Die Geschichte der politischen Konventionen in Amerika ist so lang und reich an Überlieferungen, dass man leicht übersieht, dass es ein paar Jahrzehnte dauerte, bis Konventionen Teil der Präsidentschaftspolitik wurden.
In den Anfangsjahren der Vereinigten Staaten wurden Präsidentschaftskandidaten normalerweise von einer Versammlung von Kongressmitgliedern nominiert. In den 1820er Jahren geriet diese Idee in Ungnade, was durch den Aufstieg von Andrew Jackson und seine Anziehungskraft auf den einfachen Mann unterstützt wurde. Die Wahl von 1824, die als "The Corrupt Bargain" verurteilt wurde, brachte auch die Amerikaner dazu, einen besseren Weg zu finden, um Kandidaten und Präsidenten auszuwählen.
Nach Jacksons Wahl im Jahr 1828 verstärkten sich die Parteistrukturen und die Idee nationaler politischer Konventionen begann Sinn zu machen. Zu dieser Zeit gab es Parteitage auf Landesebene, aber keine nationalen Konventionen.
Die erste nationale politische Versammlung wurde von einer längst vergessenen und ausgestorbenen politischen Partei, der Anti-Masonic Party, abgehalten. Die Partei war, wie der Name schon sagt, gegen den Freimaurerorden und dessen Einfluss auf die amerikanische Politik.
Die Anti-Freimaurer-Partei, die im US-Bundesstaat New York begann, aber Anhänger im ganzen Land gewann, trat 1830 in Philadelphia zusammen und einigte sich auf eine Nominierungskonvention im folgenden Jahr. Die verschiedenen staatlichen Organisationen wählten Delegierte aus, um sie zum nationalen Konvent zu entsenden, der einen Präzedenzfall für alle späteren politischen Konventionen darstellte.
Die Anti-Masonic Convention fand am 26. September 1831 in Baltimore, Maryland, statt und wurde von 96 Delegierten aus zehn Staaten besucht. Die Partei nominierte William Wirt aus Maryland als ihren Kandidaten für das Präsidentenamt. Er war eine besondere Wahl, zumal Wirt einst Maurer gewesen war.
Eine politische Fraktion, die sich National Republican Party nannte, hatte John Quincy Adams bei seinem erfolglosen Wahlgesuch im Jahr 1828 unterstützt. Als Andrew Jackson Präsident wurde, wurden die National Republicans eine ergebene Anti-Jackson-Partei.
Die Nationalen Republikaner planten, Jackson 1832 das Weiße Haus abzunehmen und forderten eine eigene nationale Konvention. Da die Partei im Wesentlichen von Henry Clay geleitet wurde, war es eine ausgemachte Sache, dass Clay ihr Kandidat sein würde.
Die Nationalen Republikaner hielten ihren Kongress am 12. Dezember 1831 in Baltimore ab. Aufgrund des schlechten Wetters und der schlechten Reisebedingungen konnten nur 135 Delegierte teilnehmen.
Da jeder das Ergebnis im Voraus wusste, bestand der eigentliche Zweck des Konvents darin, die Anti-Jackson-Inbrunst zu verstärken. Ein bemerkenswerter Aspekt des ersten Nationalen Republikanischen Konvents war, dass James Barbour aus Virginia eine Ansprache hielt, die die erste Grundsatzrede eines politischen Konvents war.
Baltimore wurde auch als Austragungsort des ersten demokratischen Konvents ausgewählt, der am 21. Mai 1832 begann. Insgesamt versammelten sich 334 Delegierte aus allen Bundesstaaten, mit Ausnahme von Missouri, dessen Delegation nie in Baltimore ankam.
Die demokratische Partei wurde zu der Zeit von Andrew Jackson angeführt, und es war offensichtlich, dass Jackson für eine zweite Amtszeit kandidieren würde. Es war also nicht nötig, einen Kandidaten zu benennen.
Der angebliche Zweck des ersten demokratischen Nationalkonvents bestand darin, jemanden zu nominieren, der für das Amt des Vizepräsidenten kandidiert, da John C. Calhoun vor dem Hintergrund der Nullifizierungskrise nicht mehr mit Jackson kandidieren würde. Martin Van Buren aus New York wurde nominiert und erhielt im ersten Wahlgang die ausreichende Stimmenzahl.
Der erste demokratische Nationalkonvent führte eine Reihe von Regeln ein, die im Wesentlichen den Rahmen für politische Konventionen bildeten, die bis heute Bestand haben. In diesem Sinne war die Konvention von 1832 der Prototyp für moderne politische Konventionen.
Die Demokraten, die sich in Baltimore versammelt hatten, einigten sich auch darauf, sich alle vier Jahre wieder zu treffen, was die Tradition demokratischer nationaler Konventionen, die bis in die Neuzeit hineinreicht, begründete.