Mythos vs. Fakt Wurden alle alten Griechen zur Wahl gezwungen?

"Im alten Griechenland haben die Erfinder der Demokratie ein Gesetz erlassen, nach dem jede Person wählen muss, unabhängig davon, für wen sie gestimmt hat. Wenn sich herausstellt, dass jemand nicht stimmberechtigt ist, wird die Person öffentlich als Idiot markiert und bezeichnet, als jemand, der für sich selbst steht Die persönlichen Bedürfnisse übertrafen die Bedürfnisse der Gesellschaft in ihrer Umgebung, und im Laufe der Zeit hat sich das Wort "Idiot" zum heutigen Sprachgebrauch entwickelt. " - Isaac DeVille, Kolumnist des Staates Michigan

Es ist einfach nicht wahr, dass alle Griechen oder sogar alle Bürger Athens wählen mussten, und es ist auf vielen Ebenen nicht wahr.

Nur Männer (frei und ursprünglich in Besitz; später auch zwei in Athen geborene Eltern) konnten Staatsbürger werden.
Nur Bürger konnten wählen.
Diese potenziell stimmberechtigten Bürger waren auf Personen ohne persönliche oder ererbte Marke beschränkt (Atimie) gegen sie.
Darüber hinaus gilt das, was für eine Periode der Demokratie zutrifft, nicht unbedingt für eine andere.

"1275a: 22-23: Ein Bürger, der in einfachen Worten definiert wird, ist jemand, der am Richten teilnehmen kann [dh als Juror im Gerichtssystem fungieren] und am Regieren [dh in öffentlichen Ämtern fungieren, was hier nicht nur bedeutet Magistraten, sondern auch in der Versammlung und im Rat in Regierungssystemen, die diese Institutionen haben]. " Stoa Project Aristotle "www.stoa.org/projects/demos/article_aristotle_democracy?page=8&greekEncoding=UnicodeC" Politik

Männliche athenische Bürger beteiligten sich aktiv, aber das Wählen war nur ein Teil dessen, was unter Demokratie zu verstehen war.

Es war entscheidend, gut zu sprechen und im Gemeinschaftsleben physisch präsent zu sein.
Die Athener Versammlung, an der 6000 Bürger teilnahmen, entschied die meisten Fragen.
Bürgerredner überzeugten ihre Mitbürgerwähler.
Die Abstimmung selbst könnte, wie in der Komödie von Aristophanes zu sehen ist, durch Handzeichen erfolgen Ecclesiazousai, wo Praxagora die Abstimmung in der Versammlung beschreibt:
Es ist schwierig; doch es muss getan werden, und der Arm muss bis zur Schulter nackt gezeigt werden, um wählen zu können.
Die Beamten wählten den Gewinner auf der Grundlage einer visuellen Schätzung der Mehrheit der Hände. Sie zählten sicherlich nicht genau genug, um sicherzustellen, dass 6000 Hände auf 6000 diskreten Körpern waren. Manchmal geheimnisvoller Stimmzettel wurden verwendet - klein, farbig Balls - in Urnen gelegt. 6000 war nicht die gesamte Bürgerschaft, obwohl es eine gewaltige Portion war.
Eine Körperschaft von 6000 Bürgern diente als Jury, die sich etwa die Hälfte des Jahres traf, wobei jeder der zehn Stämme seinen erforderlichen Anteil zur Verfügung stellte.
Eine Lotterie wählte die 400 oder 500 Männer für die dritte Regierungsgruppe, genannt Boule.

Steven Kreis 'Die athenischen Ursprünge der direkten Demokratie erklärt die "Idioten" -Referenz in der Studentenzeitung:

"In Athen wurde ein Bürger, der keine offizielle Position innehatte oder kein gewöhnlicher Redner in der Versammlung war, als idiotai gebrandmarkt."

Dies ist weit davon entfernt, den Nichtwähler als "Idioten" zu bezeichnen.

Idiotai wird auch verwendet, um die einfachen Leute von den Armen zu unterscheiden (penetes) und je mächtiger (Dynatoi). Idiotai wird auch für "ungelernte Arbeiter" verwendet.

Wir wissen zwar nicht, wie die Bevölkerungszahlen für das antike Athen sind, und es hat sich im Laufe der Zeit geändert, wenn man von 30.000 männlichen Bürgern spricht, aber mehr als ein Drittel von ihnen war zeitweise aktiv in der Politik engagiert. Wenn wir dem athenischen Beispiel folgen würden, wer würde dann die Familien der Politiker ernähren, unterbringen, kleiden, erziehen und medizinisch behandeln? Das Entgelt für die Zeit, die zur Erfüllung der staatsbürgerlichen Verpflichtung aufgewendet wurde, bestand zunächst nicht. Aristoteles hat mehrere Passagen in seiner Politik erklären warum. Hier ist eine:

"1308b: 31-33: Es ist in allen Regierungssystemen von größter Wichtigkeit, dass Gesetze und der Rest der Regierungsverwaltung so angeordnet sind, dass Richter nicht von ihren Ämtern finanziell profitieren können."

Es gibt eine Passage aus einem Werk, das Aristoteles zugeschrieben wird, in einem Abschnitt über Solon, der wahrscheinlich zur Idee des Kolumnisten führte. Es kommt aus Verfassungsabschnitt 8:

Ferner sah [Solon], dass der Staat häufig in interne Streitigkeiten verwickelt war, während viele der Bürger aus purer Gleichgültigkeit akzeptierten, was auch immer auftauchte, er machte ein Gesetz mit ausdrücklichem Hinweis auf solche Personen, das jeden in einer Zeit ziviler Fraktionen in Kraft setzte , nahm nicht mit beiden Parteien die Waffen auf, sollte seine Rechte als Bürger verlieren und aufhören, irgendeine Rolle im Staat zu spielen.

Auch wenn dies nicht das letzte Wort ist, sind moderne Amerikaner nicht wie klassische Athener. Wir leben unser Leben weder in der Öffentlichkeit, noch wollen wir alle Politiker sein (obwohl Sokrates es auch nicht tat, obwohl er auf dem Athener Boule saß). Wir müssen bestraft werden, wenn wir dies versäumen

zu den Wahlkabinen gehen und
Treffen Sie Ihre Wahl auf dem Stimmzettel

einmal alle 4 Jahre denn das, was sie am Geburtsort der Demokratie getan haben, geht am Punkt des altgriechischen demokratischen Prozesses vorbei.

Weiterführende Literatur zu griechischen Abstimmungen und Idioten

_{"Die Tradition der athenischen Demokratie AD 1750-1990", Mogens Herman Hansen Griechenland & Rom, 2nd Ser. 39, No. 1. (Apr. 1992), S. 14-30.}
_{Die Athener Versammlung im Zeitalter des Demosthenes, Mogens Herman Hansen. Autor der Rezension: Phillip Harding Phönix, Vol. 44, No. 2. (Summer, 1990), S. 199-200.}
_{"Die zehn Archonten von 579/8 in Athen", Thomas J. Figueira Hesperia, Vol. 53, Nr. 4. (Okt. - Dez. 1984), S. 447-473.}
_{"Die Dauer eines Treffens der Athener Ekklesia", Mogens Herman Hansen. Klassische Philologie, Vol. 74, No. 1. (Jan. 1979), S. 43-49.}
_{Christopher W. Blackwell, "The Assembly", in CW Blackwell, Hrsg., Dēmos: Classical Athenian Democracy (A. Mahoney und R. Scaife, Hrsg., The Stoa: ein Konsortium für die elektronische Veröffentlichung in den Geisteswissenschaften [www.stoa. org]) Ausgabe vom 26. März 2003.}

Mehr Demokratie damals und heute

Teil 1: Einführung
Teil 2: Aristoteles
Teil 3: Thukydides
Teil 4: Platon
Teil 5: Aeschines
Teil 6: Isokrates
Teil 7: Herodot
Teil 8: Pseudo-Xenophon
Teil 9: Frage: Wurden alle alten Griechen gezwungen zu wählen oder riskieren, als Idioten eingestuft zu werden??

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