Combahee River Collective in den 1970er Jahren

Das Combahee River Collective, eine Organisation mit Sitz in Boston, die von 1974 bis 1980 tätig war, war ein Kollektiv schwarzer Feministinnen, darunter viele Lesben, die den weißen Feminismus kritisierten. Ihre Aussage hat den schwarzen Feminismus und eine soziale Theorie über die Rasse entscheidend beeinflusst. Sie untersuchten das Zusammenspiel von Sexismus, Rassismus, Ökonomie und Heterosexismus.

"Als schwarze Feministinnen und Lesben wissen wir, dass wir eine sehr bestimmte revolutionäre Aufgabe zu erfüllen haben, und wir sind bereit für das Leben der Arbeit und die Kämpfe, die vor uns liegen."

Geschichte

Das Combahee River Collective trat 1974 zum ersten Mal zusammen. Während des Feminismus der zweiten Welle hatten viele schwarze Feministinnen das Gefühl, dass die Frauenbefreiungsbewegung von weißen Frauen der Mittelklasse definiert wurde und dass sie sich ausschließlich um sie kümmerten. Das Combahee River Collective war eine Gruppe schwarzer Feministinnen, die ihren Platz in der Politik des Feminismus klären und einen Raum abseits von weißen Frauen und schwarzen Männern schaffen wollten.

Das Combahee River Collective hielt in den 1970er Jahren Versammlungen und Exerzitien ab. Sie versuchten, eine schwarzfeministische Ideologie zu entwickeln und die Mängel des „Mainstream“ -Feminismus zu untersuchen, der sich vor allen anderen Arten von Diskriminierung auf Sex und Unterdrückung konzentriert, und untersuchten gleichzeitig den Sexismus in der schwarzen Gemeinschaft. Sie befassten sich auch mit Lesbenanalysen, insbesondere von schwarzen Lesben, sowie mit marxistischen und anderen antikapitalistischen Wirtschaftsanalysen. Sie kritisierten "essentialistische" Vorstellungen über Rasse, Klasse, Sex und Sexualität. Sie verwendeten Techniken der Bewusstseinsbildung sowie der Forschung und Diskussion, und die Exerzitien sollten auch spirituell erfrischend sein.

Ihr Ansatz sah eine "Gleichzeitigkeit von Unterdrückungen" vor, anstatt die Unterdrückungen bei der Arbeit einzustufen und zu trennen, und in ihrer Arbeit wurzelt ein Großteil der späteren Arbeit an der Intersektionalität. Der Begriff "Identitätspolitik" stammt aus der Arbeit des Combahee River Collective.

Einflüsse

Der Name des Kollektivs stammt von dem Raid am Combahee River im Juni 1863, der von Harriet Tubman angeführt und Hunderte von Sklaven befreit wurde. Die schwarzen Feministinnen der 1970er Jahre gedachten eines bedeutenden historischen Ereignisses und einer schwarzen Feministin, indem sie diesen Namen wählten. Barbara Smith wird der Vorschlag des Namens zugeschrieben.

Das Combahee River Collective wurde mit der Philosophie von Frances E. W. Harper, einer hochgebildeten 19, verglichen^th-Jahrhundertfeministin, die darauf bestand, sich zuerst als Schwarz und dann als Frau zu definieren.

Die kollektive Erklärung des Combahee River

Das Combahee River Collective Statement wurde 1982 veröffentlicht. Das Statement ist ein wichtiges Stück feministischer Theorie und Beschreibung des schwarzen Feminismus. Ein Schwerpunkt lag auf der Befreiung schwarzer Frauen: "Schwarze Frauen sind von Natur aus wertvoll ..." Die Erklärung enthält die folgenden Punkte:

• Das Combahee River Collective setzt sich für die Bekämpfung von Rasse, Sex und Klassenunterdrückung sowie für die Anerkennung von Unterdrückung aufgrund von Sexualität ein. 
• Diese wurden nicht nur als getrennte Kräfte analysiert, sondern als zusammenwirkende Kräfte. "Die Synthese dieser Unterdrückungen schafft die Bedingungen unseres Lebens."
• Als schwarze Feministinnen kämpfen Mitglieder neben schwarzen Männern gegen Rassismus, aber gegen schwarze Männer gegen Sexismus.
• Wenn schwarze Frauen frei wären, wäre jeder frei, denn das würde bedeuten, dass alle Unterdrückungssysteme zerstört worden wären.
• Das Kollektiv würde weiterhin die Politik untersuchen, einschließlich des Rassismus im Feminismus der weißen Frauen. Die Beseitigung des Rassismus im weißen Feminismus sei jedoch Aufgabe und Rechenschaftspflicht der weißen Frauen.
• Die Mitglieder glauben an die Organisation der Arbeit zugunsten der Arbeiter statt der Chefs.

In der Erklärung wurden viele Vorläufer anerkannt, darunter Harriet Tubman, deren militärischer Überfall auf den Combahee River die Grundlage für den Namen des Kollektivs Sojourner Truth, Frances EW Harper, Mary Church Terrell und Ida B. Wells-Barnett darstellte - und viele Generationen von namenlose und unbekannte Frauen. In der Erklärung wurde hervorgehoben, dass ein Großteil ihrer Arbeit wegen des Rassismus und des Elitismus der weißen Feministinnen vergessen wurde, die die feministische Bewegung durch die Geschichte hindurch bis zu diesem Punkt beherrschten.

In der Erklärung wurde anerkannt, dass die schwarze Gemeinschaft unter der Unterdrückung des Rassismus die traditionelle Rolle des Geschlechts und der Wirtschaft oft als stabilisierende Kraft schätzte und Verständnis für jene schwarzen Frauen zum Ausdruck brachte, die nur den Kampf gegen Rassismus riskieren konnten.

Combahee River Hintergrund

Der Combahee River ist ein kurzer Fluss in South Carolina, der nach dem Combahee-Stamm der amerikanischen Ureinwohner benannt wurde, die den Europäern in dieser Region vorausgingen. Das Combahee River Gebiet war von 1715 bis 1717 Schauplatz von Kämpfen zwischen Indianern und Europäern. Während des Unabhängigkeitskrieges kämpften amerikanische Truppen in einer der letzten Kämpfe des Krieges um die Jagd nach britischen Soldaten.

In der Zeit vor dem Bürgerkrieg bewässerte der Fluss die Reisfelder lokaler Plantagen. Die Unionsarmee besetzte ein nahe gelegenes Gebiet und Harriet Tubman wurde gebeten, einen Überfall auf freie Sklaven zu organisieren, um die lokale Wirtschaft anzugreifen. Sie führte den bewaffneten Überfall an - eine Guerilla-Aktion, die später dazu führte, dass 750 Menschen der Versklavung entkamen und von der Unionsarmee als "Schmuggelware" befreit wurden. Es war bis vor kurzem die einzige militärische Kampagne in der amerikanischen Geschichte, die von einer Frau geplant und geleitet wurde.

Zitat aus der Erklärung

"Die allgemeinste Aussage unserer Politik zum gegenwärtigen Zeitpunkt wäre, dass wir uns aktiv für den Kampf gegen rassistische, sexuelle, heterosexuelle und Klassenunterdrückung einsetzen und die Entwicklung integrierter Analysen und Praktiken auf der Grundlage dieser Tatsache als unsere besondere Aufgabe ansehen Die wichtigsten Unterdrückungssysteme greifen ineinander. Die Synthese dieser Unterdrückungen schafft die Voraussetzungen für unser Leben. Als schwarze Frauen sehen wir den schwarzen Feminismus als die logische politische Bewegung, um die vielfältigen und gleichzeitigen Unterdrückungen zu bekämpfen, denen alle Frauen mit Hautfarbe ausgesetzt sind. "