Rassenklassifikation unter Apartheid

Im Apartheidstaat Südafrika (1949-1994) war Ihre rassistische Einstufung alles. Es bestimmte, wo Sie leben könnten, wen Sie heiraten könnten, welche Arten von Jobs Sie bekommen könnten und so viele andere Aspekte Ihres Lebens. Die gesamte rechtliche Infrastruktur der Apartheid beruhte auf rassistischen Einstufungen, aber die Entscheidung über die Rasse einer Person fiel häufig den Zensus-Erfassern und anderen Bürokraten zu. Die willkürliche Klassifizierung der Rasse ist erstaunlich, insbesondere wenn man bedenkt, dass das ganze Leben der Menschen vom Ergebnis abhängt.

Rasse definieren

Das Bevölkerungsregistrierungsgesetz von 1950 erklärte, dass alle Südafrikaner in eine von drei Rassen eingeteilt werden: weiße, "einheimische" (Schwarzafrikaner) oder farbige (weder weiße noch "einheimische"). Der Gesetzgeber erkannte, dass der Versuch, Menschen wissenschaftlich oder nach bestimmten biologischen Standards zu klassifizieren, niemals funktionieren würde. Stattdessen definierten sie die Rasse anhand von zwei Maßen: Aussehen und öffentliche Wahrnehmung.

Nach dem Gesetz war eine Person weiß, wenn sie „offensichtlich… [oder] allgemein als weiß anerkannt“ war. Die Definition von „Eingeborener“ war noch aufschlussreicher: „eine Person wer ist in der Tat oder ist allgemein anerkannt als Ein Mitglied einer Aborigines-Rasse oder eines Stammes Afrikas. "Menschen, die nachweisen konnten, dass sie als eine andere Rasse 'akzeptiert' wurden, konnten tatsächlich eine Petition einreichen, um ihre Rassenklassifikation zu ändern. An einem Tag könntest du 'Eingeborener' sein und die nächste 'Farbe'. Es ging nicht um Fakten, sondern um Wahrnehmung.

Wahrnehmungen der Rasse

Für viele Menschen war es keine Frage, wie sie klassifiziert werden würden. Ihr Aussehen stimmte mit den Vorurteilen der einen oder anderen Rasse überein und sie verbanden sich nur mit Menschen dieser Rasse. Es gab jedoch auch andere Personen, die nicht genau in diese Kategorien passten, und ihre Erfahrungen unterstrichen den absurden und willkürlichen Charakter von Rassenklassifikationen. 

In der ersten Runde der Rassenklassifizierung in den 1950er Jahren befragten Zensus-Teilnehmer diejenigen, deren Klassifizierung sie unsicher waren. Sie fragten die Menschen nach der / den Sprache (n), die sie sprachen, ihrem Beruf, ob sie in der Vergangenheit „einheimische“ Steuern gezahlt hatten, mit wem sie in Verbindung standen und sogar was sie aßen und tranken. Alle diese Faktoren wurden als Indikatoren für die Rasse angesehen. Das Rennen in dieser Hinsicht basierte auf Unterschieden in Wirtschaft und Lebensstil.. 

Rennen testen

Im Laufe der Jahre wurden auch bestimmte inoffizielle Tests durchgeführt, um die Rasse der Personen zu bestimmen, die entweder gegen ihre Einstufung Einspruch einlegten oder deren Einstufung von anderen in Frage gestellt wurde. Am berüchtigsten war der „Bleistift-Test“, bei dem festgestellt wurde, dass ein in die Haare gesteckter Bleistift weiß war, wenn er herausfiel. Wenn es beim Zittern herausfiel, "gefärbt", und wenn es stehen blieb, war es "schwarz". Einzelpersonen könnten auch erniedrigenden Untersuchungen der Farbe ihrer Genitalien oder anderer Körperteile unterzogen werden, die der bestimmende Beamte als eindeutigen Marker für die Rasse ansah.

Wieder diese Tests hätten um über das Aussehen und die öffentliche Wahrnehmung und in der rassistisch geschichteten und abgesonderten Gesellschaft Südafrikas zu sprechen, bestimmte das Aussehen die öffentliche Wahrnehmung. Das deutlichste Beispiel dafür ist der traurige Fall von Sandra Laing. Frau Laing wurde als Kind weißer Eltern geboren, aber ihr Aussehen ähnelte dem einer hellhäutigen Person. Nachdem ihre Rassenklassifizierung in der Schule angefochten worden war, wurde sie als gefärbt und ausgewiesen. Ihr Vater machte einen Vaterschaftstest und schließlich wurde sie von ihrer Familie als weiß eingestuft. Sie war jedoch immer noch von der weißen Gemeinde geächtet und heiratete schließlich einen schwarzen Mann. Um bei ihren Kindern zu bleiben, beantragte sie, erneut als farbig eingestuft zu werden. Bis zum heutigen Tag, mehr als zwanzig Jahre nach dem Ende der Apartheid, weigern sich ihre Brüder, mit ihr zu sprechen.

Quellen

Posel, Deborah. "Rasse als gesunder Menschenverstand: Rassenklassifikation im Südafrika des 20. Jahrhunderts" African Studies Review 44,2 (September 2001): 87-113.

Posel, Deborah: "Was steckt in einem Namen ?: Rassistische Kategorisierung unter Apartheid und deren Leben nach dem Tod" Transformation (2001).