Zitate aus Voltaires Candide

Voltaire bietet seine satirische Sicht der Gesellschaft und des Adels in Candide, Ein Roman, der 1759 zum ersten Mal in Frankreich veröffentlicht wurde und oft als der wichtigste Werkvertreter des Autors für die Zeit der Aufklärung gilt.

Auch bekannt als Candide: oder der Optimist In der englischen Übersetzung beginnt die Novelle damit, dass ein junger Mann von Optimismus indoktriniert wird und dem Charakter folgt, während er sich der harten Realität außerhalb seiner geschützten Erziehung stellt.

Letztendlich kommt die Arbeit zu dem Schluss, dass der Optimismus realistisch angegangen werden muss, im Gegensatz zu dem indoktrinierten Ansatz seiner Leibnizian-Lehrer, die dachten, "alles ist für das Beste" oder "das Beste von allen möglichen Welten".

Lesen Sie weiter, um einige der Zitate aus diesem großartigen literarischen Werk in der Reihenfolge ihres Auftretens in der Novelle zu untersuchen.

Die Indoktrination und geschützte Anfänge von Candide

Voltaire beginnt seine satirische Arbeit mit einer nicht allzu freundlichen Beobachtung dessen, was uns gelehrt wird, was in der Welt richtig ist, von der Idee, eine Brille zu tragen, bis zum Konzept, ohne Hosen zu sein, alles unter dem Motto "Alles ist das Beste":

"Beachten Sie, dass Nasen gemacht wurden, um eine Brille zu tragen, und so haben wir eine Brille. Die Beine waren sichtbar darauf eingestellt, dass sie verschlossen werden sollten, und wir haben Reithosen. Die Steine ​​wurden geformt, um Steinbrüche zu bauen und Burgen zu errichten. Mein Herr hat ein sehr edles Schloss Der größte Baron in der Provinz sollte das beste Haus haben, und da Schweine zum Verzehr gemacht wurden, essen wir das ganze Jahr über Schweinefleisch, folglich sollten diejenigen, die alles behauptet haben, Unsinn reden, sie hätten sagen sollen, dass alles für das Beste ist . "
-Kapitel eins

Aber als Candide seine Schule verlässt und außerhalb seines sicheren Zuhauses in die Welt eintritt, sieht er sich aus verschiedenen Gründen mit Armeen konfrontiert, die er ebenfalls großartig findet: "Nichts könnte schlauer, prächtiger, brillanter und besser aufgestellt sein als zwei Armeen ... Trompeten, Pfeifen, Hautboys, Trommeln, Kanonen bildeten eine Harmonie, wie man sie in der Hölle noch nie gehört hatte "(Kapitel 3).

Bissig kommentiert er in Kapitel 4: "Wenn Kolumbus auf einer Insel Amerikas die Krankheit nicht bekommen hätte, die die Quelle der Generationen vergiftet und oft sogar die Generationen verhindert, sollten wir keine Schokolade und Cochineal essen."

Später fügt er hinzu: "Die Menschen ... müssen die Natur ein wenig korrumpiert haben, denn sie sind keine geborenen Wölfe, und sie sind Wölfe geworden. Gott hat ihnen keine Kanonen oder Bajonette mit einem Gewicht von 24 Pounder gegeben, und sie haben Bajonette und Kanonen hergestellt sich gegenseitig zu zerstören. "

Über Rituale und öffentliches Wohl

Während der Charakter Candide mehr von der Welt erforscht, beobachtet er die große Ironie des Optimismus, dass es eine egoistische Handlung ist, auch wenn es selbstlos ist, mehr für das Gemeinwohl zu wollen. In Kapitel 4 schreibt Voltaire: "... und privates Unglück macht das Gemeinwohl gut, und je mehr privates Unglück es gibt, desto mehr ist alles in Ordnung."

In Kapitel 6 kommentiert Voltaire die Rituale, die in den örtlichen Gemeinden durchgeführt werden: "Die Universität von Coimbra hat entschieden, dass der Anblick mehrerer Personen, die in großen Zeremonien langsam verbrannt werden, ein unfehlbares Geheimnis für die Verhinderung von Erdbeben ist."

Dies lässt die Figur überlegen, was möglicherweise schlimmer sein könnte als diese grausame Form des Rituals, wenn das Leibniz-Mantra wahr wäre: "Wenn dies die beste aller möglichen Welten ist, welche sind die anderen?" aber später gab er zu, dass sein Lehrer Pangloss "mich grausam betrogen hat, als er sagte, dass alles für das Beste auf der Welt ist."

Leiden mit einbeziehen

Voltaires Arbeit neigte dazu, über das Tabu zu diskutieren, die Teile der Gesellschaft zu kommentieren, die andere nicht einfacher wagen als seine Satire. Aus diesem Grund erklärte Voltaire in Kapitel 7 kontrovers: "Eine Frau der Ehre kann einmal vergewaltigt werden, aber es stärkt ihre Tugend", und erweiterte später in Kapitel 10 die Idee, das weltliche Leiden als persönliche Tugend von Candide zu besiegen:

"Ach! Meine Liebe ... es sei denn, Sie wurden von zwei Bulgaren vergewaltigt, zweimal in den Bauch gestochen, zwei Burgen zerstört, zwei Väter und Mütter vor Ihren Augen ermordet und zwei Ihrer Geliebten in einem Autodieb gesehen. Ich verstehe nicht, wie Sie mich übertreffen können. Außerdem wurde ich als Baronin mit zweiundsiebzig Vierteljahren geboren und war eine Küchenfrau. "

Weitere Infragestellung des menschlichen Wertes auf der Erde

In Kapitel 18 geht Voltaire noch einmal auf die Idee des Rituals als Torheit der Menschheit ein und verspottet die Mönche: "Was! Haben Sie keine Mönche, die lehren, streiten, regieren, intrigieren und Menschen verbrennen, die nicht damit einverstanden sind? Sie?" und später in Kapitel 19 wird davon ausgegangen, dass "Hunde, Affen und Papageien tausendmal weniger elend sind als wir" und "die Bosheit der Menschen hat sich in all ihrer Hässlichkeit seinem Verstand gezeigt".

Zu diesem Zeitpunkt erkannte Candide, der Charakter, dass die Welt fast vollständig "einer bösen Kreatur" verloren ist, aber es gibt einen praktischen Optimismus, sich an das anzupassen, was die Welt noch in ihrer begrenzten Güte bietet, solange es eine gibt erkennt die Wahrheit darüber, wohin die Menschheit gekommen ist:

"Glaubst du ... dass Männer sich immer gegenseitig massakriert haben, so wie sie es heute tun? Waren sie immer Lügner, Betrüger, Verräter, Räuber, schwach, flüchtig, feige, neidisch, gefräßig, betrunken, griffig und bösartig, blutig, beißend , entkräftet, fanatisch, heuchlerisch und albern? "
-Kapitel 21

Schlussgedanken aus Kapitel 30

Letztendlich stellt Candide nach Jahren des Reisens und der Strapazen die ultimative Frage: Wäre es besser, zu sterben oder weiter nichts zu tun?

"Ich möchte wissen, was schlimmer ist, hundertmal von Negern vergewaltigt zu werden, sich das Gesäß abschneiden zu lassen, den Kampf zwischen den Bulgaren zu führen, ausgepeitscht und im Auto-Da-Fé ausgepeitscht zu werden seziert, um in einer Kombüse zu rudern, um all das Elend zu ertragen, durch das wir gegangen sind, oder um hier zu bleiben und nichts zu tun? "
-Kapitel 30

Arbeit, es ist dann, dass Voltaires Stellungen den Verstand vom ewigen Pessimismus der Realität beschäftigen, dem Verständnis, dass die ganze Menschheit von einer bösen Kreatur beherrscht wurde, die eher auf Krieg und Zerstörung als auf Frieden und Schöpfung aus ist, wie er meint In Kapitel 30, "Die Arbeit hält drei große Übel in Schach: Langeweile, Laster und Not".

"Lass uns arbeiten, ohne zu theoretisieren", sagt Voltaire, "das ist der einzige Weg, das Leben erträglich zu machen."