Das griechische Festival der Thesmophorie

Im antiken Griechenland wurde ein Fest in etwa 50 Städten oder Dörfern abgehalten, um die Göttin zu ehren, die die Menschheit lehrte, den Boden zu pflegen. Es war keine Frage, dass das Fest Teil der Verehrung der Göttin war. Das heißt, es war nicht nur ein säkulares, geduldetes Über-Nachsicht-Ereignis. In Athen trafen sich die Frauen in der Nähe der Versammlungsstätte der Männer am Pnyx und in Theben dort, wo sich die Boule getroffen hatte.

Das Datum der Thesmophorie

Das Fest, Thesmophorie, fand während eines Monats statt, der als Pyanopsion (Puanepsion), im Lunisolarkalender der Athener. Da unser Kalender solar ist, stimmt der Monat nicht genau überein, aber Pyanopsion wäre mehr oder weniger Oktober bis November, die gleichen Monate wie die kanadischen und US-amerikanischen Thanksgivings. Im alten Griechenland war dies die Zeit des Herbstanbaus von Feldfrüchten wie Gerste und Winterweizen.

Demeter um Hilfe bitten

Am 11-13 von Pyanopsion, Bei einem Festival, bei dem die Rollen vertauscht wurden, z. B. bei Frauen, die weibliche Beamte zum Vorsitz staatlich geförderter Feste wählen [Burton], machten die griechischen Matronen eine Pause von ihrem gewöhnlichen Heimatleben, um an der Herbstaussaat teilzunehmen ( Sporetos) Festival von Thesmophorie. Obwohl die meisten Praktiken ein Rätsel bleiben, wissen wir, dass die Feiertage ein bisschen komplizierter waren als unsere modernen Versionen und dass keine Männer teilnehmen durften. Wahrscheinlich haben die Matronen die Qual, die Demeter erlitten hat, als ihre Tochter Persephone von Hades entführt wurde, symbolisch nacherlebt. Sie haben wahrscheinlich auch um ihre Hilfe gebeten, um eine reiche Ernte zu erzielen.

Die Göttin Demeter

Demeter (die griechische Version der römischen Göttin Ceres) war die Göttin des Getreides. Es war ihre Aufgabe, die Welt zu ernähren, aber als sie entdeckte, dass ihre Tochter entführt worden war, wurde sie so depressiv, dass sie ihren Job nicht machen würde. Schließlich fand sie heraus, wo ihre Tochter war, aber das half nicht viel. Sie wollte Persephone immer noch zurück und der Gott, der Persephone entführt hatte, wollte seinen schönen Preis nicht zurückgeben. Demeter weigerte sich, die Welt zu essen oder zu ernähren, bis die anderen Götter eine zufriedenstellende Lösung für ihren Konflikt mit Hades über Persephone einreichten. Nach ihrem Wiedersehen mit ihrer Tochter schenkte Demeter der Menschheit die Gabe der Landwirtschaft, damit wir für uns selbst pflanzen konnten.

Thesmophorias rituelle Beleidigungen

Vor dem Thesmophorie Festival selbst gab es ein vorbereitendes Nachtfest namens Stenie. Bei der Stenie Frauen beschäftigt Aiskhrologia, sich gegenseitig beleidigen und Schimpfwörter verwenden. Dies mag an Iams erfolgreiche Versuche gedacht haben, die trauernde Mutter Demeter zum Lachen zu bringen.

Die Geschichte von Iambe und Demeter:

Lange Zeit saß sie auf dem Stuhl, ohne wegen ihrer Trauer zu sprechen, und begrüßte niemanden mit Worten oder Zeichen, sondern ruhte sich aus, lächelte nie und schmeckte weder Essen noch Trinken, weil sie sich nach ihrer tiefbusigen Tochter sehnte. bis vorsichtig Iambe - die in der Nachspielzeit auch ihre Launen befriedigte - die heilige Frau mit manchem Witz und Scherz zum Lächeln und Lachen bewegte und ihr Herz jubelte.
-Homerische Hymne an Demeter

Eine Fruchtbarkeitskomponente der Thesmophorie

Während der Stenie Auftakt zum Thesmophorie oder jedenfalls wird irgendwann vor dem eigentlichen Festival angenommen, dass bestimmte Frauen (Antletriai 'Bailers') platzierten Fruchtbarkeitsgegenstände, phallisches Brot, Tannenzapfen und geopferte Ferkel in einer möglicherweise mit Schlangen gefüllten Kammer namens a Megaron. Nachdem die Reste des noch nicht verzehrten Schweins angefangen hatten zu faulen, holten die Frauen sie und die anderen Gegenstände heraus und stellten sie auf den Altar, wo die Bauern sie nehmen und mit ihrem Getreidesamen mischen konnten, um eine reichliche Ernte zu gewährleisten. Dies geschah während der eigentlichen Thesmophorie. Zwei Tage waren möglicherweise nicht genug Zeit für die Zersetzung, so dass manche Leute der Meinung sind, dass die Fruchtbarkeitsgegenstände während der Zeit nicht weggeworfen wurden Stenie, aber während der Skira, ein Mittsommer-Fruchtbarkeitsfestival. Dies hätte ihnen 4 Monate Zeit gegeben, sich zu zersetzen. Dies ist ein weiteres Problem, da die Überreste möglicherweise nicht vier Monate gedauert haben.

Der Aufstieg

Der erste Tag des Thesmophorie selbst war Anodos, der Aufstieg. Die Frauen trugen alle Vorräte, die sie für zwei Nächte und drei Tage brauchten, und gingen den Hügel hinauf und schlugen ein Lager auf der Thesmophorion das abhangheiligtum von Demeter Thesmophoros 'Demeter der Gesetzgeber'). Sie schliefen dann auf dem Boden, wahrscheinlich in 2-Personen-Laubhütten, da Aristophanes * sich auf "Schlafpartner" bezieht.

Der Schnelle

Der zweite Tag des Thesmophorie war das Nesteia 'Fasten', wenn Frauen fasteten und sich verspotteten, wieder mit der Schimpfsprache, die eine absichtliche Nachahmung von Iambe und Demeter gewesen sein könnte. Sie können sich auch gegenseitig mit Rindengeißeln ausgepeitscht haben.

Die Kalligeneia

Der dritte Tag der Thesmophorie war der Kalligeneia "Fairer Nachwuchs". Zum Gedenken an Demeters Fackelsuche nach ihrer Tochter Persephone fand eine nächtliche Fackelzeremonie statt. Die Gerichtsvollzieher, die rituell gereinigt wurden, stiegen zum Megaron um die verfallene Materie zu entfernen, die zuvor abgeworfen wurde (entweder ein paar Tage oder bis zu 4 Monate): Schweine, Tannenzapfen und Teig, der sich in Form der Genitalien von Männern gebildet hatte. Sie klatschten, um die Schlangen zu vertreiben, und brachten das Material zurück, damit sie es auf die Altäre legen konnten, um es später als besonders wirksames Düngemittel bei der Aussaat von Samen zu verwenden.

* Für ein humorvolles Bild des religiösen Festivals lesen Sie Aristophanes 'Komödie über einen Mann, der versucht, das Festival nur für Frauen, Thesmophoriazusae, zu infiltrieren.

"Es wird Thesmophorie genannt, weil Demeter Thesmophoros genannt wird, weil sie Gesetze oder Thesmoi festlegt, nach denen die Menschen für Nahrung sorgen und das Land bearbeiten müssen."
-David Noy

Quellen

• "Interpretation der Athener Thesmophorie" von Allaire B. Stallsmith. Klassisches Bulletin 84,1 (2009) S. 28-45.
• "Eratosthenes und die Frauen: Umkehrung in Literatur und Ritual" von Jordi Pàmias; Klassische Philologie, Vol. 104, No. 2 (Apr. 2009), S. 208-213.
• "Frauenkommunität in der antiken griechischen Welt" von Joan Burton; Griechenland & Rom, Vol. 45, No. 2 (Okt. 1998), S. 143-165.