Biografie von Angelina Grimké, amerikanische Abolitionistin

Angelina Grimké (21. Februar 1805 - 26. Oktober 1879) war eine Südstaatlerin aus einer Sklavenfamilie, die sich zusammen mit ihrer Schwester Sarah für Abolitionismus einsetzte. Die Schwestern wurden spät zu Befürwortern von Frauenrechten, nachdem ihre Bemühungen zur Bekämpfung der Sklaverei kritisiert wurden, weil ihre Offenheit die traditionellen Geschlechterrollen verletzte. Mit ihrer Schwester und ihrem Ehemann Theodore Weld schrieb Angelina Grimké "American Slavery As It Is", einen wichtigen abolitionistischen Text.

Schnelle Fakten: Angelina Grimké

• Bekannt für: Grimké war eine einflussreiche Abolitionistin und Frauenrechtlerin.
• Geboren: 20. Februar 1805 in Charleston, South Carolina
• Eltern: John Faucheraud Grimké und Mary Smith
• Ist gestorben: 26. Oktober 1879 in Boston, Massachusetts
• Ehepartner: Theodore Weld (m. 1838-1879)
• Kinder: Theodore, Sarah

Frühen Lebensjahren

Angelina Emily Grimké wurde am 20. Februar 1805 in Charleston, South Carolina, geboren. Sie war das 14. Kind von Mary Smith Grimké und John Faucheraud Grimké. Zu Mary Smiths wohlhabender Familie gehörten während der Kolonialzeit zwei Gouverneure. John Grimké, der von deutschen und hugenottischen Siedlern abstammte, war während des Unabhängigkeitskrieges ein Hauptmann der kontinentalen Armee gewesen. Er diente im Repräsentantenhaus des Staates und war der oberste Richter des Staates.

Die Familie verbrachte den Sommer in Charleston und den Rest des Jahres auf der Beaufort-Plantage. Die Grimké-Plantage produzierte Reis, bis die Erfindung des Baumwoll-Gins die Rentabilität der Baumwolle steigerte. Die Familie besaß viele Sklaven, darunter Feldarbeiter und Hausangestellte.

Angelina war wie ihre Schwester Sarah von klein auf von Sklaverei beleidigt. Eines Tages fiel sie im Priesterseminar in Ohnmacht, als sie einen Sklaven in ihrem Alter sah, der ein Fenster öffnete und bemerkte, dass er kaum laufen konnte und auf seinen Beinen und seinem Rücken blutende Wunden von einer Peitsche hatte. Sarah versuchte sie zu trösten und zu trösten, aber Angelina war erschüttert von der Erfahrung. Im Alter von 13 Jahren lehnte Angelina die Bestätigung in der anglikanischen Kirche ihrer Familie ab, weil die Kirche die Sklaverei unterstützte.

Als Angelina 13 Jahre alt war, begleitete ihre Schwester Sarah ihren Vater aus gesundheitlichen Gründen nach Philadelphia und dann nach New Jersey. Ihr Vater starb dort, und Sarah kehrte nach Philadelphia zurück und schloss sich den Quäkern an, angezogen von ihrer Anti-Sklaverei-Haltung und der Einbeziehung von Frauen in Führungspositionen. Sarah kehrte kurz nach South Carolina zurück, bevor sie nach Philadelphia zog.

Angelina musste in Abwesenheit von Sarah und nach dem Tod ihres Vaters die Plantage leiten und sich um ihre Mutter kümmern. Angelina versuchte ihre Mutter zu überreden, zumindest die Haussklaven freizulassen, doch ihre Mutter lehnte ab. 1827 kehrte Sarah für einen längeren Besuch zurück. Angelina beschloss, Quäkerin zu werden, in Charleston zu bleiben und ihre Landsleute zu überreden, sich der Sklaverei zu widersetzen.

In Philadelphia

Innerhalb von zwei Jahren gab Angelina die Hoffnung auf, irgendeinen Einfluss zu haben, während sie zu Hause blieb. Sie zog zu ihrer Schwester nach Philadelphia, und sie und Sarah machten sich auf den Weg, um sich weiterzubilden. Angelina wurde in Catherine Beechers Schule für Mädchen aufgenommen, aber ihr Quäkertreffen verweigerte ihr die Erlaubnis, daran teilzunehmen. Die Quäker entmutigten Sarah auch, Predigerin zu werden.

Angelina verlobte sich, aber ihr Verlobter starb in einer Epidemie. Sarah erhielt ebenfalls ein Heiratsangebot, lehnte es jedoch ab, da sie dachte, sie könnte die Freiheit verlieren, die sie schätzte. Sie erfuhren von der Zeit, als ihr Bruder Thomas gestorben war. Er war ein Held der Schwestern gewesen, denn er war an der Befreiung von Sklaven beteiligt, indem er Freiwillige nach Afrika zurückschickte.

Abolitionismus

Die Schwestern wandten sich der wachsenden abolitionistischen Bewegung zu. Angelina trat der Philadelphia Female Anti-Slavery Society bei, die mit der 1833 gegründeten American Anti-Slavery Society assoziiert war.

Am 30. August 1835 schrieb Angelina Grimké einen Brief an William Lloyd Garrison, einen Führer der American Anti-Slavery Society und Herausgeber der abolitionistischen Zeitung Der Befreier. Angelina erwähnte in dem Brief ihr Wissen aus erster Hand über Sklaverei.

Zu Angelinas Schock druckte Garrison ihren Brief in seiner Zeitung. Der Brief wurde weithin nachgedruckt und Angelina fand sich berühmt und im Zentrum der Welt der Antisklaverei. Der Brief wurde Teil einer weit verbreiteten Broschüre gegen Sklaverei.

Die Quäker von Philadelphia waren jedoch weder mit Angelinas Engagement gegen die Sklaverei einverstanden, noch mit Sarahs weniger radikalem Engagement. Auf dem Philadelphia Yearly Meeting of Quakers wurde Sarah von einem männlichen Quäkerführer zum Schweigen gebracht. Die Schwestern beschlossen 1836, nach Providence, Rhode Island, zu ziehen, wo die Quäker den Abolitionismus stärker unterstützten.

In Rhode Island veröffentlichte Angelina einen Traktat "Appell an die christlichen Frauen des Südens". Sie argumentierte, dass Frauen die Sklaverei durch ihren Einfluss beenden könnten und sollten. Ihre Schwester Sarah schrieb "Ein Brief an den Klerus der Südstaaten". In diesem Aufsatz konfrontierte Sarah biblische Argumente, die typischerweise von Geistlichen verwendet wurden, um die Sklaverei zu rechtfertigen. Sarah folgte dem mit einer anderen Broschüre, "Eine Adresse zu den freien farbigen Amerikanern." Während diese von zwei Südstaatlern veröffentlicht und an Südstaatler adressiert wurden, wurden sie in Neuengland in großem Umfang nachgedruckt. In South Carolina wurden die Flächen öffentlich verbrannt.

Sprecherkarriere

Angelina und Sarah erhielten viele Einladungen zu Vorträgen, zuerst auf Anti-Sklaverei-Konventionen und dann an anderen Orten im Norden. Mitabolitionist Theodore Weld half den Schwestern, ihre Sprechfähigkeiten zu verbessern. Die Schwestern tourten in 23 Wochen durch 67 Städte. Zuerst sprachen sie ausschließlich mit Frauen, dann nahmen auch Männer an den Vorlesungen teil.