Der Diskurs von Francis Bacon

In ihrem Buch "Francis Bacon: Entdeckung und die Kunst des Diskurses" (1974) argumentiert Lisa Jardine, dass:

Bacons Essays fallen genau unter die Überschrift "Präsentation" oder "Diskursmethode". Sie sind didaktisch, im Sinne von Agricola, das Wissen jemandem in einer Form zu präsentieren, in der es geglaubt und assimiliert werden kann. Grundsätzlich vermitteln diese Aufsätze Grundsätze für die Führung des persönlichen Verhaltens in öffentlichen Angelegenheiten, basierend auf Bacons eigener politischer Erfahrung.

In dem Aufsatz mit dem Titel "Of Discourse" erklärt Bacon, wie eine Person den Tanz "leiten" kann, ohne das Gespräch zu dominieren. Vielleicht lohnt es sich, Bacons aphoristische Beobachtungen mit den längeren Überlegungen zu vergleichen, die Jonathan Swift in "Hinweise auf einen Aufsatz über Konversation" und Samuel Johnson in "Konversation" vorgelegt haben.

Des Diskurses

Einige in ihrem Diskurs wünschen sich eher ein Lob des Witzes, der Fähigkeit, alle Argumente zu halten, als ein Urteil, das zu erkennen, was wahr ist; als ob es ein Lob wäre zu wissen, was gesagt werden könnte und nicht, was gedacht werden sollte. Einige haben bestimmte Gemeinsamkeiten und Themen, in denen sie gut sind und Abwechslung wünschen; Welche Art von Armut ist zum größten Teil langweilig und wenn sie einmal wahrgenommen wird, lächerlich. Der ehrenvolle Teil des Vortrags besteht darin, den Anlass zu geben; und wieder zu moderieren und zu etwas anderem überzugehen, denn dann führt ein Mann den Tanz an. Es ist im Diskurs und in der Rede des Gesprächs gut, die Rede der Gegenwart mit Argumenten zu variieren und zu vermischen, Geschichten mit Gründen, Fragen mit Meinungsäußerungen und Scherze mit Ernst: denn es ist eine langweilige Sache, und wie wir jetzt sagen, etwas zu weit jade. Was den Scherz betrifft, so gibt es gewisse Dinge, die davon bevorzugt werden sollten. nämlich Religion, Staatsangelegenheiten, große Personen, die gegenwärtigen Angelegenheiten eines Mannes von Bedeutung, jeder Fall, der Mitleid verdient; Dennoch gibt es einige, die denken, dass ihr Verstand geschlafen hat, außer dass sie etwas Pikantes und Schnelles herausschießen. das ist eine Ader, die gezügelt werden würde;

Parce, puer, stimulis, et fortius utere loris.*

Und im Allgemeinen sollten die Menschen den Unterschied zwischen Salz und Bitterkeit finden. Gewiss, wer eine satirische Ader hat, wie er andere vor seinem Verstand fürchten lässt, so musste er sich vor dem Gedächtnis anderer fürchten. Wer viel hinterfragt, wird viel lernen und viel befriedigen; aber besonders, wenn er seine Fragen auf die Fähigkeit der Personen anwendet, die er fragt; denn er wird ihnen Gelegenheit geben, sich im Sprechen zu gefallen, und er wird beständig Erkenntnis sammeln; aber lassen Sie seine Fragen nicht lästig sein, weil das für einen Poser passend ist; und lass ihn sicher sein, dass andere Männer an der Reihe sind, um zu sprechen: Nein, wenn es jemanden geben sollte, der die ganze Zeit regieren und in Anspruch nehmen würde, lass ihn Mittel finden, um sie oft zu nehmen und andere anzuziehen, wie es Musiker tun mit denen, die zu lange Galliarden tanzen. Wenn Sie manchmal Ihr Wissen darüber zerstreuen, von dem Sie denken, dass Sie es wissen, werden Sie ein anderes Mal darüber nachgedacht, dass Sie es nicht wissen. Die Rede eines Mannes sollte selten und gut gewählt sein. Ich wusste, dass man mit Verachtung sagen wollte: "Er muss ein weiser Mann sein, er spricht so viel von sich selbst." ein anderer, besonders wenn es eine solche Tugend ist, die sich selbst vortäuscht. Das Sprechen von Berührungen mit anderen sollte sparsam verwendet werden. denn der Diskurs sollte wie ein Feld sein, ohne dass ein Mensch nach Hause kommt. Ich kannte zwei Adlige aus dem Westen Englands, von denen der eine zum Spott gegeben wurde, aber immer königlichen Beifall in seinem Haus hielt; der andere fragte diejenigen, die am Tisch des anderen gesessen hatten: "Sag mal, gab es nie eine Peitsche oder einen trockenen Schlag?" Worauf der Gast antwortete: "So und so etwas ist passiert." Der Lord sagte: "Ich dachte, er würde ein gutes Abendessen genießen." Diskretion der Sprache ist mehr als Beredsamkeit; und mit dem, mit dem wir zu tun haben, einverstanden zu sein, ist mehr, als in guten Worten oder in guter Ordnung zu sprechen. Eine gute fortgesetzte Rede, ohne eine gute Rede der Interlokalisierung, zeigt Langsamkeit; und eine gute Antwort oder zweite Rede, ohne eine gute festgelegte Rede, zeigt Oberflächlichkeit und Schwäche. Wie wir bei den Tieren sehen, sind diejenigen, die im Verlauf am schwächsten sind, im Turn noch am wendigsten: wie es zwischen dem Windhund und dem Hasen ist. Zu viele Umstände zu nutzen, bevor man zur Sache kommt, ist mühsam; gar nichts zu gebrauchen, ist stumpf.

* Schone die Peitsche, Junge, und halte die Zügel fester (Ovid, Metamorphosen).