Verschiedene Versionen der Geburt des Dionysos

In der griechischen Mythologie gibt es oft unterschiedliche und widersprüchliche Versionen mythologischer Ereignisse. Die Geschichte der Geburt von Dionysos ist nicht anders, und Dionysos erschwert die Angelegenheit, indem er unterschiedliche Namen trägt. Hier sind zwei Versionen der Geburt von Dionysos und eine der verwandten Geburt von Zagreus:

• Aus einer Vereinigung von Persephone und Zeus in Schlangenform entsprang der gehörnte Gott Zagreus. Die eifersüchtige Hera überredete die Titanen, den kleinen Gott anzugreifen, als er in einen Spiegel blickte. Sie haben ihn nicht nur in Stücke gerissen, sondern die Titanen haben ihn auch gefressen - außer seinem Herzen, das Athena gerettet hat. Von dieser Orgel wurde der Rest des Gottes auferweckt.
• Semele wird durch das Trinken einer Zubereitung aus dem Herzen von Dionysos imprägniert, die von den Titanen in Stücke gerissen wurde. [Pseudo-Hyginus, Fabulae 167]
• Am bekanntesten ist die Geschichte von Semeles Imprägnierung durch Zeus, aber das Versagen, lange genug zu leben, um das Kind zur Welt zu bringen. Um den Fötus zu retten, nähte Zeus ihn in sich und gebar durch sein Bein, als die Zeit kam.
• (11.940-942) Und Semele, die Tochter des Cadmus, war in ihn verliebt und gebar ihm einen herrlichen Sohn, den freudigen Dionysos - eine sterbliche Frau, einen unsterblichen Sohn. Und jetzt sind sie beide Götter.
• Hesiod, Theogonie (trans. Evelyn-White)

Homerische Hymne 1 an Dionysos

((LACUNA))
(ll. 1-9) Zum Beispiel in Dracanum; und einige auf windigem Ikarus; und einige, in Naxos, oh vom Himmel geborener, Eingeweihter; und andere am tiefverwirbelten Fluss Alpheus, die schwangere Semele gebar dir Zeus, den Donnerliebhaber. Und noch andere, Herr, sagen, dass Sie in Theben geboren wurden; aber all diese lügen. Der Vater der Menschen und Götter brachte dich fern von Männern und heimlich von der weißarmigen Hera zur Welt. Es gibt eine bestimmte Nysa, einen Berg, der am höchsten und waldreichsten ist, weit weg von Phoenice, in der Nähe der Bäche von Aegyptus.
((LACUNA))
(ll. 10-12) '… und Männer werden für ihre vielen Opfergaben in ihren Schreinen auflegen. Und wie diese Dinge drei sind, so werden Sterbliche dir bei deinen Festen alle drei Jahre vollkommene Hekatomben opfern. '
(ll. 13-16) Der Sohn von Cronos sprach und nickte mit seinen dunklen Brauen. Und die göttlichen Locken des Königs flossen von seinem unsterblichen Haupt nach vorne, und er machte eine große Olympusrolle. Also sprach der weise Zeus und ordinierte ihn mit einem Nicken.
(ll. 17-21) Sei gnädig, o Eingeweihte, Inspiratorin rasender Frauen! Wir Sänger singen von dir, wenn wir anfangen und wenn wir eine Anstrengung beenden, und niemand, der dich vergisst, darf dich an ein heiliges Lied erinnern. Und so, leb wohl, Dionysos, Insewn, mit deiner Mutter Semele, die Männer Thyone nennen.
Quelle: Die homerischen Hymnen I. Nach Dionysos

[3.4.3]Aber Zeus liebte Semele und bettete mit ihr, die Hera unbekannt war. Jetzt hatte Zeus zugestimmt, für sie zu tun, was immer sie verlangte, und von Hera getäuscht, bat sie, dass er zu ihr kommen würde, wie er kam, als er Hera umwarb. Unfähig sich zu weigern, kam Zeus mit Blitz und Donner in einem Streitwagen zu ihrem Brautgemach und startete einen Blitz. Aber Semele erlosch vor Schreck, und Zeus, der das sechstmonatige Kind aus dem Feuer riss, nähte es in seinen Oberschenkel. Nach dem Tod von Semele verbreiteten die anderen Töchter von Cadmus einen Bericht, dass Semele mit einem Sterblichen gebettet und Zeus fälschlicherweise beschuldigt hatte und dass sie deshalb vom Donner gesprengt worden war. Aber zur richtigen Zeit löste Zeus die Maschen und gebar Dionysos und vertraute ihn Hermes an. Und er übermittelte ihn Ino und Athamas und überredete sie, ihn als Mädchen zu erziehen."
- Apollodorus 3.4.3