Maroons und Marronage Flucht vor der Sklaverei

Maroon bezieht sich auf eine afrikanische oder afroamerikanische Person, die vor der Sklaverei auf dem amerikanischen Kontinent geflohen ist und in versteckten Städten außerhalb der Plantagen gelebt hat. Amerikanische Sklaven setzten verschiedene Formen des Widerstands ein, um ihre Inhaftierung zu bekämpfen, angefangen von Arbeitsverzögerungen und Werkzeugschäden bis hin zu Aufständen und Flucht. Einige Ausreißer errichteten permanente oder semi-permanente Städte an versteckten Orten unweit der Plantagen, ein Prozess, der als bekannt ist Eheschließung (manchmal auch buchstabiert Maronnage oder maroonage).

Key Takeaways: Kastanienbraun

• Maroon ist ein Wort, das sich auf afrikanische oder afroamerikanische Menschen bezieht, die vor der Sklaverei geflohen sind und in Gemeinden außerhalb von Plantagen gelebt haben. 
• Das Phänomen ist weltweit bekannt, wo Sklaverei auftritt. 
• In Florida, Jamaika, Brasilien, der Dominikanischen Republik und Suriname wurden mehrere langfristige amerikanische Gemeinden gegründet. 
• Palmares in Brasilien war eine kastanienbraune Gemeinschaft von Menschen, die ursprünglich aus Angola stammten und fast ein Jahrhundert lang lebten, im Wesentlichen ein afrikanischer Staat. 

Die Ausreißer in Nordamerika waren überwiegend jung und männlich, die oftmals verkauft worden waren. Vor den 1820er Jahren gingen einige nach Westen oder Florida, während es im Besitz der Spanier war. Nachdem Florida 1819 ein US-Territorium wurde, zogen die meisten nach Norden. Der Zwischenschritt für viele der Flüchtlinge war die Eheschließung, bei der sich Ausreißer relativ lokal zu ihrer Plantage versteckten, ohne jedoch die Absicht zu haben, in die Sklaverei zurückzukehren. 

Der Prozess der Marronage

Plantagen auf dem amerikanischen Kontinent wurden so organisiert, dass sich das große Haus, in dem die europäischen Eigentümer lebten, in der Nähe einer großen Lichtung befand. Die Sklavenhütten befanden sich weit vom Plantagenhaus entfernt, an den Rändern der Lichtung und oft unmittelbar neben einem Wald oder Sumpf. Versklavte Männer ergänzten ihre eigene Nahrungsversorgung, indem sie in diesen Wäldern jagten und suchten und gleichzeitig das Gelände erkundeten und lernten.

Plantagenarbeiter bestanden hauptsächlich aus männlichen Sklaven, und wenn es Frauen und Kinder gab, waren es die Männer, die am besten gehen konnten. Infolgedessen waren die neuen kastanienbraunen Gemeinden nicht viel mehr als Lager mit verzerrter Bevölkerungsstruktur, die sich hauptsächlich aus Männern und einer geringen Anzahl von Frauen und sehr selten aus Kindern zusammensetzten.

Die embryonalen kastanienbraunen Städte hatten auch nach ihrer Gründung nur begrenzte Möglichkeiten, Familien zu gründen. Die neuen Gemeinden unterhielten schwierige Beziehungen zu den auf den Plantagen zurückgelassenen Sklaven. Obwohl die Maroons anderen bei der Flucht halfen, mit Familienmitgliedern in Kontakt blieben und mit den Plantagensklaven handelten, griffen die Maroons manchmal die Plantagensklavenkabinen nach Nahrung und Vorräten an. Gelegentlich halfen die Plantagensklaven (freiwillig oder nicht) aktiv den Weißen, Ausreißer zurückzugewinnen. Einige der ausschließlich männlichen Siedlungen waren Berichten zufolge gewalttätig und gefährlich. Aber einige dieser Siedlungen gewannen schließlich eine ausgeglichene Bevölkerung und blühten und wuchsen. 

Kastanienbraune Gemeinden in Amerika

Das Wort "Maroon" bezieht sich normalerweise auf nordamerikanische außer Kontrolle geratene Sklaven und kommt wahrscheinlich vom spanischen Wort "Cimarron" oder "Cimarroon", was "wild" bedeutet. Aber überall, wo Sklaven festgehalten wurden und die Weißen zu beschäftigt waren, um wachsam zu sein, flammte die Ehe auf. In Kuba wurden Dörfer, die aus entkommenen Sklaven bestanden, als Palenques oder Mambises bezeichnet. und in Brasilien waren sie als Quilombo, Magote oder Mocambo bekannt. In Brasilien (Palmares, Ambrosio), der Dominikanischen Republik (Jose Leta), Florida (Pilaklikaha und Fort Mose), Jamaika (Bannytown, Accompong und Seaman's Valley) und Suriname (Kumako) wurden Langzeitgemeinschaften gegründet. In den späten 1500er Jahren gab es bereits kastanienbraune Dörfer in Panama und Brasilien, und Kumako in Suriname wurde mindestens bereits in den 1680er Jahren gegründet. 

In den Kolonien, die die Vereinigten Staaten werden sollten, gab es in South Carolina die meisten kastanienbraunen Gemeinden, aber sie wurden auch in Virginia, North Carolina und Alabama gegründet. Die größten bekannten kastanienbraunen Gemeinden in den USA entstanden im Great Dismal Swamp am Savannah River an der Grenze zwischen Virginia und North Carolina.

1763 führte George Washington, der Mann, der der erste Präsident der Vereinigten Staaten werden sollte, eine Untersuchung des Großen Düsteren Sumpfes durch, um ihn zu entwässern und für die Landwirtschaft geeignet zu machen. Der Washington Ditch, ein Kanal, der nach der Vermessung gebaut wurde und den Sumpf für den Verkehr öffnete, war für die kastanienbraunen Gemeinden eine Gelegenheit, sich im Sumpf niederzulassen. Gleichzeitig war er gefährlich, da auch weiße Sklavenjäger dort lebten.

Die großen düsteren Sumpfgemeinschaften haben vielleicht schon 1765 begonnen, aber bis 1786, nach dem Ende der amerikanischen Revolution, als die Sklavenhalter auf das Problem aufmerksam werden konnten, waren sie zahlreich geworden. 

Struktur

Die Größe der kastanienbraunen Gemeinden war sehr unterschiedlich. Die meisten waren klein, mit fünf bis 100 Personen, aber einige wurden sehr groß: Nannytown, Accompong und Culpepper Island hatten Hunderte von Einwohnern. Die Schätzungen für Palmares in Brasilien liegen zwischen 5.000 und 20.000.

Die meisten waren kurzlebig, und tatsächlich wurden 70 Prozent der größten Quilombos in Brasilien innerhalb von zwei Jahren zerstört. Palmares dauerte jedoch ein Jahrhundert, und schwarze Seminole-Städte - Städte, die von Maroons erbaut wurden, die mit dem Seminole-Stamm in Florida verbündet waren - dauerten mehrere Jahrzehnte. Einige der im 18. Jahrhundert gegründeten Gemeinden in Jamaika und Suriname Maroon sind noch heute von ihren Nachkommen besetzt.

Die meisten kastanienbraunen Gemeinden wurden in unzugänglichen oder Randgebieten gegründet, teils weil diese Gebiete nicht besiedelt waren, teils weil es schwierig war, sie zu erreichen. Die Black Seminoles in Florida fanden Zuflucht in den Sümpfen Zentralfloridas; Die Saramaka-Maroons von Suriname siedelten sich an Flussufern in tief bewaldeten Gebieten an. In Brasilien, Kuba und Jamaika flohen die Menschen in die Berge und ließen sich in dicht bewachsenen Hügeln nieder.

In kastanienbraunen Städten gab es fast immer verschiedene Sicherheitsmaßnahmen. In erster Linie waren die Städte versteckt und nur über dunkle Pfade zugänglich, die lange Wanderungen durch schwieriges Gelände erforderten. Darüber hinaus bauten einige Gemeinden Verteidigungsgräben und -festungen und unterhielten gut bewaffnete, gut ausgebildete und disziplinierte Truppen und Wachposten.

Subsistenz

Viele kastanienbraune Gemeinden begannen als Nomaden, zogen oft aus Sicherheitsgründen in ihre Heimat, aber als ihre Bevölkerung wuchs, siedelten sie sich in befestigten Dörfern an. Solche Gruppen überfielen häufig Kolonialsiedlungen und Plantagen für Waren und neue Rekruten. Sie tauschten aber auch Getreide und Forstprodukte mit Piraten und europäischen Händlern gegen Waffen und Werkzeuge. Viele unterzeichneten sogar Verträge mit verschiedenen Seiten konkurrierender Kolonien.