Die Gerichtsbarkeit von Freyr und Gerd

Die folgende Geschichte von Freyrs Umwerbung durch Gerd könnte für moderne Leser etwas frustrierend sein.

Eines Tages, als Odin fort war, saß der Vanir-Gott Freyr auf seinem Thron, Hlithskjalf, von dem aus er alle neun Welten überblicken konnte. Als er das Land der Riesen, Jotunheim, betrachtete, bemerkte er ein wunderschönes Haus des Seeriesen Gymir, in das eine hübsche junge Riesin eintrat.

Freyr wurde traurig besessen von der jungen Riesin, deren Name Gerd war, aber er sagte niemandem, worüber er nachdachte; vielleicht, weil er nicht zugeben wollte, dass er auf dem verbotenen Thron gesessen hatte; Vielleicht, weil er wusste, dass die Liebe zwischen Riesen und Aesir tabu war. Da Freyr weder essen noch trinken wollte, wurde seine Familie besorgt, hatte aber Angst, mit ihm zu sprechen. Sein Vater Njord rief rechtzeitig Freyrs Diener Skirnir herbei, um herauszufinden, was los war.

Skirmir versucht, Gerd für Freyr zu verklagen

Skirnir konnte die Informationen von seinem Meister extrahieren. Freyr holte im Gegenzug ein Versprechen von Skirnir ein, um Gymirs Tochter Gerd für ihn zu werben, und gab ihm ein Pferd, das durch den magischen Feuerring um Gymirs Haus gehen würde, und ein spezielles Schwert, das Riesen alleine bekämpft.

Nach einer minimalen Anzahl von Hindernissen gab Gerd Skirnir ein Publikum. Skirnir bat sie zu sagen, dass sie Freyr im Austausch für kostbare Geschenke liebte. Sie weigerte sich und sagte, sie hätte schon genug Gold. Sie fügte hinzu, dass sie niemals einen Vanir lieben könne.

Skirnir wandte sich Drohungen zu. Er schnitzte Runen auf einen Stock und sagte Gerd, er würde sie in das Reich der Frost-Oger schicken, wo sie sowohl nach Nahrung als auch nach der Liebe eines Mannes sehnen würde. Gerd räumte ein. Sie sagte, sie würde sich in 9 Tagen mit Freyr treffen.

Der Diener kehrte zurück, um Freyr die ausgezeichneten Neuigkeiten mitzuteilen. Freyrs Antwort war Ungeduld, und so endet die Geschichte.

Die Geschichte von Freyr und Gerd (oder Gerda) wird in Skirnismal (Skirnirs Lay) aus der poetischen Edda und in einer Prosa-Version in Gylfaginning (Deception of the Gylfi) in der Edda von Snorri Sturluson erzählt.

Quelle:

• _{"Der Rückzug des Fruchtbarkeitsgottes", Annelise Talbot Folklore, Vol. 93, Nr. 1. (1982), S. 31-46.}