glaubte, sie habe Werke überbetont und sie des Legalismus beschuldigt) und Ideen über Geistlichkeit und kirchliche Autorität entgegen.

Die wöchentlichen Treffen von Anne Hutchinson fanden zweimal pro Woche statt, und bald waren 50 bis 80 Personen anwesend, sowohl Männer als auch Frauen.

Henry Vane, der Gouverneur der Kolonialzeit, unterstützte Anne Hutchinsons Ansichten und war ebenso wie viele andere Mitglieder der Kolonialführung regelmäßig bei ihren Treffen. Hutchinson sah John Cotton immer noch als Anhänger, ebenso wie ihren Schwager John Wheelwright, aber nur wenige andere unter den Geistlichen.