Der Zusammenbruch der Han-Dynastie (206 v. Chr. - 221 n. Chr.) War ein Rückschlag in der Geschichte Chinas. Das Han-Reich war eine so entscheidende Epoche in der Geschichte Chinas, dass die Mehrheit der ethnischen Gruppen im Land sich heute noch als "Han-Volk" bezeichnet. Trotz seiner unbestreitbaren Macht und technologischen Innovation brachte der Zusammenbruch des Imperiums das Land für fast vier Jahrhunderte in Unordnung.
Die Han-Dynastie in China (traditionell in westliche Han-Zeit (206 v. Chr. - 25 n. Chr.) Und östliche Han-Zeit (25 - 221 n. Chr.) Unterteilt) war eine der größten klassischen Zivilisationen der Welt. Die Han-Kaiser überwachten große Fortschritte in Technologie, Philosophie, Religion und Handel. Sie erweiterten und festigten die wirtschaftliche und politische Struktur einer riesigen Fläche von über 6,5 Millionen Quadratkilometern..
Trotzdem zerfiel das Han-Reich nach vier Jahrhunderten und zerfiel in eine Mischung aus innerer Korruption und äußerem Aufstand.
Das erstaunliche Wachstum des Han-Reiches begann, als der siebte Kaiser der Han-Dynastie, Kaiser Wu (regiert von 141 bis 87 v. Chr.), Die Taktik änderte. Er löste die bisherige stabile Außenpolitik ab, mit seinen Nachbarn einen Vertrag oder ein Nebenverhältnis aufzubauen. Stattdessen richtete er neue und zentrale Regierungsstellen ein, die die Grenzregionen unter imperiale Kontrolle bringen sollten. Nachfolgende Kaiser setzten diese Expansion fort. Das waren die Samen des Endes.
In den 180er Jahren des 20. Jahrhunderts war der Han-Hof schwach geworden und zunehmend von der örtlichen Gesellschaft abgeschnitten, mit entkräfteten oder desinteressierten Kaisern, die nur zum Vergnügen lebten. Hofeunuchen wetteiferten mit Gelehrten und Armeegeneralen um die Macht, und politische Intrigen waren so grausam, dass sie sogar zu Massenmassakern innerhalb des Palastes führten. 189 n. Chr. Ging der Kriegsherr Dong Zhuo so weit, den 13-jährigen Kaiser Shao zu ermorden und stattdessen Shaos jüngeren Bruder auf den Thron zu setzen.
Wirtschaftlich gesehen verzeichnete die Regierung im letzten Teil der Ost-Han einen drastischen Rückgang der Steuereinnahmen, Einschränkung ihrer Fähigkeit, das Gericht zu finanzieren und die Armeen zu unterstützen, die China vor externen Bedrohungen verteidigten. Die Gelehrtenbeamten befreiten sich im Allgemeinen von Steuern, und die Bauern verfügten über eine Art Frühwarnsystem, mit dem sie sich gegenseitig alarmieren konnten, wenn die Steuereintreiber in ein bestimmtes Dorf kamen. Wenn die Sammler fällig waren, zerstreuten sich die Bauern in die umliegende Landschaft und warteten, bis die Steuermänner gegangen waren. Infolgedessen war die Zentralregierung chronisch knapp an Geld.
Ein Grund, warum die Bauern vor dem Gerücht der Steuereintreiber geflohen sind, ist, dass sie versuchten, auf immer kleineren Ackerflächen zu überleben. Die Bevölkerung wuchs schnell und jeder Sohn sollte ein Stück Land erben, als der Vater starb. So wurden Bauernhöfe schnell in immer kleinere Teile zerlegt, und Bauernfamilien hatten Probleme, sich selbst zu ernähren, selbst wenn sie es schafften, Steuern zu vermeiden.
Äußerlich sah sich die Han-Dynastie der gleichen Bedrohung ausgesetzt, die jede indigene chinesische Regierung im Laufe der Geschichte plagte - der Gefahr von Überfällen durch die nomadischen Völker der Steppen. Im Norden und Westen grenzt China an Wüsten- und Küstengebiete, die im Laufe der Zeit von verschiedenen Nomadenvölkern kontrolliert wurden, darunter die Uiguren, die Kasachen, die Mongolen, die Jurchen (Mandschu) und die Xiongnu.
Das Nomadenvolk hatte die Kontrolle über die äußerst wertvollen Handelswege der Seidenstraße, die für den Erfolg der meisten chinesischen Regierungen von entscheidender Bedeutung waren. In blühenden Zeiten würdigten die sesshaften Landbevölkerung Chinas einfach die lästigen Nomaden oder stellten sie ein, um sie vor den anderen Stämmen zu schützen. Die Kaiser boten den "barbarischen" Herrschern sogar chinesische Prinzessinnen als Bräute an, um den Frieden zu wahren. Die Han-Regierung hatte jedoch nicht die Mittel, um alle Nomaden abzukaufen.
Einer der wichtigsten Faktoren für den Zusammenbruch der Han-Dynastie dürften die Sino-Xiongnu-Kriege von 133 v. Chr. Bis 89 n. Chr. Gewesen sein. Über zwei Jahrhunderte lang kämpften die Han-Chinesen und die Xiongnu in den westlichen Regionen Chinas - einem kritischen Gebiet, das der Seidenstraßenhandel überqueren musste, um die Städte der Han-Chinesen zu erreichen. 89 n. Chr. Zerschmetterten die Han den Staat Xiongnu, doch dieser Sieg kostete so viel Geld, dass er dazu beitrug, die Han-Regierung tödlich zu destabilisieren.
Anstatt die Stärke des Han-Reiches zu stärken, ermöglichte die Schwächung von Xiongnu den von Xiongnu unterdrückten Qiang, sich zu befreien und Koalitionen zu bilden, die die Han-Souveränität neu bedrohten. Während der östlichen Han-Zeit wurden einige der an der Grenze stationierten Han-Generäle Kriegsherren. Chinesische Siedler zogen sich von der Grenze zurück, und die Politik der Umsiedlung der widerspenstigen Qiang innerhalb der Grenze erschwerte die Kontrolle über die Region von Luoyang aus.
Nach ihrer Niederlage zog mehr als die Hälfte der Xiongnu nach Westen, absorbierte andere nomadische Gruppen und bildete eine beeindruckende neue ethnische Gruppe, die als Hunnen bekannt war. So wären die Nachkommen der Xiongnu in den Zusammenbruch zweier anderer großer klassischer Zivilisationen verwickelt, so auch des Römischen Reiches im Jahr 476 n. Chr. Und des Gupta-Reiches in Indien im Jahr 550 n. Chr.. In jedem Fall haben die Hunnen diese Reiche nicht erobert, sondern sie militärisch und wirtschaftlich geschwächt, was zu ihrem Zusammenbruch führte.
Grenzkriege und zwei große Aufstände erforderten ein wiederholtes militärisches Eingreifen zwischen 50 und 150 n. Chr. Der Gouverneur des Han-Militärs, Duan Jiong, verfolgte eine brutale Taktik, die zum Aussterben einiger Stämme führte. Nach seinem Tod im Jahr 179 n. Chr. führten indigene Aufstände und meuternde Soldaten schließlich zum Verlust der Han-Kontrolle über die Region und deuteten auf den Zusammenbruch der Han hin, als sich die Unruhen ausbreiteten.
Bauern und örtliche Gelehrte gründeten religiöse Vereinigungen, die sich in militärischen Einheiten organisierten. Im Jahr 184 brach in 16 Gemeinden ein Aufstand aus, der als Gelber Turban-Aufstand bezeichnet wurde, weil seine Mitglieder Kopfbedeckungen trugen, die ihre Verbundenheit mit einer neuen Anti-Han-Religion zeigten. Obwohl sie innerhalb des Jahres besiegt wurden, wurden mehr Aufstände inspiriert. Die Fünf Körnerstücke begründeten mehrere Jahrzehnte lang eine daoistische Theokratie.
188 waren die Provinzregierungen weitaus stärker als die Regierung in Luoyang. Im Jahr 189 n. Chr. Ergriff Dong Zhuo, ein Grenzgeneral aus dem Nordwesten, die Hauptstadt Luoyang, entführte den jungen Kaiser und brannte die Stadt bis auf die Grundmauern nieder. Dong wurde 192 getötet und der Kaiser wurde von Kriegsherr zu Kriegsherr weitergegeben. Die Han wurde nun in acht getrennte Regionen aufgeteilt.
Der letzte offizielle Kanzler der Han-Dynastie war einer dieser Kriegsherren, Cao Cao, der das Kommando über den jungen Kaiser übernahm und ihn 20 Jahre lang praktisch gefangen hielt. Cao Cao eroberte den Gelben Fluss, konnte jedoch die Yangzi nicht erobern. Als der letzte Han-Kaiser Cao Caos Sohn abdankte, war das Han-Reich in drei Königreiche aufgeteilt.
Für China war das Ende der Han-Dynastie der Beginn einer chaotischen Ära, einer Zeit des Bürgerkriegs und des Warlordismus, begleitet von der Verschlechterung der Klimabedingungen. Das Land ließ sich schließlich in der Zeit der Drei Königreiche nieder, als China in die Königreiche Wei im Norden, Shu im Südwesten und Wu im Zentrum und Osten aufgeteilt wurde.
China würde sich während der Sui-Dynastie (581-618 n. Chr.) Für weitere 350 Jahre nicht wiedervereinigen.