Gibt es Hinweise darauf, dass die Jungfrau Maria existiert hat?
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Die meisten jüdischen Frauen des ersten Jahrhunderts wurden in historischen Berichten kaum erwähnt. Eine jüdische Frau - die Jungfrau Maria -, die angeblich im ersten Jahrhundert lebte, wird im Neuen Testament für ihren Gehorsam gegenüber Gott erinnert. Doch kein historischer Bericht beantwortet die wesentliche Frage: Existierte Maria, die Mutter Jesu, wirklich??
Das einzige Zeugnis ist das Neue Testament der christlichen Bibel, das besagt, dass Maria mit Joseph, einem Zimmermann in Nazareth, einer kleinen Stadt in der Region Galiläa in Judäa, verlobt wurde, als sie Jesus durch das Wirken des Heiligen Geistes Gottes empfing (Matthäus 1: 18-20, Lukas 1:35).
Keine Aufzeichnungen über die Jungfrau Maria
Es ist nicht verwunderlich, dass es keine historischen Aufzeichnungen über Maria als Mutter Jesu gibt. Angesichts ihres Wohnsitzes in einem Weiler in der Landwirtschaftsregion von Judäa war es unwahrscheinlich, dass sie aus einer wohlhabenden oder einflussreichen städtischen Familie stammte, die über die Mittel verfügte, um ihre Herkunft aufzuzeichnen. Die heutigen Gelehrten glauben jedoch, dass Marias Abstammung in der Genealogie, die für Jesus in Lukas 3: 23-38 angegeben wurde, möglicherweise heimlich vermerkt ist, vor allem, weil der Lukan-Bericht nicht mit Josephs Erbe übereinstimmt, das in Matthäus 1: 2-16 aufgeführt ist.
Außerdem war Maria Jüdin, Mitglied einer Gesellschaft, die unter römischer Herrschaft stand. Aus ihren Aufzeichnungen geht hervor, dass es den Römern im Allgemeinen nicht darum ging, das Leben der von ihnen eroberten Völker aufzuzeichnen, obwohl sie sehr darauf bedacht waren, ihre eigenen Heldentaten zu dokumentieren.
Schließlich war Maria eine Frau aus einer patriarchalischen Gesellschaft unter der Macht eines patriarchalischen Reiches. Obwohl bestimmte archetypische weibliche Figuren in der jüdischen Tradition gefeiert werden, wie zum Beispiel "die tugendhafte Frau" in Sprüche 31: 10-31, hatten einzelne Frauen keine Erwartung, erinnert zu werden, es sei denn, sie hatten Status, Reichtum oder vollbrachten Heldentaten im Dienste der Männer. Als jüdisches Mädchen aus dem Land hatte Mary keinen der Vorteile, die es zwingend gemacht hätten, ihr Leben in historischen Texten festzuhalten.
Das Leben jüdischer Frauen
Nach jüdischem Recht standen Frauen zu Marias Zeiten unter der Kontrolle von Männern, zuerst von ihren Vätern und dann von ihren Männern. Frauen waren keine Bürgerinnen zweiter Klasse: Sie waren überhaupt keine Bürgerinnen und hatten nur wenige gesetzliche Rechte. Eines der wenigen eingetragenen Rechte trat im Zusammenhang mit der Ehe auf: Wenn ein Ehemann von seinem biblischen Recht auf mehrere Ehefrauen Gebrauch machte, musste er seiner ersten Frau das Geld zahlen Ketuba, oder die Unterhaltszahlungen, die ihr im Falle einer Scheidung zustehen würden.
Obwohl es ihnen an gesetzlichen Rechten mangelte, hatten jüdische Frauen zu Marias Zeiten bedeutende Pflichten in Bezug auf Familie und Glauben. Sie waren verantwortlich für die Einhaltung der religiösen Ernährungsgesetze von Kashrut (koscher); Sie begannen die wöchentliche Sabbateinhaltung mit einem Gebet über Kerzen und waren dafür verantwortlich, den jüdischen Glauben an ihre Kinder zu verbreiten. So übten sie trotz mangelnder Staatsbürgerschaft einen großen informellen Einfluss auf die Gesellschaft aus.
Mary riskierte, wegen Ehebruchs angeklagt zu werden
Wissenschaftliche Aufzeichnungen gehen davon aus, dass Frauen zu Marys Zeiten etwa im Alter von 14 Jahren Menarche erreichten National Geographic's neu veröffentlichter Atlas, Die biblische Welt. So heirateten jüdische Frauen häufig, sobald sie Kinder gebären konnten, um die Reinheit ihrer Blutlinie zu schützen, obwohl eine frühe Schwangerschaft zu einer hohen Säuglings- und Müttersterblichkeit führte. Eine Frau, die in ihrer Hochzeitsnacht keine Jungfrau war, was durch das Fehlen von Hymenealblut auf den Hochzeitstüchern angezeigt wurde, wurde als Ehebrecherin mit tödlichen Folgen ausgestoßen.
Vor diesem historischen Hintergrund war die Bereitschaft Marias, die irdische Mutter Jesu zu sein, sowohl ein Akt des Mutes als auch der Treue. Als Joseph verlobt war, riskierte Maria, wegen Ehebruchs angeklagt zu werden, weil sie sich bereit erklärt hatte, Jesus zu empfangen, als sie legal hätte zu Tode gesteinigt werden können. Nur Josephs Freundlichkeit, sie zu heiraten und ihr Kind legal als sein eigenes anzunehmen (Matthäus 1: 18-20), rettete Maria vor dem Schicksal einer Ehebrecherin.
Theotokos oder Christokos
431 wurde der Dritte Ökumenische Rat in Ephesus, Türkei, einberufen, um einen theologischen Status für Maria zu bestimmen. Nestorius, Bischof von Konstantinopel, beanspruchte Marias Titel Theotokos oder "Gottträger", von Theologen seit der Mitte des zweiten Jahrhunderts verwendet, irrte, weil es für einen Menschen unmöglich war, Gott zur Welt zu bringen. Nestorius behauptete, Mary müsse angerufen werden Christokos oder "Christus-Trägerin", weil sie die Mutter nur der menschlichen Natur Jesu war, nicht seiner göttlichen Identität.
Die Kirchenväter in Ephesus würden keine von Nestorius 'Theologie haben. Sie sahen seine Argumentation darin, die vereinte göttliche und menschliche Natur Jesu zu zerstören, was wiederum die Inkarnation und damit die menschliche Erlösung negierte. Sie bestätigten Mary als Theotokos, ein Titel, den Christen der orthodoxen und ostkatholischen Tradition noch heute für sie verwenden.
Die kreativen Lösungen des Konzils von Ephesus haben Marias Ansehen und theologischen Status wieder hergestellt, aber nichts unternommen, um ihre tatsächliche Existenz zu bestätigen. Dennoch bleibt sie eine zentrale christliche Persönlichkeit, die von Millionen von Gläubigen auf der ganzen Welt verehrt wird.
Quellen
- Die New Oxford Annotated Bible mit den Apokryphen, Neue überarbeitete Standardversion (Oxford University Press 1994).
- Die jüdische Studienbibel (Oxford University Press, 2004).
- "Maria (Mutter Jesu)" (19. Dezember 2009), New World Encyclopedia. Abgerufen am 20. November 2010, 20:02 Uhr. Http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Mary_%28mother_of_Jesus%29?oldid=946411.
- Die biblische Welt, ein illustrierter Atlas, herausgegeben von Jean-Pierre Isbouts (National Geographic 2007).
- Das jüdische Volk im ersten Jahrhundert, herausgegeben von S. Safrai und M. Stern (Van Gorcum Fortress Press 1988).
