Freie Liebe und Frauengeschichte

Der Name "freie Liebe" wurde einer Vielzahl von Bewegungen in der Geschichte mit unterschiedlichen Bedeutungen gegeben. In den 1960er und 1970er Jahren bedeutete freie Liebe einen sexuell aktiven Lebensstil mit vielen ungezwungenen Sexualpartnern und wenig oder gar keiner Verpflichtung. Im 19. Jahrhundert, einschließlich der viktorianischen Ära, bedeutete dies normalerweise die Möglichkeit, einen monogamen Sexualpartner frei zu wählen und eine Ehe oder Beziehung nach Beendigung der Liebe zu beenden. Der Ausdruck wurde von denen verwendet, die den Staat aus Entscheidungen über Ehe, Geburtenkontrolle, Sexualpartner und eheliche Treue entfernen wollten.

Victoria Woodhull und die Free Love Platform

Als Victoria Woodhull auf der Free Love-Plattform für die Präsidentin der Vereinigten Staaten kandidierte, wurde angenommen, dass sie Promiskuität fördert. Aber das war nicht ihre Absicht, denn sie und andere Frauen und Männer des 19. Jahrhunderts, die diesen Ideen zustimmten, glaubten, dass sie eine andere und bessere Sexualmoral fördern würden: eine, die auf einer frei gewählten Verpflichtung und Liebe beruhte, anstatt auf rechtlichen und wirtschaftlichen Bindungen . Die Idee der freien Liebe umfasste auch die "freiwillige Mutterschaft" - frei gewählte Mutterschaft sowie einen frei gewählten Partner. Bei beiden ging es um eine andere Art von Verpflichtung: Verpflichtung, die auf persönlicher Wahl und Liebe beruhte, nicht auf wirtschaftlichen und rechtlichen Einschränkungen.

Victoria Woodhull förderte eine Vielzahl von Gründen, einschließlich der freien Liebe. In einem berühmten Skandal des 19. Jahrhunderts deckte sie eine Affäre des Predigers Henry Ward Beecher auf und glaubte, er sei ein Heuchler, der ihre Philosophie der freien Liebe als unmoralisch anprangerte, während sie tatsächlich Ehebruch praktizierte, was in ihren Augen unmoralischer war.

"Ja, ich bin ein freier Liebhaber. Ich habe ein unveräußerliches, verfassungsmäßiges und natürliches Recht zu lieben, wen ich mag, so lange oder so kurz wie möglich zu lieben; diese Liebe jeden Tag zu ändern, wenn ich möchte, und damit Recht, weder Sie noch ein Gesetz, das Sie aufstellen können, haben ein Recht, sich einzumischen. " -Victoria Woodhull

"Meine Richter predigen offen gegen die freie Liebe, praktizieren sie heimlich." - Victoria Woodhull

Ideen über die Ehe

Viele Denker im 19. Jahrhundert untersuchten die Realität der Ehe und insbesondere die Auswirkungen auf Frauen und kamen zu dem Schluss, dass sich die Ehe nicht wesentlich von Sklaverei oder Prostitution unterscheidet. Die Ehe bedeutete für Frauen in der ersten Hälfte des Jahrhunderts und nur in der zweiten Hälfte etwas weniger wirtschaftliche Versklavung: Bis 1848 hatten verheiratete Frauen in Amerika und etwa zu dieser Zeit oder später in anderen Ländern nur wenige Eigentumsrechte. Frauen hatten wenig Sorgerecht für ihre Kinder, wenn sie sich von einem Ehemann scheiden ließen, und die Scheidung war in jedem Fall schwierig.

Viele Passagen im Neuen Testament können als Antagonisten der Ehe oder sexuellen Aktivität gelesen werden, und die Kirchengeschichte, insbesondere im Augustinus, war in der Regel, mit bemerkenswerten Ausnahmen, einschließlich einiger Päpste, die Kinder gezeugt haben, gegen Sex. Im Laufe der Geschichte haben gelegentlich christliche Religionsgemeinschaften explizite Theorien entwickelt, die der Ehe widersprechen. Einige lehren den sexuellen Zölibat, einschließlich der Shaker in Amerika, und andere lehren sexuelle Aktivitäten außerhalb der legalen oder religiösen Ehen, einschließlich der Brüder des freien Geistes im 12. Jahrhundert in Europa.

Freie Liebe in der Oneida Community

Fanny Wright, inspiriert vom Kommunitarismus von Robert Owen und Robert Dale Owen, kaufte das Land, auf dem sie und andere Oweniten die Gemeinschaft von Nashoba gründeten. Owen hatte Ideen von John Humphrey Noyes adaptiert, der in der Oneida-Gemeinschaft eine Art freie Liebe förderte, sich der Ehe widersetzte und stattdessen "spirituelle Affinität" als Bindeglied der Vereinigung verwendete. Noyes wiederum adaptierte seine Ideen von Josiah Warren und Dr. und Mrs. Thomas L. Nichols. Noyes lehnte später den Begriff "Freie Liebe" ab.

Wright ermutigte freie sexuelle Beziehungen - freie Liebe - innerhalb der Gemeinschaft und widersprach der Ehe. Nachdem die Gemeinschaft gescheitert war, trat sie für eine Vielzahl von Gründen ein, einschließlich Änderungen der Ehe- und Scheidungsgesetze. Wright und Owen förderten sexuelle Erfüllung und sexuelles Wissen. Owen förderte eine Art Coitus interruptus anstelle von Schwämmen oder Kondomen zur Empfängnisverhütung. Beide lehrten, dass Sex eine positive Erfahrung sein könne und nicht nur zur Fortpflanzung, sondern auch zur individuellen Erfüllung und zur natürlichen Erfüllung der Liebe der Partner untereinander.

Als Wright 1852 starb, war sie in einen Rechtsstreit mit ihrem Ehemann verwickelt, den sie 1831 geheiratet hatte, und der später die damaligen Gesetze einsetzte, um die Kontrolle über ihr gesamtes Vermögen und ihre Einkünfte zu erlangen. So wurde Fanny Wright sozusagen ein Beispiel für die Probleme der Ehe, an deren Beendigung sie gearbeitet hatte.

"Es gibt nur eine ehrliche Grenze für die Rechte eines Lebewesens; dort berühren sie die Rechte eines anderen Lebewesens." - Frances Wright

Freiwillige Mutterschaft

Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts sprachen sich viele Reformer für eine "freiwillige Mutterschaft" aus - sowohl für die Wahl der Mutterschaft als auch für die Heirat.

1873 verabschiedete der Kongress der Vereinigten Staaten das sogenannte Comstock-Gesetz, um die zunehmende Verfügbarkeit von Verhütungsmitteln und Informationen über Sexualität zu stoppen.

Einige Befürworter eines breiteren Zugangs zu und von Informationen über Verhütungsmittel befürworteten auch die Eugenik, um die Reproduktion derjenigen zu kontrollieren, die, wie von den Befürwortern der Eugenik angenommen, unerwünschte Eigenschaften weitergeben würden.

Emma Goldman wurde eine Verfechterin der Geburtenkontrolle und eine Kritikerin der Ehe - ob sie eine vollwertige Verfechterin der Eugenik war, wird derzeit kontrovers diskutiert. Sie lehnte die Institution der Ehe als besonders nachteilig für Frauen ab und setzte sich für Geburtenkontrolle als Mittel der Frauenemanzipation ein.

"Freie Liebe? Als ob Liebe alles andere als frei wäre! Der Mensch hat Gehirne gekauft, aber alle Millionen auf der Welt haben es versäumt, Liebe zu kaufen. Der Mensch hat Körper unterworfen, aber die ganze Macht auf Erden war nicht in der Lage, die Liebe zu unterwerfen. Der Mensch hat eroberte ganze Nationen, aber alle seine Armeen konnten die Liebe nicht erobern. Der Mensch hat den Geist angekettet und gefesselt, aber er war vor der Liebe völlig hilflos. Hoch auf einem Thron, mit all der Pracht und Pracht, die sein Gold gebieten kann, ist der Mensch noch arm und trostlos, wenn die Liebe an ihm vorbeigeht. Und wenn sie bleibt, strahlt die ärmste Hütte Wärme, Leben und Farbe aus. So hat die Liebe die magische Kraft, aus einem Bettler einen König zu machen. Ja, die Liebe ist frei, sie kann wohnen in keiner anderen Atmosphäre. " - Emma Goldman

Margaret Sanger förderte auch die Empfängnisverhütung - und popularisierte diesen Begriff anstelle von "freiwilliger Mutterschaft" - und betonte die körperliche und geistige Gesundheit und Freiheit der einzelnen Frau. Sie wurde beschuldigt, die "freie Liebe" gefördert zu haben, und wurde sogar wegen der Verbreitung von Informationen über Verhütungsmittel inhaftiert - und 1938 beendete ein Fall, in dem Sanger verwickelt war, die Strafverfolgung nach dem Comstock-Gesetz.

Das Comstock-Gesetz war ein Versuch, Gesetze gegen die Art von Beziehungen zu erlassen, die von denjenigen gefördert wurden, die die freie Liebe unterstützten.

Freie Liebe im 20. Jahrhundert

In den 1960er und 1970er Jahren verwendeten diejenigen, die sexuelle Befreiung und sexuelle Freiheit predigten, den Begriff "freie Liebe", und diejenigen, die sich einem ungezwungenen Sexualleben widersetzten, verwendeten den Begriff auch als prima facie Beweise für die Unmoral der Praxis.

Als sich sexuell übertragbare Krankheiten und insbesondere AIDS / HIV verbreiteten, verlor die "freie Liebe" des späten 20. Jahrhunderts an Attraktivität. Als ein Schriftsteller in Salon schrieb im Jahr 2002,

Oh ja, und das sind wir Ja wirklich Ich habe es satt, dass du von freier Liebe sprichst. Sie glauben nicht, dass wir ein gesundes, unterhaltsames und ungezwungeneres Sexleben haben wollen? Du hast es getan, du hast es genossen und du hast gelebt. Für uns, eine falsche Bewegung, eine schlechte Nacht oder ein zufälliges Kondom mit einem Nadelstich und wir sterben ... Wir sind seit der Grundschule darauf trainiert, Sex zu fürchten. Die meisten von uns haben im Alter von 8 Jahren gelernt, eine Banane in ein Kondom zu wickeln, nur für den Fall.