Sojourner Truth wurde als Sklave geboren und wurde eine beliebte Sprecherin für Abschaffung, Frauenrechte und Mäßigung. Von Anfang an eine Geschichtsschreiberin - sie war die erste schwarze Frau, die ein Gerichtsverfahren gegen einen weißen Mann gewann, als sie das Sorgerecht für ihren Sohn erlangte, nachdem sie weggelaufen war -, wurde sie eine der bekanntesten Figuren der Epoche.
Ihr berühmtes "Bin ich nicht eine Frau?" Sprache ist in mehreren Varianten bekannt, weil Sojourner Truth sie selbst nicht aufgeschrieben hat; Alle Exemplare der Rede stammen bestenfalls aus gebrauchten Quellen. Es wurde am 29. Mai 1851 auf der Frauenkonvention in Akron, Ohio, überreicht und erschien erstmals im Anti-Sklaverei-Signalhorn am 21. Juni 1851.
Das öffentliche Leben und die Äußerungen der Wahrheit enthielten viele Zitate, die im Laufe der Zeit Bestand hatten.
Ausgewählte Wahrheitszitate von Reisenden
Und bin ich nicht eine Frau??
Es ist eine große Aufregung, wenn farbige Männer ihre Rechte erhalten, aber kein Wort über die farbigen Frauen. Und wenn farbige Männer ihre Rechte erhalten und nicht farbige Frauen ihre, sehen Sie, dass die farbigen Männer Herren über die Frauen sein werden, und es wird genauso schlimm sein wie zuvor. Also bin ich dafür, das Ding am Laufen zu halten, während sich die Dinge bewegen; denn wenn wir warten, bis es still ist, wird es eine Weile dauern, bis es wieder in Gang kommt. -- Gleichstellungskonvention, New York, 1867
Es ist der Geist, der den Körper macht.
Wenn die erste Frau, die Gott je gemacht hat, stark genug ist, um die Welt ganz alleine auf den Kopf zu stellen, sollten diese Frauen es gemeinsam schaffen, sie zurückzudrehen und wieder auf die richtige Seite zu stellen! Und jetzt bitten sie darum, die Männer lassen es besser zu.
Wahrheit verbrennt Fehler.
Woher kam dein Christus? Von Gott und einer Frau! Der Mensch hatte nichts mit ihm zu tun.
Religion ohne Menschlichkeit ist armes menschliches Zeug.
Zwei Versionen, eine Rede
Die berühmteste Rede von Truth, "Ain't I A Woman", wurde in einer entschieden anderen Version als der, die sie ursprünglich gehalten hatte, in die Geschichte eingegangen. Während des amerikanischen Bürgerkriegs wurden ihre Äußerungen wieder populär und wurden 1863 von Frances Dana Barker Gage neu veröffentlicht. Diese Version wurde in einen stereotypen Dialekt von Sklaven aus dem Süden "übersetzt", während Truth selbst in New York aufwuchs und Niederländisch als Muttersprache sprach. Gage verschönerte auch die ursprünglichen Äußerungen von Truth, indem er Behauptungen übertrieb (zum Beispiel behauptete, dass Truth dreizehn Kinder hatte, als die wahre Wahrheit fünf hatte)..
Gages Version enthält ein Rahmengerät, das eine feindliche Menschenmenge zeigt, die von Truths fast wundersamer Rede überzeugt wurde. Es kontrastiert auch das "normale" Englisch, das von Umstehenden gesprochen wird, mit dem schweren Dialekt von Gages Version der Wahrheit:
"Man muss sagen, dass man Dat Womin in die Kutschen helfen und die Gräben hochheben muss, um den besten Platz zu haben. Niemand hilft mir in die Kutschen oder in Schlammpfützen oder gibt mir den besten Platz!" Und sie hob sich zu ihrer vollen Größe und ihre Stimme zu einer Tonhöhe, die wie ein Donnern klang, und fragte: "Und ich bin keine Frau? Schau mich an! Schau mich an! Schau meinen Arm an! (Und sie entblößte sie mit der rechten Hand Arm an die Schulter, zeigt ihre enorme Muskelkraft.) Ich habe gepflügt und gepflanzt und mich in Scheunen versammelt, und kein Mann konnte mich anführen! Und nicht ich eine Frau? Ich konnte so viel arbeiten und so viel essen Als Mann - wann könnte ich es bekommen - und einen Brunnen zum Lachen bringen? Und eine Frau? Ich habe dreizehn Kinder geboren und gesehen, wie sie alle in die Sklaverei verkauft wurden, und als ich aufschrie Mit der Trauer meiner Mutter hörte mich niemand außer Jesus und ich war keine Frau?
Im Gegensatz dazu zeigt die Original-Transkription von Marius Robinson (der an der Versammlung teilnahm, auf der Truth sprach), dass Truth amerikanisches Standard-Englisch spricht, ohne Akzent- oder Dialektmarkierungen. Die gleiche Passage lautet:
"Ich möchte ein paar Worte zu dieser Angelegenheit sagen. Ich bin das Recht einer Frau. Ich habe so viel Muskeln wie jeder Mann und kann so viel arbeiten wie jeder Mann. Ich habe gepflügt und geerntet und geschält und gehackt und gemäht und Kann ein Mann mehr als das? Ich habe viel darüber gehört, dass die Geschlechter gleich sind. Ich kann so viel tragen wie jeder Mann und kann auch so viel essen, wenn ich es bekomme. Ich bin so stark wie jeder Mann, der es jetzt ist Was den Intellekt betrifft, kann ich nur sagen, wenn eine Frau ein Bier und ein Mann ein Liter hat - warum kann sie ihr kleines Bier nicht voll haben? Sie müssen keine Angst haben, uns unsere Rechte zu geben, aus Angst, die wir nehmen werden zu viel, - denn wir können nicht mehr nehmen, als unser Pint halten wird. Die armen Männer scheinen alle verwirrt zu sein und wissen nicht, was zu tun ist. Warum Kinder, wenn Sie die Rechte einer Frau haben, geben Sie es ihr und du wirst dich besser fühlen. Du wirst deine eigenen Rechte haben und es wird nicht so viel Ärger geben. Ich kann nicht lesen, aber ich kann hören. Ich habe die Bibel gehört und erfahren, dass Eva den Menschen zur Sünde verleitet hat , wenn die Frau die Welt verärgert, geben Sie ihr eine Chance, es wieder richtig zu machen. "
Quellen
Geschichte des Frauenwahlrechts, ed. Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony und Matilda Joslyn Gage, 2. Aufl., Rochester, NY: 1889.
Mabee, Carleton und Susan Mabee Newhouse. Sojourner Wahrheit: Sklave, Prophet, Legende. NYU Press, 1995.