Der Wahrheit, von Francis Bacon

"Of Truth" ist der Eröffnungsessay in der Endausgabe von Francis Bacons "Essays or Counsels, Civil and Moral" (1625). In diesem Aufsatz geht Bacon, wie Professor für Philosophie, Svetozar Minkov, ausführt, auf die Frage ein, "ob es schlimmer ist, andere oder sich selbst anzulügen - die Wahrheit zu besitzen (und, wenn nötig, andere anzulügen) oder eine zu denken besitzt die Wahrheit, aber irre dich und übermittele damit unbeabsichtigt dir selbst und anderen Unwahrheiten. "(Francis Bacons" Inquiry Touching Human Nature ", 2010) In "Of Truth" argumentiert Bacon, dass die Menschen eine natürliche Neigung haben, andere anzulügen: "eine natürliche, wenn auch korrupte Liebe, der Lüge selbst."

Der Wahrheit

"Was ist Wahrheit?" sagte scherzend Pilatus und blieb nicht für eine Antwort. Gewiss, es gibt diese Freude an Schwindel und es ist eine Knechtschaft, einen Glauben zu fixieren, der den freien Willen sowohl im Denken als auch im Handeln beeinflusst. Und obwohl die Sekten der Philosophen dieser Art verschwunden sind, verbleiben doch gewisse diskursive Geister, die von den gleichen Adern sind, obwohl nicht so viel Blut in ihnen ist wie in denen der Alten. Aber es ist nicht nur die Schwierigkeit und Arbeit, die die Menschen machen, um aus der Wahrheit herauszufinden, noch einmal, dass, wenn sie gefunden werden, sie den Gedanken der Menschen auferlegt, dass sie Lügen für sich beanspruchen, sondern eine natürliche, wenn auch korrupte Liebe der Lüge selbst. Eine der späteren griechischen Schulen untersucht die Angelegenheit und ist imstande zu überlegen, was darin enthalten sein sollte, dass Männer Lügen lieben sollten, die sie weder zum Vergnügen noch zum Vorteil oder zum Vergnügen des Kaufmanns machen. aber um der Lüge willen. Aber ich kann nicht sagen: Dieselbe Wahrheit ist ein nacktes und offenes Tageslicht, das die Masken und Mumien und Triumphe der Welt nicht halb so stattlich und zart wie Kerzenlichter zeigt. Die Wahrheit kann vielleicht zum Preis einer Perle kommen, die sich am besten bei Tag zeigt. Aber es wird nicht den Preis eines Diamanten oder Karbunkels erreichen, der sich am besten in verschiedenen Lichtern zeigt. Eine Mischung aus einer Lüge wird niemals Vergnügen bereiten. Kein Mann zweifelt daran, dass, wenn man den Menschen vergebliche Meinungen, schmeichelhafte Hoffnungen, falsche Wertschätzungen, Vorstellungen und ähnliches entlockt, dies den Geist einer Reihe armer, geschrumpfter Männer, voller Schwermut und Trübsal hinterlässt Unbehagen und unangenehm für sich selbst? Einer der Väter nannte in großer Strenge Poesie vinum daemonum [der Wein der Teufel], weil er die Vorstellungskraft erfüllt, und doch nur mit dem Schatten einer Lüge. Aber es ist nicht die Lüge, die durch den Verstand geht, sondern die Lüge, die sich darin niederlässt und die den Schmerz verursacht, von dem wir vorher gesprochen haben. Aber wie auch immer diese Dinge in den verdorbenen Urteilen und Neigungen der Menschen sind, so lehrt doch die Wahrheit, die nur sich selbst beurteilt, dass die Suche nach der Wahrheit, die das Machen oder Werben von Liebe ist; die Erkenntnis der Wahrheit, welche die Gegenwart davon ist; und der Glaube an die Wahrheit, der das Genießen davon ist, ist das souveräne Gut der menschlichen Natur. Die erste Kreatur Gottes in den Werken der Tage war das Licht des Sinnes; das letzte war das Licht der Vernunft; und sein Sabbatwerk ist seitdem die Erleuchtung seines Geistes. Zuerst hauchte er Licht auf das Gesicht der Sache oder das Chaos; dann hauchte er dem Menschen Licht ins Gesicht; und dennoch atmet er und inspiriert Licht in das Gesicht seiner Auserwählten. Der Dichter, der die sonst minderwertige Sekte verschönert, sagt doch vorzüglich: "Es ist eine Freude, an der Küste zu stehen und Schiffe auf dem Meer werfen zu sehen; es ist eine Freude, im Fenster eines Schlosses zu stehen, und einen Kampf und die Abenteuer davon unten zu sehen, aber kein Vergnügen ist vergleichbar mit dem Stehen auf dem Aussichtsgrund der Wahrheit (ein Hügel, der nicht befohlen werden darf, und wo die Luft immer klar und ruhig ist), und die Fehler und Fehler zu sehen Wanderungen und Nebel und Stürme im Tal unter "*; so immer, dass diese Aussicht mit Mitleid ist, und nicht mit Schwellung oder Stolz. Gewiss ist es der Himmel auf Erden, wenn sich der Geist eines Menschen in Nächstenliebe bewegt, sich in der Vorsehung ausruht und sich den Polen der Wahrheit zuwendet.

Um von der theologischen und philosophischen Wahrheit zur Wahrheit des bürgerlichen Geschäfts überzugehen: Selbst diejenigen, die dies nicht praktizieren, werden anerkennen, dass klares und rundes Handeln die Ehre der Natur des Menschen ist und dass diese Mischung aus Falschheit wie eine Legierung in der Münze ist Gold und Silber, wodurch das Metall zwar besser funktioniert, aber eingebettet wird. Denn diese kurvenreichen und krummen Bahnen sind das Gehen der Schlange, das sich nur auf den Bauch und nicht auf die Füße stützt. Es gibt kein Laster, das einen Mann so beschämt, dass es sich als falsch und perfide herausstellt. und deshalb sagte Montaigne hübsch, als er nach dem Grund fragte, warum das Wort der Lüge solch eine Schande und solch eine abscheuliche Anklage sein sollte. Er sagt: "Wenn es gut abgewogen ist, zu sagen, dass ein Mann lügt, heißt das, dass er mutig gegenüber Gott und feige gegenüber dem Menschen ist." Denn eine Lüge steht Gott gegenüber und scheut den Menschen. Die Bosheit der Unwahrheit und des Glaubensbruchs kann sicherlich nicht so stark zum Ausdruck gebracht werden, dass es die letzte Aufforderung sein wird, die Urteile Gottes an die Generationen von Menschen zu richten: Es wird vorausgesagt, dass, wenn Christus kommt, "Er keinen Glauben finden wird auf der Erde. "

* Bacons Paraphrase der ersten Zeilen von Buch II von "Über die Natur der Dinge" des römischen Dichters Titus Lucretius Carus.