Zitate von den Zynikern
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Was ist Zynismus??
Mit freundlicher Genehmigung des Übersetzers Giles Laurén, Autor von Die Bibel des Stoikers von Die Zyniker Diogenes Laertius. Loeb Klassische Bibliothek. 2 vols.
- Von Sokrates lernte Antisthenes seine Härte und ahmte seine Missachtung des Gefühls nach, und so eröffnete er die zynische Lebensweise.
D.L.II. S.5. - Ich fühle lieber Wut als Vergnügen.
Antisthenes.
D.L.II. S.5. - Wir sollten mit solchen Frauen schlafen, die eine angemessene Dankbarkeit empfinden.
Antisthenes.
D.L.II. S.5. - Was für eine Frau sollte man heiraten? Wenn sie schön ist, wirst du sie nicht für dich haben; Wenn sie hässlich ist, wirst du teuer dafür bezahlen.
Antisthenes.
D.L.II. S.5. - Es ist ein königliches Privileg, Gutes zu tun und schlecht gesprochen zu werden.
Antisthenes.
D.L.II. S.5. - Es ist besser, sich auf Krähen einzulassen als auf Schmeichler; denn in dem einen Fall wirst du gefressen, wenn du tot und in dem anderen lebendig bist.
Antisthenes.
D.L.II. S.7. - Die Höhe der menschlichen Glückseligkeit? Glücklich zu sterben.
Antisthenes.
D.L.II. S.7. - Wie Eisen vom Rost zerfressen wird, so werden die Neidischen von ihrer eigenen Leidenschaft verzehrt.
Antisthenes.
D.L.II. S.7. - Staaten sind domed, wenn sie nicht in der Lage sind, gute Männer von schlechten zu unterscheiden.
Antisthenes.
D.L.II. S.7. - Als er von Schlingeln applaudiert wurde: Ich habe schreckliche Angst, etwas falsch gemacht zu haben.
Antisthenes.
D.L.II. S.7. - Es ist seltsam, dass wir die Spreu vom Weizen trennen und die Ungeeigneten von der Kriegslage, aber wir entschuldigen böse Männer nicht aus dem Dienst des Staates.
Antisthenes.
D.L.II. S.9. - Die Vorteile der Philosophie? Dass ich mich mit mir selbst unterhalten kann.
Antisthenes.
D.L.II.9. - Als Diogenes ihn um einen Mantel bat, bat er ihn, seinen Umhang doppelt zu falten.
Antisthenes.
D.L.II. S.9. - Welches Lernen ist am nötigsten? Wie man alles los wird, was man verlernen muss.
Antisthenes.
D.L.II. S.9. - Wenn Männer verleumdet werden, sollten sie es mutiger ertragen, als wenn sie mit Steinen beworfen würden.
Antisthenes.
D.L.II. S.9. - Er empfahl den Athenern, dafür zu stimmen, dass Esel Pferde sind, weil sie Generäle hatten, die keine Ausbildung hatten und lediglich gewählt wurden.
Antisthenes.
D.L.II. S.9. - Viele Männer loben dich. Was habe ich falsch gemacht??
Antisthenes.
D.L.II. S.9. - Was muss man tun, um gut und edel zu werden? Sie müssen von denen lernen, die wissen, welche Fehler Sie haben.
Antisthenes.
D.L.II. S.11. - Mögen die Söhne deiner Feinde im Luxus leben!
Antisthenes.
D.L.II. S.11. - Tugend kann gelehrt werden; der Adel gehört dem Tugendhaften; Tugend allein sichert das Glück; Tugend ist eine Sache der Taten und braucht weder Worte noch Lernen.
Antisthenes.
D.L.II. S.13. - Der Weise ist autark, denn alle Güter anderer sind seine.
Antisthenes. D.L.II. S.13. - Schlechter Ruf ist eine gute Sache und ähnlich wie Schmerz.
Antisthenes.
D.L.II. S.13. - Der Weise wird sich in seinen öffentlichen Handlungen nicht von den geltenden Gesetzen, sondern vom Gesetz der Tugend leiten lassen.
Antisthenes.
D.L.II. S.13. - Der Weise wird heiraten und Kinder mit den hübschesten Frauen haben, und er wird es nicht verachten, zu lieben, da nur der Weise weiß, wer es wert ist, geliebt zu werden.
Antisthenes.
D.L.II. S.13. - Für den Weisen ist nichts fremd oder undurchführbar. Ein guter Mann hat es verdient, geliebt zu werden. Wertvolle Männer sind Freunde. Machen Sie Verbündete aus Männern, die gleichzeitig mutig und gerecht sind. Tugend ist eine Waffe, die nicht weggenommen werden kann.
Antisthenes.
D.L.II. S.13. - Es ist besser, mit einer Handvoll Guter gegen die Bösen zu kämpfen, als mit einer Handvoll Guter gegen die Bösen.
Antisthenes.
D.L.II. S.13. - Achte auf deine Feinde, denn sie sind die ersten, die deine Fehler entdecken.
Antisthenes.
D.L.II. S.13. - Schätze einen ehrlichen Mann über einen Verwandten.
Antisthenes.
D.L.II. S.13. - Tugend ist für Frauen wie für Männer gleich.
Antisthenes.
D.L.II.p.13. - Weisheit ist eine Hochburg, die niemals zerfällt oder verraten wird. Mauern der Verteidigung müssen durch unsere eigene uneinnehmbare Begründung konstruiert werden.
Antisthenes.
D.L.II. S.13. - Streik, denn du wirst kein Holz finden, das schwer genug ist, mich von dir fernzuhalten, solange ich denke, dass du mir etwas beibringen kannst.
Diogenes.
D.L.II. S.25. - Diogenes beobachtete eine herumlaufende Maus, suchte keinen Platz zum Hinlegen, keine Angst vor der Dunkelheit, suchte keine zierlichen Dinge und entdeckte die Mittel, um sich an die Umstände anzupassen.
D.L.II. S.25. - Für die Lebensführung brauchen wir richtigen Grund oder ein Halfter.
Diogenes.
D.L.II. S.27. Antisthenes. PL.Mor.13.2, S.465. - Männer streben nach vielem, obwohl nur wenige danach streben, gut zu sein.
Diogenes.
D.L.II. S.29. - Diogenes ärgerte sich, dass die Menschen den Göttern opfern sollten, um die Gesundheit zu gewährleisten, und sich dann zu ihrem Nachteil ernähren sollten.
D.L.II. S.31. - Wir sollten unsere Hände mit offenen, nicht geschlossenen Fingern zu unseren Freunden ausstrecken.
Diogenes.
D.L.II. S.31. - Sie müssen mir gehorchen, obwohl ich ein Sklave bin, wenn ein Arzt oder ein Steuermann in der Sklaverei wären, würde er gehorchen.
Diogenes.
D.L.II. S.33. - Alexander soll [von Hecato] gesagt haben: Wäre ich nicht Alexander gewesen, hätte ich es gern getan
Diogenes.
D.L.II. S.35. PL.Mor.7, S.557. - Das Wort Behinderte sollte nicht für Taube oder Blinde verwendet werden, sondern für diejenigen, die keinen Geldbeutel haben.
Diogenes.
D.L.I. S.35. - Diogenes beschrieb sich selbst als die Art von Jagdhund, der alles Lob verdient, aber keiner wagt, damit zu jagen.
D.L.II. S.35. - Sie sind ein alter Mann, machen Sie eine Pause! Was? Wenn ich im Stadion laufen würde, müsste ich mein Tempo verringern, wenn ich mich dem Ziel nähere? Soll ich nicht lieber an Tempo zulegen?
Diogenes.
D.L.II. S.35. - Als Diogenes zum Abendessen eingeladen wurde, lehnte er ab und sagte, dass sein Gastgeber beim letzten Mal nicht wirklich dankbar gewesen sei.
D.L.II. S.35. - Diogenes folgte dem Beispiel der Chortrainer, indem er die Note ein wenig hoch stellte, um sicherzustellen, dass der Rest die richtige Note traf.
D.L.II. S.37. - Manche Leute sind so wütend, dass ein Finger den Unterschied ausmacht. Wenn du mit ausgestrecktem Mittelfinger herumläufst, werden die Leute dich für verrückt halten, aber wenn es der kleine Finger ist, wirst du vielleicht gelobt.
Diogenes.
D.L.II. S.37. - Als er sah, wie ein Kind aus seinen Händen trank, warf er seine Tasse weg und bemerkte: Ein Kind hat mich im normalen Leben besiegt.
Diogenes.
D.L.II. S.39. - Alle Dinge gehören den Göttern. Die Weisen sind Freunde der Götter und Freunde haben alles gemeinsam. Deshalb gehören alle Dinge den Weisen.
Diogenes.
D.L.II. S.39 & D.L.II. S.73. - Zu einer Frau, die unanständig vor einem Gott kniet: Fürchten Sie sich nicht vor einer guten Frau, dass der Gott hinter Ihnen steht, denn alle Dinge sind voll von seiner Gegenwart und Sie könnten beschämt werden?
Diogenes.
D.L., II. S.39. - Dem Glück den Mut entgegensetzen, der Konvention der Natur, der Leidenschaft der Vernunft.
Diogenes.
D.L.II. S.41. - Als Alexander ihm sagte, er solle nach einem Segen fragen, den er mochte: Hebe dich von meinem Licht ab.
Diogenes.
D.L.II. S.41. PL.Mor.7, S.557. - Es wäre lächerlich, wenn gute Männer im Sumpf wohnen würden, während Leute ohne Ansehen auf den Inseln des Blest leben würden, weil sie eingeweiht worden waren.
Diogenes.
D.L.II. S.41. - Wenn Mäuse auf seinen Tisch schlichen: Sehen Sie, wie selbst Diogenes Parasiten zurückhält.
Diogenes.
D.L.II. S.41. - Als Platon ihn einen Hund nannte: Ganz richtig, ich kehre immer wieder zu denen zurück, die mich verkauft haben.
Diogenes.
D.L.II. S.41. - Als er die Bäder verließ, wurde er gefragt, ob viele Männer badeten und antworteten: Nein; fragte, ob es eine große Menge von Badenden gäbe, er antwortete ja.
Diogenes.
D.L.II. S.43. - Platon hatte den Menschen als ein federloses, zweibeiniges Tier definiert. Diogenes brachte ein gezupftes Huhn in den Hörsaal und sagte: Hier ist Platons Mann.
Diogenes.
D.L.II. S.43. - Die richtige Zeit zum Mittagessen? Wenn Sie ein reicher Mann sind, wann werden Sie es tun? Wenn du ein armer Mann bist, wenn du kannst.
Diogenes.
D.L.II. S.43. - Es ist besser, der Widder eines Megarians zu sein als sein Sohn.
Diogenes.
D.L.II. S.43. - Er zündete eine Lampe bei Tageslicht an und ging durch die Straßen und sagte: Ich suche einen Mann.
Diogenes.
D.L.II. S.43. - Wenn Sie eine religiöse Reinigung sehen: Unglücklicher Mann, wissen Sie nicht, dass Sie Verhaltensfehler durch Streusel nicht mehr beseitigen können als Grammatikfehler?
Diogenes.
D.L.II. S.45. - Männer beten für Dinge, die ihnen gut und nicht gut erscheinen.
Diogenes.
D.L.II. S.45. - Es gibt Menschen, die mehr an ihren Träumen als an ihrem wirklichen Leben interessiert sind.
Diogenes.
D.L.II. S.45. - Als der Herold Dioxippus zum Sieger proklamierte: Über Männer protestierte Diogenes: Nein, über Sklaven, ich über Männer.
Diogenes.
D.L.II. S.45. - Als ich vor Philip geschleppt und beschuldigt wurde, spioniert zu haben: Ja, ein Spion Ihrer unersättlichen Gier.
Diogenes.
D.L.II. S.45. PL.Mor.7, S.561. - Alexander hat von Athlios einen Brief an Antipater geschickt: Graceless Sohn des graceless Sire to graceless Wight by graceless Squire.
Diogenes.
D.L.II. S.45. - Perdiccas hätte ihm mit dem Tod gedroht, wenn er nicht zu ihm gekommen wäre: Das ist nichts Wunderbares, denn ein Käfer oder eine Vogelspinne würden dasselbe tun. Ich wäre ordentlich bedroht worden, wenn Peridiccas vorgeschlagen hätte, dass er sich über meine Abwesenheit freuen würde.
Diogenes.
D.L.II. S.45. - Die Götter haben uns die Möglichkeit gegeben, leicht zu leben, aber das war durch unser Bedürfnis nach Luxus außer Sicht geraten.
Diogenes.
D.L.II. S.47. - Für einen Mann, der sich von einem Sklaven die Schuhe anziehen lässt: Sie werden kein volles Glück erlangen, bis er Ihnen auch die Nase putzt, und das wird geschehen, wenn Sie den Gebrauch Ihrer Hände verloren haben.
Diogenes.
D.L.II. S.47. - Als die Beamten des Tempels einen Mann wegführten, der eine Schüssel gestohlen hatte: Die großen Diebe führen den kleinen Dieb weg.
Diogenes.
D.L.II. S.47. - Zu einem Jungen, der Steine auf den Galgen wirft: Gute Arbeit, eines Tages wirst du dein Ziel finden.
Diogenes.
D.L.II. S.34. - Für einen Mann im Löwenfell: Lassen Sie die Habilitationen des Mutes hinter sich.
Diogenes.
D.L.II. S.47. - Zu einem Kommentar zu Callisthenes Glück: Nicht so, aber ein Unglück, denn er muss frühstücken und essen, wenn Alexander es für richtig hält.
Diogenes.
D.L.II. S.47. - Er hatte wenig Geld und sagte seinen Freunden, dass er nicht um Almosen, sondern um sein Gehalt bittet.
Diogenes.
D.L.II. S.47. - Als er auf dem Marktplatz masturbierte, wünschte er sich, es wäre genauso einfach, den Hunger durch Reiben eines leeren Magens zu lindern.
Diogenes.
D.L.II. S.47 & D.L.II. S.71. PL.Mor.13.2, S.501. - Für einen Jugendlichen, der Cottabos spielt: Je besser du spielst, desto schlechter ist es für dich.
Diogenes.
D.L.II. S.49. - Als unwissender reicher Mann nannte er die Schafe mit dem goldenen Vlies.
Diogenes.
D.L.II. S.49. - Als ich ein Verkaufsschild auf dem Haus eines Frevlers sah: Ich wusste, dass Sie nach seinen Exzessen Ihren Besitzer ausweisen würden.
Diogenes.
D.L.II. S.49. - An einen Mann, der sich beschwert hat, importiert zu werden: Hören Sie auf, ein Zeichen der Einladung aufzuhängen.
Diogenes.
D.L.II. S.49. - Von einem schmutzigen Bad: Wenn die Leute hier gebadet haben, wo sollen sie hingehen, um sauber zu werden??
Diogenes.
D.L.II. S.49. - Allein Diogenes lobte einen starken Musiker, der es wert sei, so groß zu sein und weiterhin zu seiner Laute zu singen, anstatt Räuber zu werden.
Diogenes.
D.L.II. S.49. - An einen Musiker, der von seinem Publikum immer verlassen war: Hagelgesang! Dein Lied lässt alle auferstehen.
Diogenes.
D.L.II. S.49. - Hegesias hat ihn nach einem seiner Werke gefragt: Sie wählen keine gemalten Feigen vor echten, und dennoch gehen Sie über die wahre Ausbildung hinweg und wenden sich an geschriebene Regeln.
Diogenes.
D.L.II. S.51. - Als Vorwurf für sein Exil: Nein, ich bin durch dich, du elender Kerl, Philosoph geworden.
Diogenes.
D.L.II. S.51. - Die Leute von Sinope haben ihn verbannt; er verurteilte sie, zu Hause zu bleiben.
Diogenes.
D.L.II. S.51. - Warum sind Sportler so dumm? Weil sie aus Schweinefleisch und Rindfleisch bestehen.
Diogenes.
D.L.II. S.51. - Warum betteln Sie von einer Statue? Sich darin üben, abgelehnt zu werden.
Diogenes.
D.L.II. S.51. PL.Mor.7, S.65. - Wenn du schon jemand anderem gegeben hast, gib mir auch, wenn nicht, beginne mit mir.
Diogenes.
D.L.II. S.51. - Welche Bronze passt am besten zu einer Statue? Das, woraus Harmodius und Aristogiton geformt wurden.
Diogenes.
D.L.II. S.51. - Wie behandelt Dionysius seine Freunde? Wie Geldbörsen; Solange sie voll sind, hängt er sie auf und wirft sie weg, wenn sie leer sind.
Diogenes.
D.L.II. S.51. - Die Liebe zum Geld ist die Mutter aller Übel.
Diogenes.
D.L.II. S.53. - Einen Verschwender sehen, wie er in einer Taverne Oliven isst: Wenn du auf diese Weise gefrühstückt hättest, wärst du nicht so zum Essen.
Diogenes.
D.L.II. S.53. - Gute Männer sind Götterbilder und lieben das Geschäft des Nichtstuns.
Diogenes.
D.L.II. S.53. - Was ist elend? Ein alter Mann mittellos.
Diogenes.
D.L.II. S.53. - Welche Kreatur hat den schlechtesten Biss? Von denen, die wild sind, den Sykophanten, von denen, die zahm sind, den Schmeichlern.
Diogenes.
D.L.II. S.53. - Eine anregende Rede ist Honig, der benutzt wird, um dich zu ersticken.
Diogenes.
D.L.II. S.53. Der Magen ist der Charybdis des Lebens.
Diogenes.
D.L.II. S.53. - Warum ist Gold blass? Weil so viele Diebe dagegen sind.
Diogenes.
D.L.II. S.53. - Ich sah einige Frauen an einem Olivenbaum hängen. Würde das jeder Baum ähnliche Früchte tragen?.
Diogenes.
D.L.II. S.53. - Hast du jemanden, der auf dich wartet? Wer wird dich dann zur Beerdigung bringen? Wer will das Haus.
Diogenes.
D.L.II. S.55. - Bemerken Sie einen Jugendlichen, der in einer exponierten Position liegt: Up man up, damit ein Feind einen Pfeil in Ihren Rücken stößt.
Diogenes.
D.L.II. S.55. - Für was für einen Mann halten Sie Diogenes? Ein verrückter Sokrates.
Diogenes.
D.L.II. S.55. - Der richtige Zeitpunkt, um zu heiraten? Für einen jungen Mann noch nicht; für einen alten Mann, niemals.
Diogenes.
D.L.II. S.55. - Ein Mann, der sich sorgfältig anzieht: Wenn es für Männer ist, sind Sie ein Dummkopf; wenn für Frauen ein Schurke.
Diogenes.
D.L.II. S.55. - Für einen errötenden Jugendlichen: Mut, das ist die Farbe der Tugend.
Diogenes.
D.L.II. S.55. Nachdem er zwei Anwälten zugehört und sie verurteilt hatte: Ein Mann hatte zweifellos gestohlen, der andere aber nichts verloren.
Diogenes.
D.L.II. S.57. 118. - Welcher Wein ist angenehm zu trinken? Das, wofür andere bezahlen.
Diogenes.
D.L.II. p. 57. - Die Leute lachen über dich: Aber ich werde nicht ausgelacht.
Diogenes.
D.L.II. S.57. - Das Leben ist böse: Nicht das Leben, sondern krank leben.
Diogenes.
D.L.II. S.57. - Als geraten, seinem entlaufenen Sklaven nachzulaufen: Es wäre absurd, wenn Manes ohne Diogenes leben könnte, dass Diogenes ohne Manes nicht auskommen könnte.
Diogenes.
D.L.II. S.57. - Was für ein Hund bist du? Wenn ein Malteser hungrig ist; Voll Molosser - zwei Rassen, die die meisten Menschen loben, aus Angst vor Müdigkeit wagen sie es jedoch nicht, mit ihnen zu jagen. Also kannst du auch nicht mit mir leben, weil du Angst vor den Beschwerden hast.
Diogenes.
D.L.II. S.57. - Warum geben Menschen an Bettler und nicht an Philosophen? Weil sie glauben, dass sie eines Tages vielleicht lahm oder blind sind, aber niemals damit rechnen, dass sie sich der Philosophie zuwenden.
Diogenes.
D.L.II. S.57. - Als ich einen Geizhals anbettelte, der nur langsam reagierte: Mein Freund, es geht um Essen, das ich bitte, nicht um Bestattungskosten.
Diogenes.
D.L.II. S.59. - Zum Vorwurf, die Währung gefälscht zu haben: Das war die Zeit, als ich so war wie du jetzt, aber so wie ich jetzt wirst du es nie sein.
Diogenes.
D.L.II. p. 59. - Für Myndos, eine kleine Stadt mit großen Toren: Männer von Myndos, haltet eure Tore ab, damit die Stadt nicht davonläuft!
Diogenes.
D.L.II. S.59. - Auf Einladung von Craterus: Nein, ich würde lieber in Athen von ein paar Körnern Salz leben, als an Craterus 'Tisch üppige Kost zu genießen.
Diogenes.
D.L.II. p. 59. - Anaximenes, den fetten Rhetoriker: Lass uns Bettler etwas von deinem Bauch haben; Es wird eine Erleichterung für Sie sein und wir werden Vorteil bekommen.
Diogenes.
D.L.II. p. 59. - Vorwurf, auf dem Markt gegessen zu haben: Auf dem Markt hatte ich Hunger.
Diogenes.
D.L.II. S.59. - Platon sah ihn Salat waschen und sagte: Wenn Sie Dionysius den Hof gemacht hätten, würden Sie jetzt keinen Salat mehr waschen. Diogenes: Wenn Sie Salat gewaschen hätten, hätten Sie Dionysius nicht den Hof gemacht.
D.L.II. S.59. - Die meisten Leute lachen über dich: Und Esel lachen über sie, aber da sie sich nicht um Esel kümmern, kümmere ich mich auch nicht um sie.
Diogenes.
D.L.II. S.61. - Sehen, wie ein Jugendlicher Philosophie studiert: Gut gemacht, Philosophie, dass Sie Bewunderer des körperlichen Zaubers von der Schönheit der Seele ablenken.
Diogenes.
D.L.II. S.61. - Zu den Votivgaben in Samothrake: Es hätte viel mehr gegeben, wenn diejenigen, die nicht gerettet wurden, Opfer dargebracht hätten.
Diogenes.
D.L.II. S.61. - An einen jungen Mann, der zum Essen ausgeht: Sie werden als schlechterer Mann zurückkommen.
Diogenes.
D.L.II. S.61. - Ich werde dir Almosen geben, wenn du mich überreden kannst: Wenn ich dich überreden könnte, würde ich dich überreden, dich zu erhängen.
Diogenes.
D.L.II. S.61. - Auf dem Weg von Lacedaemon nach Athen: Von den Männerwohnungen zu den Frauen.
Diogenes.
D.L.II. S.61. - Libertines verglich er mit Feigenbäumen, die auf einer Klippe wuchsen, deren Früchte eher von Geiern und Raben als von Männern gefressen wurden.
Diogenes.
D.L.II. S.61. - Als in Delphi eine goldene Aphroditestatue aufgestellt wurde: Aus der Zügellosigkeit Griechenlands.
Diogenes.
D.L.II. - Ich bin Alexander der Große, und ich bin Diogenes der Zyniker.
Diogenes.
D.L.II. S.63. - Warum heißen Sie Zyniker? Ich schmeichle denen ein, die mir etwas geben, ich belle diejenigen an, die sich weigern, und ich setze meine Zähne in Schlingel.
Diogenes.
D.L.II. S.63. - Hübsche Kurtisanen sind wie ein tödliches Honiggift.
Diogenes.
D.L.II. S.63. - Eine Menschenmenge versammelte sich, als er auf dem Marktplatz aß und ihn Hund nannte: Sie sind es, die Hunde sind, wenn Sie herumstehen und mir beim Essen zusehen.
Diogenes.
D.L.II. p. 63. - Wenn sich zwei Feiglinge von ihm entfernen: Hab keine Angst, ein Zyniker mag keine Rübenwurzel.
Diogenes.
D.L.II. S.63. - Zu sehen, wie ein dummer Wrestler Medizin praktiziert: Was bedeutet das? Solltest du dich an denen rächen, die dich früher geschlagen haben??
Diogenes.
D.L.II. p. 63. - Das Kind einer Kurtisane sehen, die Steine auf eine Menschenmenge wirft: Pass auf, dass du deinen Vater nicht schlägst.
Diogenes.
D.L.II. S.63. - Ein Junge, der ihm einen Dolch gezeigt hatte, den er von einem Bewunderer erhalten hatte: Eine hübsche Klinge mit einem hässlichen Griff.
Diogenes.
D.L.II. S.63. - Ein Mann wurde gelobt, weil er ihm ein Trinkgeld gab: Habt ihr kein Lob für mich, der es wert war, es zu erhalten??
Diogenes.
D.L.II. S.63. - Ein Mann fragte, ob er seinen Umhang zurück haben könnte: Wenn es ein Geschenk war, besitze ich es und wenn es ein Darlehen war, benutze ich es immer noch.
Diogenes.
D.L.II. S.65. - Was hast du von der Philosophie gewonnen? Dies, wenn nicht gar nichts anderes, um auf jedes Vermögen vorbereitet zu sein.
Diogenes.
D.L.II. S.65. - Wo kommen Sie her? Ich bin ein Weltbürger.
Diogenes.
D.L.II. S.65. - Eltern, die den Göttern opfern, in der Hoffnung, einen Jungen zu haben: Aber Sie opfern nicht, um sicherzustellen, welche Art von Mensch er sein soll.
Diogenes.
D.L.II. S.65. - Vorwurf, an schmutzigen Orten gewesen zu sein: Die Sonne besucht Senkgruben, ohne befleckt zu werden.
Diogenes.
D.L.II. S.65. - Sie wissen nichts, obwohl Sie ein Philosoph sind: Auch wenn ich der Weisheit vorgebe, ist das Philosophie.
Diogenes.
D.L.II. S.65. - Jemand brachte ihm ein hochbegabtes Kind von ausgezeichnetem Charakter: Was braucht er denn von mir??
Diogenes.
D.L.II. S.67. - Diejenigen, die hervorragende Dinge sagen und diese dennoch nicht ausführen, sind wie Harfen, da beide weder Gehör noch Wahrnehmung haben.
Diogenes.
D.L.II. S.67. - Als er gefragt wurde, warum er ins Theater ging, traf er sich von Angesicht zu Angesicht mit allen anderen, während sie herauskamen: Das ist es, was ich mein ganzes Leben lang übe.
Diogenes.
D.L.II. S.67. - Zu einem schwulen Mann: Schämen Sie sich nicht, sich weniger als die Absicht der Natur zu machen? denn die Natur hat dich zum Mann gemacht und du spielst die Rolle einer Frau.
Diogenes.
D.L.II. S.67. - Für jemanden, der schlecht geeignet war, Philosophie zu studieren: Warum lebst du dann, wenn es dir nicht wichtig ist, gut zu leben??
Diogenes.
D.L.II. S.65. - Einem, der seinen Vater verachtete: Schämst du dich nicht, ihn zu verachten, dem du es schuldest, dass du stolz auf dich sein kannst??
Diogenes.
D.L.II. S.67. - Zu einem prickelnden, gutaussehenden Jungen: Schämen Sie sich nicht, einen Dolch aus Blei aus einer Elfenbeinscheide zu ziehen??
Diogenes.
D.L.II. S.67. 121. - Man wirft mir vor, in einer Taverne getrunken zu haben: Ich lasse mir auch im Friseursalon die Haare schneiden.
Diogenes.
D.L.II. v.2, S.67. - Viele geben sich große Mühe, das zu bekommen, was ihnen ohne besser geht.
Diogenes.
D.L.II. S.69. - Für jemanden mit parfümiertem Haar: Achten Sie darauf, dass der süße Duft auf Ihrem Kopf keinen üblen Geruch in Ihrem Leben verursacht.
Diogenes.
D.L.II. S.69. - Böse Männer gehorchen ihren Begierden, wie Sklaven ihren Herren gehorchen.
Diogenes.
D.L.II. S.69. - Als er einen bösen Bogenschützen sah, setzte er sich vor das Ziel: Um nicht getroffen zu werden.
Diogenes.
D.L.II. S.69. - Liebhaber beziehen ihre Freuden aus ihrem Unglück.
Diogenes.
D.L.II. S.69. - Ist der Tod böse? Wie kann es sein, da wir es in seiner Gegenwart nicht einmal bemerken?
Diogenes.
D.L.II. S.69. - Alexander fragte, ob er Angst vor ihm habe: Warum? Was bist du, eine gute oder eine schlechte Sache? Eine gute Sache. Wer hat denn Angst vor dem Guten??
Diogenes.
D.L.II. S.69. - Bildung kontrolliert die Jungen, tröstet die Alten und schmückt die Reichen.
Diogenes.
D.L.II. S.69. - Das Schönste auf der Welt? Redefreiheit.
Diogenes.
D.L.II. p. 71. - Als er eine Jungenschule betrat, fand er dort viele Statuen der Musen, aber nur wenige Schüler: Mit Hilfe der Götter, Schulmeister, haben Sie Ihr Klassenzimmer gefüllt.
Diogenes.
D.L.II. S.71. - Es gibt zwei Arten von Training, mental und körperlich, wobei jedes ohne das andere unvollständig ist.
Diogenes.
D.L.II. S.71. - Nichts im Leben hat eine Chance, ohne anstrengende Übung erfolgreich zu sein, und dies ist in der Lage, alles zu überwinden.
Diogenes.
D.L.II. S.73. - Sogar das Verachten von Vergnügen ist angenehm, wenn wir uns daran gewöhnt haben.
Diogenes.
D.L.II. S.73. - Diogenes lebt wie Herakles, der die Freiheit gegenüber allem bevorzugte.
Diogenes.
D.L.II. S.73. - Es ist unmöglich, dass die Gesellschaft ohne Gesetz existiert. Ohne eine Stadt kann aus der sogenannten Zivilisation kein Nutzen gezogen werden. Die Stadt ist zivilisiert und es gibt keinen Vorteil im Gesetz ohne eine Stadt; Deshalb ist das Gesetz etwas Zivilisiertes.
Diogenes.
D.L.II. S.75. - Gute Geburt und Ruhm sind die Schmuckstücke des Laster.
Diogenes.
D.L.II. S.75. - Das einzig wahre Gemeinwesen ist so weit wie das Universum.
Diogenes.
D.L.II. S.75. - Eine offene Vereinigung zwischen einem überzeugenden Mann und einer zustimmenden Frau ist besser als eine Ehe.
Diogenes.
D.L.II. S.75. - Musik-, Geometrie-, Astronomie- und ähnliche Studien sind nutzlos und unnötig.
Diogenes.
D.L.II. S.75. - Wofür bist du gut? Herrschende Männer.
Diogenes.
D.L.II. S.77. - Verkaufen Sie mich diesem Mann [Xaniades]; Er braucht einen Meister!
Diogenes.
D.L.II. S.77. - Über die Sklaverei: Löwen sind nicht die Sklaven derjenigen, die sie füttern, sondern ihre "Herren" sind Sklaven ihres Besitzes. Angst ist das Zeichen des Sklaven und Löwen haben keine Angst vor Männern.
Diogenes.
D.L.II. S.77. - Diogenes hatte ein wunderbares Geschenk der Überzeugung und konnte leicht jeden besiegen, den er in der Auseinandersetzung mochte.
Diogenes.
D.L.II. S.77. - Es ist das Privileg der Götter, nichts zu brauchen und der gottähnlichen Menschen, nur wenig zu wollen.
Diogenes.
D.L.II. S.109. - Kisten waren ein Thebaner; Er war als "Türöffner" bekannt, weil er die Gewohnheit hatte, Häuser zu betreten und die Bewohner zu ermahnen.
D.L.II. S.89. - Setze für den Koch zehn Minuten, für den Doktor eine Drachme, für die schmeichlerischen Talente fünf, für den Anwalt Rauch, für die Schönheit der Söldner ein Talent, für den Philosophen drei Obole.
Kisten.
D.L.II. S.89. - So viel habe ich gelernt und gedacht: Die edlen Lektionen, die mir die Musen beigebracht haben; Aber angehäufter Reichtum ist eine Beute der Eitelkeit.
Kisten.
D.L.II. S.89. - Was hast du von der Philosophie gewonnen? Ein Spritzer Lupinen und für niemanden zu sorgen.
Kisten.
D.L.II. S.91. - Hunger stoppt die Liebe oder, wenn nicht Hunger, die Zeit oder, wenn beide Hilfsmittel versagen, ein Halfter.
Kisten.
D.L.II. S.91. - Im Sommer trug er einen dicken Umhang, um wie Kisten zu sein, und im Winter Lumpen.
Philemon.
D.L.II. S.91. - Diocles erzählt, wie Diogenes Crates überredete, seine Felder der Schafweide zu überlassen und alles Geld, das er hatte, ins Meer zu werfen. In der Heimat von Crates soll Alexander gewohnt haben.
D.L.II. S.91. - Die Verbindung von Intrige und Ehebruch gehört zur Tragödie, die für ihre Belohnungen Verbannung oder Ermordung hat; Wer sich mit Kurtisanen auseinandersetzt, ist ein Thema der Komödie, denn Trunkenheit und Extravaganz enden im Wahnsinn.
Kisten.
D.L.II. S.93. - Crates Bruder Pasicles war ein Schüler von Eukliden.
D.L.II. S.93. - Es ist unmöglich, einen Mann frei von Fehlern zu finden; Genau wie beim Granatapfel geht ein Samen immer schlecht.
Kisten.
D.L.II. S.93. - Wir sollten Philosophie studieren, bis wir Generäle als bloße Affentreiber sehen.
Kisten.
D.L.II. S.95. - Diejenigen, die mit Schmeichlern leben, sind nicht sicherer als Kälber inmitten von Wölfen. keine haben sie zu beschützen und nur solche wie eine Verschwörung gegen sie.
Kisten.
D.L.II. S.95. - Als Alexander fragte, ob er seine Heimatstadt wiederaufbauen möchte: Warum sollte es sein? Ein anderer Alexander wird kommen und es wieder zerstören.
Kisten.
D.L.II. p. 97. - Schmach und Armut sind mein Land, das Fortune niemals gefangen nehmen kann. Ich bin ein Mitbürger von Diogenes, der sich allen Neidattacken widersetzte.
Kisten.
D.L.II. p. 97. - In einem Umhang wirst du mit mir herumgehen. Wie einst mit Cynic Crates ging seine Frau: Auch seine Tochter, wie er selbst erklärte, heiratete er einen Monat lang vor Gericht.
Menander. Zwillingsschwestern.
D.L.II. S.97. - Als er seine eigenen Werke verbrannte: Phantome sind diese von Träumen der Welt unten.
Metrocles.
D.L.II. S.99. - Nehmen Sie an, ich bin schlecht beraten worden, wenn ich nicht mehr Zeit auf dem Webstuhl verschwendet habe, sondern sie für die Ausbildung ausgegeben habe?
Hipparchia.
D.L.II. S.101.
