Der Borobudur Tempel Java, Indonesien

Heute schwebt der Borobudur-Tempel über der Landschaft von Zentral-Java wie eine Lotusknospe auf einem Teich, der von Touristen und Schmuckhändlern umgeben ist. Es ist kaum vorstellbar, dass dieses exquisite und imposante buddhistische Denkmal jahrhundertelang unter Schichten von Vulkanasche vergraben lag.

Ursprünge von Borobudur

Wir haben keine schriftlichen Aufzeichnungen darüber, wann Borobudur gebaut wurde, aber basierend auf dem Schnitzstil, datiert es höchstwahrscheinlich zwischen 750 und 850 n. Chr. Damit ist es rund 300 Jahre älter als der ähnlich schöne Tempelkomplex Angkor Wat in Kambodscha. Der Name "Borobudur" stammt wahrscheinlich aus dem Sanskrit Vihara Buddha Urh, Dies bedeutet „buddhistisches Kloster auf dem Hügel“. Zu dieser Zeit waren in Zentral-Java sowohl Hindus als auch Buddhisten beheimatet, die seit einigen Jahren friedlich zusammenleben und jedem Glauben auf der Insel schöne Tempel errichten. Borobudur selbst scheint das Werk der überwiegend buddhistischen Sailendra-Dynastie gewesen zu sein, die eine Nebenmacht des Srivijayan-Reiches war.

Tempelbau

Der Tempel selbst besteht aus rund 60.000 Quadratmetern Stein, die alle an anderer Stelle abgebaut, geformt und unter der sengenden tropischen Sonne geschnitzt werden mussten. Eine große Anzahl von Arbeitern muss an dem kolossalen Gebäude gearbeitet haben, das aus sechs quadratischen Plattformebenen besteht, die von drei kreisförmigen Plattformebenen gekrönt werden. Borobudur ist mit 504 Buddha-Statuen und 2.670 wunderschön geschnitzten Reliefs mit 72 Stupas verziert. Die Relieftafeln zeigen den Alltag auf Java im 9. Jahrhundert, Höflinge und Soldaten, einheimische Pflanzen und Tiere sowie die Aktivitäten gewöhnlicher Menschen. Andere Tafeln zeigen buddhistische Mythen und Geschichten und zeigen solche spirituellen Wesen als Götter und solche spirituellen Wesen als Götter, Bodhisattvas, Kinnaras, Asuras und Apsaras. Die Schnitzereien bestätigen den starken Einfluss von Gupta India auf Java zu dieser Zeit. Die höheren Wesen sind meistens in der. dargestellt Tribhanga Pose typisch für zeitgenössische indische Statuen, in denen die Figur auf einem gebogenen Bein mit dem anderen Fuß nach vorne gestützt steht und Hals und Taille anmutig beugt, so dass der Körper eine sanfte "S" -Form bildet.

Aufgabe

Irgendwann verließen die Menschen in Zentral-Java den Borobudur-Tempel und andere nahe gelegene religiöse Stätten. Die meisten Experten glauben, dass dies auf Vulkanausbrüche im Gebiet während des 10. und 11. Jahrhunderts zurückzuführen war - eine plausible Theorie, da der Tempel bei seiner „Wiederentdeckung“ mit meterlanger Asche bedeckt war. Einige Quellen besagen, dass der Tempel erst im 15. Jahrhundert n. Chr. Vollständig verlassen wurde, als die Mehrheit der Bevölkerung von Java vom Buddhismus und Hinduismus zum Islam konvertierte, unter dem Einfluss muslimischer Händler auf den Handelswegen des Indischen Ozeans. Natürlich vergaßen die Einheimischen nicht, dass es Borobudur gab, aber mit der Zeit wurde der begrabene Tempel zu einem Ort der abergläubischen Furcht, der am besten gemieden werden konnte. Die Legende erzählt vom Kronprinzen des Sultanats Yogyakarta, Prinz Monconagoro, der eines der Buddha-Bilder gestohlen hat, die in den kleinen Stupas aus geschnittenem Stein auf der Spitze des Tempels untergebracht sind. Der Prinz erkrankte an dem Tabu und starb schon am nächsten Tag.

"Wiederentdeckung"

Als die Briten 1811 Java von der Niederländischen Ostindien-Kompanie ergriffen, hörte der britische Gouverneur, Sir Thomas Stamford Raffles, Gerüchte über ein riesiges, im Dschungel verstecktes Monument. Raffles schickte einen niederländischen Ingenieur namens H.C. Cornelius, um den Tempel zu finden. Cornelius und sein Team fällten die Dschungelbäume und gruben Tonnen von Vulkanasche aus, um die Ruinen von Borobudur freizulegen. Als die Holländer 1816 die Kontrolle über Java übernahmen, befahl der lokale holländische Administrator, die Ausgrabungen fortzusetzen. Bis 1873 war die Stätte gründlich genug untersucht worden, dass die Kolonialregierung eine wissenschaftliche Monographie veröffentlichen konnte, in der sie beschrieben wurde. Unglücklicherweise stiegen Souvenirsammler und Aasfresser mit zunehmendem Ruhm in den Tempel, um einige Kunstwerke mitzunehmen. Der berühmteste Souvenirsammler war König Chulalongkorn von Siam, der während eines Besuchs 1896 30 Tafeln, fünf Buddha-Skulpturen und mehrere andere Stücke mitnahm. Einige dieser gestohlenen Stücke befinden sich heute im Thai National Museum in Bangkok.

Wiederherstellung von Borobudur

Zwischen 1907 und 1911 führte die niederländische Regierung Ostindiens die erste größere Restaurierung von Borobudur durch. Bei diesem ersten Versuch wurden die Statuen gereinigt und beschädigte Steine ​​ersetzt, aber das Problem, dass Wasser durch die Basis des Tempels abfließt und ihn untergräbt, wurde nicht behoben. In den späten 1960er-Jahren musste Borobudur dringend renoviert werden, weshalb die neu unabhängige indonesische Regierung unter Sukarno die internationale Gemeinschaft um Hilfe bat. Zusammen mit der UNESCO startete Indonesien von 1975 bis 1982 ein zweites großes Restaurierungsprojekt, bei dem das Fundament stabilisiert, Abflüsse zur Lösung des Wasserproblems installiert und alle Flachreliefplatten erneut gereinigt wurden. Borobudur wurde 1991 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt und wurde zu Indonesiens größter Touristenattraktion sowohl unter einheimischen als auch internationalen Reisenden.