Geschichte des Terrorismus Anarchismus und anarchistischer Terrorismus

Der Anarchismus war eine Idee des späten 19. Jahrhunderts unter einer Reihe von Europäern, Russen und Amerikanern, dass alle Regierungen abgeschafft werden sollten und dass freiwillige Zusammenarbeit anstelle von Gewalt das Organisationsprinzip der Gesellschaft sein sollte. Das Wort selbst kommt von einem griechischen Wort, anarkos, was bedeutet "ohne Chef." Die Bewegung hatte ihren Ursprung in der Suche nach einer Möglichkeit, der industriellen Arbeiterklasse eine politische Stimme in ihrer Gesellschaft zu verleihen.

Um die Wende des 20. Jahrhunderts war der Anarchismus bereits auf dem Weg, durch andere Bewegungen ersetzt zu werden, die die Rechte enteigneter Klassen und der Revolution fördern.

Propaganda der Tat

Eine Reihe von Denkern des späten 19. Jahrhunderts argumentierte, dass Taten anstelle von Worten der beste Weg seien, Ideen zu verbreiten. Das Konzept wurde von Anarchisten übernommen. Für einige bezog es sich auf kommunale Gewalt, für andere auf Attentate und Bombenangriffe von Anarchisten.

"Anarchistischer Terrorismus"

Im späten 19. Jahrhundert kam es zu einer Welle politischer Gewalt, die von anarchistischen Ideen inspiriert war und später als anarchistischer Terrorismus bezeichnet wurde:

• 1881: Ermordung des russischen Zaren Alexander II. Durch die Gruppe Narodnaya Volya
• 1894: die Ermordung der französischen Präsidentin Marie-François Sadi Carnot
• 1894: Bombardierung des Greenwich Observatory in London
• 1901: Ermordung des amerikanischen Präsidenten William McKinley im September 1901 durch den Anarchisten Leon Czolgosz.

Diese Attentate führten unter den Regierungen zu der Befürchtung, dass es eine gewaltige internationale Verschwörung anarchistischer Terroristen gibt. Tatsächlich gab es nie einen.

Anarchisten heute: Keine Verbindung zu religiösem Terrorismus oder Krieg gegen den Terror

Anarchisten selbst argumentieren, dass sie nicht als Terroristen betrachtet oder mit Terrorismus in Verbindung gebracht werden sollten. Ihre Behauptungen sind vernünftig: Zum einen lehnen die meisten Anarchisten die Anwendung von Gewalt zur Erreichung politischer Ziele ab, und zum anderen richtete sich Gewalt von Anarchisten in der Vergangenheit gegen politische Persönlichkeiten und nicht gegen Zivilisten, wie es der Terrorismus ist.

In einem anderen Sinne schlägt Rick Coolsaet eine Analogie zwischen Vergangenheit und Gegenwart vor.

Muslime werden heute oft mit der gleichen Mischung aus Angst und Verachtung betrachtet wie die Arbeiter im 19. Jahrhundert. Und der Dschihad-Terrorist hat die gleichen Gefühle gegenüber Amerika wie sein anarchistischer Vorgänger gegenüber der Bourgeoisie: Er sieht darin den Inbegriff von Arroganz und Macht. Osama bin Laden ist ein Ravachol des 21. Jahrhunderts, ein lebendiges Symbol für Hass und Widerstand seiner Anhänger, ein Trottel der Polizei und der Geheimdienste. Die heutigen Dschihadisten ähneln den Anarchisten von gestern: in Wirklichkeit eine Vielzahl winziger Gruppen; in ihren eigenen Augen versammelt eine Avantgarde die unterdrückten Massen (5). Saudi-Arabien hat nun die Rolle Italiens übernommen, während der 11. September 2001 die moderne Fassung vom 24. Juni 1894 ist, ein Weckruf an die internationale Gemeinschaft.
Die Gründe für den Aufstieg des Terrorismus heute und des Anarchismus damals sind dieselben. Muslime auf der ganzen Welt sind durch ein Gefühl der Unruhe und Krise verbunden. Die arabische Welt scheint bitterer, zynischer und weniger kreativ zu sein als in den 1980er Jahren. Es wächst das Gefühl der Solidarität mit anderen Muslimen, das Gefühl, dass der Islam selbst in Gefahr ist. Dies ist ein fruchtbarer Boden für eine fanatische Minderheit.