Geschichte der Chicano-Bewegung

Die Chicano-Bewegung entstand während der Bürgerrechtsära mit drei Zielen: Wiederherstellung von Land, Rechte für Landarbeiter und Bildungsreformen. Vor den 1960er Jahren hatten die Latinos jedoch keinen Einfluss auf die nationale Politik.

Dies änderte sich, als die Mexican American Political Association 1960 daran arbeitete, John F. Kennedy zum Präsidenten zu wählen und Latinos als bedeutenden Wahlblock zu etablieren.

Nach der Amtsübernahme von Kennedy zeigte er Dankbarkeit, indem er nicht nur Hispanics zu Ämtern in seiner Verwaltung ernannte, sondern auch die Anliegen der hispanischen Gemeinschaft berücksichtigte. Als tragfähige politische Einheit forderten die Latinos, insbesondere die Amerikaner Mexikos, Reformen in den Bereichen Arbeit, Bildung und anderen Sektoren, um ihre Bedürfnisse zu befriedigen.

Historische Krawatten

Der Aktivismus der hispanischen Gemeinde geht auf die 1960er Jahre zurück. In den 1940er und 50er Jahren beispielsweise gewannen Hispanics zwei wichtige juristische Siege. Der Erste-Mendez gegen Westminster Supreme Court-war ein Fall von 1947, der die Trennung von lateinamerikanischen Schülern von weißen Kindern untersagte.

Es hat sich als wichtiger Vorgänger von erwiesen Brown gegen Board of Education, in dem der Oberste Gerichtshof der USA feststellte, dass eine "getrennte, aber gleichberechtigte" Politik in den Schulen gegen die Verfassung verstößt.

Im Jahr 1954, im selben Jahr Braun vor dem Obersten Gerichtshof erschienen, erreichten Hispanics eine weitere juristische Leistung Hernandez gegen Texas. In diesem Fall entschied der Oberste Gerichtshof, dass die 14. Änderung allen Rassengruppen, nicht nur Schwarzen und Weißen, den gleichen Schutz garantiert.

In den 1960er und 1970er Jahren drängten die Hispanics nicht nur auf Gleichberechtigung, sondern stellten auch den Vertrag von Guadalupe Hidalgo in Frage. Dieses Abkommen von 1848 beendete den mexikanisch-amerikanischen Krieg und führte dazu, dass Amerika Territorium von Mexiko erwarb, das derzeit den Südwesten der Vereinigten Staaten umfasst.

Während der Ära der Bürgerrechte forderten die Chicano-Radikalen, dass das Land mexikanischen Amerikanern zur Verfügung gestellt wird, da sie glaubten, es sei ihre angestammte Heimat, auch bekannt als Aztlán.

Im Jahr 1966 führte Reies López Tijerina einen dreitägigen Marsch von Albuquerque, New Mexico, in die Landeshauptstadt Santa Fe, wo er dem Gouverneur eine Petition über die Untersuchung mexikanischer Landzuschüsse übermittelte. Er argumentierte, dass die Annexion von mexikanischem Land durch die Vereinigten Staaten im 19. Jahrhundert illegal sei.

Aktivist Rodolfo "Corky" Gonzales, bekannt für das Gedicht "Yo Soy Joaquín,"Oder" Ich bin Joaquín ", unterstützte auch einen separaten mexikanisch-amerikanischen Staat. Das epische Gedicht über die Geschichte und Identität von Chicano enthält die folgenden Zeilen:

„Der Vertrag von Hidalgo wurde gebrochen und ist nur ein weiteres verräterisches Versprechen. / Mein Land ist verloren und gestohlen. / Meine Kultur wurde vergewaltigt. ”

Landarbeiter machen Schlagzeilen

Der wohl bekannteste Kampf der mexikanischen Amerikaner in den 1960er Jahren war der, die Gewerkschaftsbildung für Landarbeiter zu sichern.

1965 begann ein nationaler Boykott von Weintrauben, um die Weinbauern zu überzeugen, die United Farm Workers anzuerkennen - die von Cesar Chavez und Dolores Huerta ins Leben gerufene Gewerkschaft Delano, CA. im Jahr 1968.

10.03.1968 - Delano, Kalifornien - Senator Robert Kennedy (L) bricht mit Gewerkschaftsführer Cesar Chavez das Brot, als Chavez ein 23-tägiges Fasten beendete, um den gewaltfreien Streik gegen die Weinbauern zu unterstützen. Bettmann / Getty Images

Auf dem Höhepunkt ihres Kampfes besuchte Senator Robert F. Kennedy die Landarbeiter, um seine Unterstützung zu zeigen. Es dauerte bis 1970, bis die Landarbeiter triumphierten. In diesem Jahr unterzeichneten die Weinbauern Vereinbarungen zur Anerkennung von UFW als Gewerkschaft.

Philosophie einer Bewegung

Die Studenten spielten eine zentrale Rolle im Chicano-Kampf für Gerechtigkeit. Zu den bemerkenswerten Studentengruppen gehörten die United Mexican American Students und die Mexican American Youth Association.

Mitglieder solcher Gruppen veranstalteten 1968 Streikaktionen an Schulen in Denver und Los Angeles, um gegen eurozentrische Lehrpläne, hohe Schulabbrecherquoten bei Chicano-Schülern, ein Verbot des Sprechens von Spanisch und verwandte Themen zu protestieren.

Bis zum nächsten Jahrzehnt erklärten sowohl das Ministerium für Gesundheit, Bildung und Soziales als auch der Oberste Gerichtshof der USA es für rechtswidrig, Schüler, die kein Englisch sprechen, daran zu hindern, eine Ausbildung zu erhalten. Später verabschiedete der Kongress das Gleichstellungsgesetz von 1974, das zur Einführung von mehr zweisprachigen Bildungsprogrammen an öffentlichen Schulen führte.

Der Chicano-Aktivismus von 1968 führte nicht nur zu Bildungsreformen, sondern auch zur Gründung des mexikanischen amerikanischen Rechtsschutz- und Bildungsfonds, der mit dem Ziel gegründet wurde, die Bürgerrechte der Hispanics zu schützen. Es war die erste Organisation, die sich einer solchen Sache widmete.

Im folgenden Jahr versammelten sich Hunderte von Chicano-Aktivisten zur Ersten Nationalen Chicano-Konferenz in Denver. Der Name der Konferenz ist bedeutend, da er den Begriff "Chicano" als Ersatz für "Mexikanisch" kennzeichnet. Auf der Konferenz entwickelten Aktivisten eine Art Manifest namens "El Plan Espiritual de Aztlán" oder "The Spiritual Plan of Aztlán".

Es sagt aus:

„Wir… schließen daraus, dass soziale, wirtschaftliche, kulturelle und politische Unabhängigkeit der einzige Weg ist, um sich von Unterdrückung, Ausbeutung und Rassismus zu befreien. Unser Kampf muss dann um die Kontrolle unserer Barrios, Campos, Pueblos, Ländereien, unserer Wirtschaft, unserer Kultur und unseres politischen Lebens gehen. “

Die Idee eines vereinten chicanischen Volkes spielte auch eine Rolle, als sich die politische Partei La Raza Unida oder die United Race formierte, um die Hispanics in den Vordergrund der nationalen Politik zu rücken.

Zwei weibliche Brown Berets, eine Chicano-Aktivistengruppe, stehen in passenden Uniformen zusammen. David Fenton / Getty Images

Weitere bekannte Aktivistengruppen waren die Brown Berets und die Young Lords, die sich aus Puertoricanern in Chicago und New York zusammensetzten. Beide Gruppen spiegelten die Black Panthers militant wider.

Ich freue mich auf

Heute ist Latinos die größte ethnische Minderheit in den Vereinigten Staaten.

Die Hispanics haben zwar mehr politische Macht als in den 1960er Jahren, aber auch neue Herausforderungen. Einwanderungs- und Bildungsreformen sind für die Gemeinschaft von zentraler Bedeutung. Aufgrund der Dringlichkeit solcher Probleme wird diese Generation von Chicanos wahrscheinlich einige bemerkenswerte Aktivisten hervorbringen.