Malcom X in Mekka

Am 13. April 1964 verließ Malcolm X die Vereinigten Staaten auf einer persönlichen und spirituellen Reise durch den Nahen Osten und Westafrika. Bei seiner Rückkehr am 21. Mai hatte er Ägypten, den Libanon, Saudi-Arabien, Nigeria, Ghana, Marokko und Algerien besucht.

In Saudi-Arabien hatte er erlebt, was seiner zweiten lebensverändernden Epiphanie gleichkam, als er den Hadsch vollendete oder nach Mekka pilgerte, und einen authentischen Islam mit universellem Respekt und Brüderlichkeit entdeckt. Die Erfahrung veränderte Malcolms Weltanschauung. Vorbei war der Glaube an Weiße als ausschließlich böse. Vorbei war der Ruf nach einem schwarzen Separatismus. Seine Reise nach Mekka half ihm, die Sühnekraft des Islam als Mittel zur Einheit und zur Selbstachtung zu entdecken: „In meinen neununddreißig Jahren auf dieser Erde“, schrieb er in seiner Autobiografie, „hatte die Heilige Stadt Mekka Ich war das erste Mal, dass ich vor dem Schöpfer von Allem stand und mich wie ein ganzer Mensch fühlte. “

Es war eine lange Reise in einem kurzen Leben gewesen.

Vor Mekka: Die Nation des Islam

Malcolms erste Offenbarung ereignete sich 12 Jahre zuvor, als er während einer Haftstrafe von acht bis zehn Jahren wegen Raubüberfalls zum Islam konvertierte. Aber damals war es der Islam nach Elijah Mohammeds Nation of Islam - ein seltsamer Kult, dessen Prinzipien von Rassenhass und Separatismus und dessen seltsame Überzeugung, dass Weiße eine gentechnisch veränderte Rasse von „Teufeln“ seien, im Gegensatz zu den eher orthodoxen Lehren des Islam standen.

Malcolm X kaufte sich ein und stieg schnell in den Reihen der Organisation auf, die eher einer Nachbarschaftsgilde ähnelte, wenn auch diszipliniert und enthusiastisch, als einer „Nation“, als Malcolm ankam. Das Charisma und die eventuelle Berühmtheit von Malcolm haben die Nation of Islam zu einer Massenbewegung und politischen Kraft gemacht, zu der sie in den frühen 1960er Jahren wurde.

Desillusion und Unabhängigkeit

Das Volk des Islam, Elijah Muhammad, erwies sich als viel weniger als das hochstehende moralische Vorbild, das er vorgab. Er war ein heuchlerischer, serieller Frauenheld, der mit seinen Sekretärinnen zahlreiche uneheliche Kinder zeugte, ein eifersüchtiger Mann, der Malcolms Ruhm ablehnte, und ein gewalttätiger Mann, der nie gezögert hatte, seine Kritiker zum Schweigen zu bringen oder einzuschüchtern (durch schlampige Abgesandte). Auch seine Islamkenntnisse waren relativ gering. „Stellen Sie sich vor, Sie sind ein muslimischer Minister, ein Führer in Elijah Mohammeds Nation of Islam“, schrieb Malcolm, „und kennen das Gebetsritual nicht.“ Elijah Muhammad hatte es nie gelehrt.

Es bedurfte Malcolms Ernüchterung über Muhammad und die Nation, um sich endgültig von der Organisation zu lösen und sich buchstäblich und metaphorisch auf den Weg zum wahren Herzen des Islam zu machen.

Wiederentdeckung von Brüderlichkeit und Gleichheit

Zuerst in Kairo, der ägyptischen Hauptstadt, dann in Jeddah, der saudischen Stadt, erlebte Malcolm, was er behauptete, dass er in den Vereinigten Staaten nie gesehen habe: Männer aller Hautfarben und Nationalitäten, die sich gleich behandelten. "Menschenmengen, offensichtlich Muslime von überall her, die zur Pilgerreise aufbrachen", hatte er am Flughafenterminal bemerkt, bevor er in das Flugzeug nach Kairo in Frankfurt einstieg, "umarmten sich und umarmten sich. Sie hatten jeden Teint, die ganze Atmosphäre war warm und freundlich. Ich hatte das Gefühl, dass es hier wirklich keine Farbprobleme gibt. Der Effekt war, als wäre ich gerade aus einem Gefängnis herausgetreten. “ ihram Von allen Pilgern auf dem Weg nach Mekka verlangt, gab Malcolm seinen typischen schwarzen Anzug und die dunkle Krawatte auf, damit die zweiteiligen Pilger im weißen Gewand ihren Ober- und Unterkörper bedecken konnten. "Jeder der Tausenden am Flughafen, die gleich nach Jedda aufbrechen wollten, war so gekleidet", schrieb Malcolm. „Du könntest ein König oder ein Bauer sein und niemand würde es wissen.“ Das ist natürlich der Sinn von ihram. Wie der Islam es interpretiert, spiegelt es die Gleichheit des Menschen vor Gott wider.

Predigen in Saudi-Arabien

In Saudi-Arabien wurde Malcolms Reise einige Tage aufgehalten, bis die Behörden sicher waren, dass seine Papiere und seine Religion in Ordnung waren (kein Nichtmuslim darf die Große Moschee in Mekka betreten). Während er wartete, lernte er verschiedene muslimische Rituale und sprach mit Männern unterschiedlichster Herkunft, von denen die meisten genauso von Malcolm beeindruckt waren wie die Amerikaner zu Hause.

Sie kannten Malcolm X als "Muslim aus Amerika". Sie stellten ihm Fragen. er zwang sie mit Predigten zur Beantwortung. In allem, was er zu ihnen sagte, "waren sie sich", in Malcolms Worten, "des Maßstabes bewusst, den ich benutzte, um alles zu messen - das für mich explosivste und schädlichste Übel der Erde ist Rassismus, die Unfähigkeit der Geschöpfe Gottes, so zu leben." Eins, besonders in der westlichen Welt. “

Malcolm in Mekka

Schließlich die eigentliche Pilgerreise: „Mein Wortschatz kann nicht die neue Moschee [in Mekka] beschreiben, die um die Kaaba herum gebaut wurde“, schrieb er und beschrieb die heilige Stätte als „ein riesiges schwarzes Steinhaus mitten in der Großen Moschee“ . Es wurde von Tausenden und Abertausenden betender Pilger beiderlei Geschlechts und jeder Größe, Form, Farbe und Rasse auf der Welt umrundet. […] Mein Gefühl hier im Haus Gottes war Taubheit. Meine mutawwif (religiöser Führer) führte mich in die Menge der betenden, singenden Pilger, die sich sieben Mal in der Kaaba bewegten. Einige waren verbogen und altersmüde; es war ein Anblick, der sich ins Gehirn eingeprägt hat. "

Dieser Anblick inspirierte seine berühmten „Briefe aus dem Ausland“ - drei Briefe, einer aus Saudi-Arabien, einer aus Nigeria und einer aus Ghana -, die die Philosophie von Malcolm X neu definierten. "Amerika", schrieb er am 20. April 1964 aus Saudi-Arabien, "muss den Islam verstehen, weil dies die einzige Religion ist, die das Rassenproblem aus seiner Gesellschaft löscht." nicht von Natur aus böse, aber Amerikas rassistische Gesellschaft beeinflusst ihn, böse zu handeln. "

Ein Work in Progress, Cut Down

Es ist leicht, Malcolms letzten Lebensabschnitt übermäßig zu romantisieren, ihn als sanfter zu interpretieren, als er für weiße Geschmäcker geeignet ist, die Malcolm gegenüber so feindlich eingestellt sind (und in gewissem Maße auch noch). In Wirklichkeit kehrte er so feurig wie nie zuvor in die USA zurück. Seine Philosophie schlug eine neue Richtung ein. Aber seine Kritik am Liberalismus hielt unvermindert an. Er war bereit, die Hilfe von "aufrichtigen Weißen" anzunehmen, aber er machte sich keine Illusion, dass die Lösung für schwarze Amerikaner nicht mit Weißen beginnen würde. Es würde mit Schwarzen beginnen und enden. In dieser Hinsicht war es für Weiße besser, sich mit der Auseinandersetzung mit ihrem eigenen pathologischen Rassismus zu beschäftigen. "Lassen Sie aufrichtige Weiße gehen und unterrichten Sie Weiße in Gewaltlosigkeit", sagte er.

Malcolm hatte nie die Gelegenheit, seine neue Philosophie vollständig weiterzuentwickeln. "Ich hatte nie das Gefühl, ein alter Mann zu werden", sagte er zu Alex Haley, seinem Biographen. Am 21. Februar 1965 wurde er im Audubon Ballsaal in Harlem von drei Männern erschossen, als er sich darauf vorbereitete, vor mehreren hundert Zuschauern zu sprechen.

Quelle

X, Malcolm. "Die Autobiographie von Malcolm X: Wie Alex Haley erzählt wurde." Alex Haley, Attallah Shabazz, Taschenbuch, Neuauflage, Ballantine Books, November 1992.