Können Sie die 3 Zweige der Rhetorik identifizieren?

Rhetorik ist die Kunst, Sprache wie das öffentliche Sprechen für überzeugendes Schreiben und Sprechen einzusetzen. Rhetorik zerlegt oft Inhalt und Form, indem sie das Gesagte und seine Ausdrucksweise aufteilt. Oratorium ist die Fähigkeit, eine erfolgreiche Rede zu übermitteln, und es ist ein Mittel, um Rhetorik zu üben.

Die drei Zweige der Rhetorik umfassen Vorsatz, Justiz und Epidektik. Diese werden von Aristoteles in seiner "Rhetorik" (4. Jahrhundert v. Chr.) Definiert und die drei Zweige oder Gattungen der Rhetorik werden nachstehend erweitert.

Klassische Rhetorik

In der klassischen Rhetorik wurde Männern eine Disziplin beigebracht, die es ihnen ermöglichte, sich durch antike Schriftsteller wie Aristoteles, Cicero und Quintilian eloquent auszudrücken. Aristoteles schrieb das Buch über Rhetorik, das sich 1515 auf die Kunst der Überzeugung konzentrierte. Die fünf Kanone der Rhetorik umfassen Erfindung, Anordnung, Stil, Erinnerung und Überlieferung. Diese wurden im klassischen Rom vom römischen Philosophen Cicero in seinem "De Inventione" bestimmt. Quintilian war ein römischer Rhetoriker und Lehrer, der sich im Schreiben der Renaissance hervorgetan hatte.

Das Oratorium teilte die drei Gattungszweige in klassische Rhetorik. Deliberative Oratorien gelten als gesetzgeberisch, gerichtliche Oratorien als forensisch und epideiktische Oratorien als zeremoniell oder demonstrativ.

Überlegende Rhetorik

Vorsätzliche Rhetorik ist das Sprechen oder Schreiben, um das Publikum zu überreden, etwas zu tun (oder nicht zu tun). Während sich die gerichtliche Rhetorik in erster Linie mit vergangenen Ereignissen befasst, rät der beratende Diskurs, sagt Aristoteles, "immer über die kommenden Dinge." Politisches Reden und Debatten fallen unter die Kategorie der beratenden Rhetorik.

Patricia L. Dunmire, "Die Rhetorik der Zeitlichkeit"

Aristoteles ... legt verschiedene Prinzipien und Argumentationslinien für einen Rhetor fest, um Argumente über mögliche Zukünfte vorzubringen. Kurz gesagt betrachtet er die Vergangenheit "als Leitfaden für die Zukunft und die Zukunft als natürliche Erweiterung der Gegenwart" (Poulakos 1984: 223). Aristoteles argumentiert, dass Argumente für bestimmte Strategien und Maßnahmen auf Beispielen aus der Vergangenheit beruhen sollten, "denn wir beurteilen zukünftige Ereignisse durch Wahrsagen von vergangenen Ereignissen" (63). Den Rhetoren wird ferner geraten, zu zitieren, "was tatsächlich geschehen ist, da die Zukunft in den meisten Hinsichten so sein wird wie die Vergangenheit" (134)..

Gerichtsrhetorik

Gerichtliche Rhetorik ist Sprache oder Schrift, die die Gerechtigkeit oder Ungerechtigkeit einer bestimmten Anklage oder Beschuldigung berücksichtigt. In der Neuzeit wird der juristische (oder forensische) Diskurs hauptsächlich von Anwälten in Gerichtsverfahren eingesetzt, die von einem Richter oder einer Jury entschieden werden.

George A. Kennedy, "Klassische Rhetorik und ihre christliche und weltliche Tradition von der Antike bis zur Neuzeit"

In Griechenland wurden Theorien der Rhetorik hauptsächlich für Redner vor Gericht entwickelt, wohingegen an anderer Stelle die gerichtliche Rhetorik keine große Rolle spielt. und nur in Griechenland und damit in Westeuropa wurde die Rhetorik von der politischen und ethischen Philosophie getrennt, um eine bestimmte Disziplin zu bilden, die ein Merkmal der formalen Bildung wurde.

Lynee Lewis Gaillet und Michelle F. Eble, "Primärforschung und Schreiben"

Außerhalb eines Gerichtssaals wird die gerichtliche Rhetorik von jedem dargestellt, der frühere Handlungen oder Entscheidungen rechtfertigt. In vielen Berufen und Berufen müssen Entscheidungen im Zusammenhang mit Einstellung und Entlassung gerechtfertigt sein, und andere Maßnahmen müssen im Falle künftiger Streitigkeiten dokumentiert werden.

Epideiktische Rhetorik

Epideiktische Rhetorik ist Sprache oder Schrift, die lobt (encomium) oder beschuldigt (invective). Auch bekannt als zeremonieller Diskurs, Die epideiktische Rhetorik umfasst Begräbnisreden, Nachrufe, Abschluss- und Ruhestandsreden, Empfehlungsschreiben und Nominierungsreden auf politischen Versammlungen. Im weiteren Sinne kann epideiktische Rhetorik auch literarische Werke einschließen.

Amélie Oksenberg Rorty, "Die Richtungen von Aristoteles 'Rhetorik" 

Zumindest oberflächlich gesehen ist die epideiktische Rhetorik weitgehend zeremoniell: Sie richtet sich an ein allgemeines Publikum und zielt darauf ab, Ehre und Tugend zu preisen, Laster und Schwäche zu tadeln. Natürlich, da epideiktische Rhetorik eine wichtige erzieherische Funktion hat - da Lob und Schuld motivieren und Tugend anzeigen -, ist sie auch implizit auf die Zukunft gerichtet; und sein Argument schlägt manchmal eine Brücke zu jenen, die typischerweise für absichtliche Rhetorik verwendet werden.

Quellen

Aristoteles. "Rhetorik." Dover Thrift Editions, W. Rhys Roberts, Taschenbuch, Dover Publications, 29. September 2004.

Cicero. "Cicero: Auf Erfindung. Die beste Art von Redner. Themen. A. Rhetorische Abhandlungen." Loeb Classical Library Np. 386, H. M. Hubbell, englische und lateinische Ausgabe, Harvard University Press, 1. Januar 1949.

Dunmire, Patricia. "Die Rhetorik der Zeitlichkeit: Die Zukunft als sprachliches Konstrukt und rhetorische Ressource." ResearchGate, Januar 2008.

Gaillet, Lynee Lewis. "Primärforschung und Schreiben: Menschen, Orte und Räume." Michelle F. Eble, 1. Auflage, Routledge, 24. August 2015.

Kennedy, George A. "Klassische Rhetorik und ihre christliche und weltliche Tradition von der Antike bis zur Neuzeit." Zweite Auflage, überarbeitete und erweiterte Auflage, The University of North Carolina Press, 22. Februar 1999.

Rorty, Amélie Oksenberg. "Die Richtungen von Aristoteles 'Rhetorik." 46, No. 1, JSTOR, September 1992.