Geschichte der asiatisch-amerikanischen Bürgerrechtsbewegung

Während der asiatisch-amerikanischen Bürgerrechtsbewegung in den 1960er und 1970er Jahren kämpften Aktivisten für die Entwicklung ethnischer Studienprogramme an Universitäten, ein Ende des Vietnamkrieges und Wiedergutmachungen für japanische Amerikaner, die während des Zweiten Weltkriegs in Internierungslager gezwungen wurden. Die Bewegung war Ende der achtziger Jahre zu Ende gegangen.

Die Geburt der gelben Kraft

Indem sie beobachteten, wie Afroamerikaner institutionellen Rassismus und die Heuchelei der Regierung aufdeckten, begannen die Amerikaner Asiens zu erkennen, wie auch sie Diskriminierung in den USA ausgesetzt waren.

"Die" Black Power "-Bewegung veranlasste viele asiatische Amerikaner, sich selbst in Frage zu stellen", schrieb Amy Uyematsu in "The Emergence of Yellow Power", einem Aufsatz von 1969.

"'Gelbe Macht' ist gerade im Stadium einer artikulierten Stimmung und nicht einer programmatischen Enttäuschung und Entfremdung vom weißen Amerika und Unabhängigkeit, Rassenstolz und Selbstachtung."

Schwarzer Aktivismus spielte eine grundlegende Rolle beim Start der asiatisch-amerikanischen Bürgerrechtsbewegung, aber auch Asiaten und asiatische Amerikaner beeinflussten schwarze Radikale.

Schwarze Aktivisten zitierten oft die Schriften von Chinas kommunistischem Führer Mao Zedong. Außerdem war ein Gründungsmitglied der Black Panther Party, Richard Aoki, ein japanischer Amerikaner. Als Militärveteran, der seine ersten Jahre in einem Internierungslager verbrachte, spendete Aoki Waffen an die Black Panthers und trainierte sie in deren Gebrauch.

Auswirkungen der Internierung

Wie Aoki waren auch einige Bürgerrechtler aus Asien und Amerika japanisch-amerikanische Internierte oder Kinder von Internierten. Die Entscheidung von Präsident Franklin Roosevelt, mehr als 110.000 japanische Amerikaner während des Zweiten Weltkriegs in Konzentrationslager zu zwingen, wirkte sich nachteilig auf die Gemeinschaft aus.

Aufgrund der Befürchtungen, dass sie weiterhin Verbindungen zur japanischen Regierung unterhalten, wurden sie in Lager gezwungen, und die japanischen Amerikaner versuchten zu beweisen, dass sie authentisch Amerikaner sind, indem sie sich assimilierten. Dennoch wurden sie weiterhin diskriminiert.

Als sie über die rassistische Voreingenommenheit sprachen, die sie hatten, fühlten sie sich für einige japanische Amerikaner angesichts ihrer früheren Behandlung durch die US-Regierung riskant.

Laura Pulido, schrieb in Schwarz, Braun, Gelb und Links: Radikaler Aktivismus in Los Angeles:

"Im Gegensatz zu anderen Gruppen wurde von den japanischen Amerikanern erwartet, dass sie ruhig sind und sich benehmen, und sie hatten daher keine zugelassenen Verkaufsstellen, um den Ärger und die Empörung auszudrücken, die mit ihrem Status als rassistisch untergeordnete Staatsangehörige einhergingen."

Tore

Als nicht nur Schwarze, sondern auch Latinos und asiatische Amerikaner verschiedener ethnischer Gruppen anfingen, ihre Erfahrungen mit Unterdrückung zu teilen, ersetzte Empörung die Angst vor den Folgen des Aussprachens.

Asiatische Amerikaner auf dem College forderten einen Lehrplan, der für ihre Geschichte repräsentativ ist. Aktivisten versuchten auch zu verhindern, dass die Gentrifizierung die asiatisch-amerikanischen Viertel zerstört.

Erklärt Aktivist Gordon Lee in einem 2003 Bindestrich Magazin mit dem Titel "Die vergessene Revolution"

„Je mehr wir unsere kollektiven Geschichten untersuchten, desto mehr begannen wir, eine reiche und komplexe Vergangenheit zu entdecken. Und wir waren empört über die wirtschaftliche, rassistische und geschlechtsspezifische Ausbeutung, die unsere Familien dazu gezwungen hatte, als unterwürfige Köche, Diener oder Kulis, Textilarbeiter und Prostituierte zu fungieren. erfolgreiche Geschäftsleute, Kaufleute oder Profis. “