Die Buraku - Unberührbare Japans

Während der Herrschaft des Tokugawa-Shogunats in Japan saß die Samurai-Klasse auf einer vierstufigen Gesellschaftsstruktur. Unter ihnen waren Bauern und Fischer, Handwerker und Kaufleute. Einige Leute waren jedoch niedriger als die niedrigsten Kaufleute; Sie galten sogar als weniger menschlich.

Obwohl sie genetisch und kulturell nicht von anderen Menschen in Japan zu unterscheiden waren, Buraku war gezwungen, in getrennten Vierteln zu leben, und konnte sich mit keiner der höheren Klassen von Menschen vermischen. Auf die Buraku wurde allgemein herabgesehen und ihren Kindern wurde die Ausbildung verweigert.

Der Grund? Ihre Jobs waren jene, die nach buddhistischen und shintoistischen Maßstäben als "unrein" eingestuft wurden - sie arbeiteten als Metzger, Gerber und Henker. Ihre Arbeit war durch den Zusammenhang mit dem Tod beeinträchtigt. Eine andere Art von Ausgestoßenen, die hinin oder "untermenschlich", arbeitete als Prostituierte, Schauspieler oder Geisha.

Geschichte von Burakumin

Orthodoxes Shinto und Buddhismus betrachten den Kontakt mit dem Tod als unrein. Daher werden Berufe vermieden, in denen sie Fleisch schlachten oder verarbeiten. Diese Berufe galten viele Jahrhunderte lang als gering, und verarmte oder ausgegrenzte Menschen haben sich wahrscheinlich eher an sie gewandt. Sie bildeten ihre eigenen Dörfer, getrennt von denen, die sie meiden würden.

Die 1603 beginnenden Feudalgesetze der Tokugawa-Zeit kodifizierten diese Spaltungen. Buraku konnte ihren unantastbaren Status nicht verlassen, um sich einer der anderen vier Kasten anzuschließen. Während es soziale Mobilität für andere gab, hatten sie kein solches Privileg. Im Umgang mit anderen musste Burakumin Unterwürfigkeit zeigen und durfte keinen physischen Kontakt mit denen der vier Kasten haben. Sie waren buchstäblich unberührbar.

Nach der Meiji-Restauration hat das Edikt von Senmin Haishirei die unedlen Klassen abgeschafft und den Ausgestoßenen den gleichen rechtlichen Status verliehen. Das Verbot von Tierfleisch führte zu einer Öffnung der Schlachthof- und Metzgerberufe für das Burakumin. Das soziale Stigma und die Diskriminierung hielten jedoch an.

Die Abstammung vom Burakumin konnte aus den Dörfern und Vierteln der Vorfahren abgeleitet werden, in denen das Burakumin lebte, auch wenn sich die Individuen zerstreuten. In der Zwischenzeit konnten diejenigen, die in diese Viertel oder Berufe zogen, selbst ohne Vorfahren aus diesen Dörfern als Burakumin identifiziert werden.

Fortgesetzte Diskriminierung von Burakumin

Die Not der Buraku ist nicht nur ein Teil der Geschichte. Diskriminierung wird von Nachkommen von Buraku auch heute noch konfrontiert. Buraku-Familien leben in einigen japanischen Städten immer noch in getrennten Vierteln. Obwohl es nicht legal ist, kursieren Listen, die Burakumin identifizieren, und sie werden bei der Einstellung und Vermittlung von Ehen diskriminiert.

Die Zahl der Burakumin reicht von einer offiziellen Zahl von rund einer Million bis zu über drei Millionen, wie von der Buraku Liberation League ermittelt.

Verweigert die soziale Mobilität, einige schließen sich den Yakuza an oder den Syndikaten für organisiertes Verbrechen, wo es sich um eine Meritokratie handelt. Ungefähr 60 Prozent der Yakuza-Mitglieder stammen aus Burakumin. Heutzutage jedoch hat eine Bürgerrechtsbewegung einige Erfolge bei der Verbesserung des Lebens moderner Buraku-Familien.

Es ist entmutigend, dass die Menschen auch in einer ethnisch homogenen Gesellschaft einen Weg finden, eine ausgestoßene Gruppe zu gründen, auf die alle anderen herabblicken können.