Mimesis Definition und Verwendung

Mimesis ist ein rhetorischer Begriff für die Nachahmung, Nachstellung oder Neuerstellung der Worte, der Sprechweise und / oder der Übermittlung eines anderen. 

Wie Matthew Potolsky in seinem Buch festhält Mimesis (Routledge, 2006), "die Definition von Mimesis ist bemerkenswert flexibel und ändert sich stark im Laufe der Zeit und über kulturelle Kontexte hinweg. "(50) Hier einige Beispiele. 

Peachams Definition von Mimesis

"Mimesis ist eine Sprachnachahmung, bei der der Redner nicht nur das, was er sagte, nachahmt, sondern auch seine Äußerung, Aussprache und Geste, indem er alles nachahmt, was immer gut aufgeführt und natürlich in einem treffenden und geschickten Schauspieler dargestellt wird.
"Diese Form der Nachahmung wird gewöhnlich von schmeichelnden Narren und gewöhnlichen Parasiten missbraucht, die zum Vergnügen derjenigen, denen sie schmeicheln, die Sprüche und Handlungen anderer Männer verfälschen und verspotten. Auch diese Figur kann durch Übermaß oder Fehler stark verunstaltet sein. was die Nachahmung anders macht, als es sein sollte. " (Henry Peacham, Der Garten der Beredsamkeit, 1593)

Platons Ansicht der Mimesis

"In Platos Republik (392d), ... Sokrates kritisiert die mimetisch Formen als tendenziell korrupte Darsteller, deren Rollen Ausdruck von Leidenschaften oder bösen Taten beinhalten können, und er verbietet solche Poesie aus seinem Idealzustand. In Buch 10 (595a-608b) kehrt er zum Thema zurück und erweitert seine Kritik über die dramatische Nachahmung hinaus auf alle Gedichte und alle visuellen Künste, da es sich bei den Künsten nur um arme Nachahmungen der wahren Realität aus „dritter Hand“ handelt im Bereich der Ideen.
"Aristoteles akzeptierte Platons Theorie der sichtbaren Welt nicht als Nachahmung des Bereichs abstrakter Ideen oder Formen und seiner Verwendung von Mimesis ist näher an der ursprünglichen dramatischen Bedeutung. "(George A. Kennedy," Imitation. " Enzyklopädie der Rhetorik, ed. von Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001)

Aristoteles 'Ansicht der Mimesis

"Zwei grundlegende, aber unabdingbare Voraussetzungen für ein besseres Verständnis der Perspektive von Aristoteles Mimesis… Verdienen eine sofortige Vordergrundsetzung. Die erste besteht darin, die Unzulänglichkeit der immer noch vorherrschenden Übersetzung von Mimesis als "Nachahmung" zu erfassen. Diese Übersetzung stammt aus einer Periode des Neoklassizismus, in der ihre Kraft andere Konnotationen hatte als die jetzt verfügbaren ... Das semantische Feld der "Nachahmung" in Das moderne Englisch (und seine Entsprechungen in anderen Sprachen) ist zu eng und überwiegend abwertend geworden - was in der Regel ein begrenztes Ziel des Kopierens, der oberflächlichen Nachahmung oder der Fälschung impliziert -, um dem ausgefeilten Denken von Aristoteles gerecht zu werden erkennen, dass es sich hier nicht um einen vollständig einheitlichen Begriff handelt, noch weniger um einen Begriff, der nur eine einzige wörtliche Bedeutung hat, sondern vielmehr um eine Fülle von ästhetischen Fragen in Bezug auf den Status, die Bedeutung und die Auswirkungen verschiedener Arten von künstlerische Darstellung. "(Stephen Halliwell, Die Ästhetik der Mimesis: Alte Texte und moderne Probleme. Princeton University Press, 2002)

Mimesis und Kreativität

"[R] hetoric im Dienst von Mimesis, Rhetorik als bildgebende Kraft ist weit davon entfernt nachahmend im Sinne der Reflektion einer vorbestehenden Realität. Mimesis wird zur Poesis, Nachahmung wird zum Machen, indem einer vermuteten Realität Form und Druck verliehen wird ... "
(Geoffrey H. Hartman, "Kritik verstehen", in Reise eines Kritikers: Literarische Reflexionen, 1958-1998. Yale University Press, 1999)
"Die Tradition von imitatio nimmt vorweg, was Literaturtheoretiker Intertextualität genannt haben, die Vorstellung, dass alle kulturellen Produkte ein Gewebe aus Erzählungen und Bildern sind, die aus einem vertrauten Lagerhaus entlehnt wurden. Kunst absorbiert und manipuliert diese Erzählungen und Bilder, anstatt etwas völlig Neues zu schaffen. Vom antiken Griechenland bis zu den Anfängen der Romantik kursierten bekannte Geschichten und Bilder in der westlichen Kultur, oft anonym. "(Matthew Potolsky, Mimesis. Routledge, 2006)