Das Problem mit der Todesstrafe war letzte Woche in Arizona stark zu spüren. Niemand bestreitet, dass Joseph R. Wood III ein schreckliches Verbrechen begangen hat, als er 1989 seine Ex-Freundin und ihren Vater getötet hat. Das Problem ist, dass Woods Hinrichtung 25 Jahre nach dem Verbrechen schrecklich schief gelaufen ist, als er nach Luft schnappte, erstickte und schnarchte. und auf andere Weise widerstand er der tödlichen Injektion, die ihn schnell töten sollte, sich aber fast zwei Stunden hinzog.
In einem beispiellosen Schritt legten Woods Anwälte während der Hinrichtung sogar Berufung bei einem Obersten Gerichtshof ein und hofften auf einen Bundesbeschluss, der das Gefängnis dazu verpflichten würde, lebensrettende Maßnahmen zu ergreifen.
In Woods erweiterter Hinrichtung wird das Protokoll, das Arizona zur Hinrichtung verwendet hat, von vielen kritisiert, insbesondere, ob es richtig oder falsch ist, ungetestete Drogencocktails bei Hinrichtungen zu verwenden. Seine Hinrichtung schließt sich jetzt den Hinrichtungen von Dennis McGuire in Ohio und Clayton D. Lockett in Oklahoma als fragwürdige Anwendung der Todesstrafe an. In jedem dieser Fälle schienen die verurteilten Männer während ihrer Hinrichtungen länger zu leiden.
Für die Liberalen ist die größere Frage nicht, wie unmenschlich die Hinrichtungsmethode ist, sondern ob die Todesstrafe selbst grausam und ungewöhnlich ist. Für die Liberalen ist die achte Änderung der US-Verfassung klar. Es liest,
"Eine übermäßige Kaution ist nicht erforderlich, und es dürfen keine übermäßigen Geldbußen verhängt oder grausame und ungewöhnliche Strafen verhängt werden."
Was jedoch nicht klar ist, ist, was "grausam und ungewöhnlich" bedeutet. Im Laufe der Geschichte haben die Amerikaner und insbesondere der Oberste Gerichtshof immer wieder darüber nachgedacht, ob die Todesstrafe grausam ist. Der Oberste Gerichtshof befand die Todesstrafe im Jahr 1972 als verfassungswidrig, als er in Furman gegen Georgia entschied, dass die Todesstrafe häufig zu willkürlich verhängt wurde. Gerechtigkeit Potter Stewart sagte, dass die zufällige Art und Weise, wie Staaten über die Todesstrafe entschieden, mit der Zufälligkeit vergleichbar sei, "vom Blitz getroffen zu werden". Der Gerichtshof kehrte sich jedoch 1976 scheinbar um und staatlich geförderte Hinrichtungen wurden wieder aufgenommen.
Für die Liberalen ist die Todesstrafe selbst ein Verstoß gegen die Grundsätze des Liberalismus. Dies sind die spezifischen Argumente, die Liberale gegen die Todesstrafe vorbringen, einschließlich eines Engagements für Humanismus und Gleichstellung.
Die jüngsten Hinrichtungen zur Todesstrafe haben all diese Bedenken grafisch veranschaulicht. Verhängnisvolle Verbrechen müssen mit harter Strafe geahndet werden. Die Liberalen stellen nicht die Notwendigkeit in Frage, diejenigen zu bestrafen, die solche Verbrechen begehen, um zu bejahen, dass schlechtes Benehmen Konsequenzen hat, sondern um den Opfern dieser Verbrechen gerecht zu werden. Die Liberalen fragen sich vielmehr, ob die Todesstrafe die amerikanischen Ideale bestätigt oder gegen sie verstößt. Für die meisten Liberalen sind staatlich geförderte Hinrichtungen ein Beispiel für einen Staat, der sich eher für Barbarei als für Humanismus einsetzt.