Die Geschichte und die Ursprünge der Goten

Der Begriff "Gotik" wurde in der Renaissance verwendet, um bestimmte Arten von Kunst und Architektur im Mittelalter zu beschreiben. Diese Kunst galt als minderwertig, so wie sich die Römer den Barbaren überlegen gehalten hatten. Im 18. Jahrhundert verwandelte sich der Begriff "Gotik" in ein Literaturgenre mit Elementen des Grauens. Ende des 20. Jahrhunderts verwandelte es sich wieder in einen Stil und eine Subkultur, die von schwerem Eyeliner und schwarzer Kleidung geprägt waren.

Ursprünglich gehörten die Goten zu den barbarischen Reitgruppen, die dem Römischen Reich Schwierigkeiten bereiteten.

Alte Quelle über die Goten

Die alten Griechen betrachteten die Goten als Skythen. Der Name "Skythen" wurde vom alten Historiker Herodot (440 v. Chr.) Verwendet, um Barbaren zu beschreiben, die auf ihren Pferden nördlich des Schwarzen Meeres lebten und wahrscheinlich keine Goten waren. Als die Goten in die gleiche Gegend zogen, galten sie aufgrund ihrer barbarischen Lebensweise als Skythen. Es ist schwer zu wissen, wann die Leute, die wir Goten nennen, anfingen, in das Römische Reich einzudringen. Michael Kulikowski zufolge Roms gotische Kriege, der erste "sicher bezeugte" gotische Überfall fand 238 n. Chr. statt, als Goten Histria plünderten. 249 griffen sie Marcianopel an. Ein Jahr später plünderten sie unter ihrem König Cniva mehrere Balkanstädte. Im Jahr 251 verlegte Cniva Kaiser Decius nach Abrittus. Die Razzien gingen weiter und zogen vom Schwarzen Meer in die Ägäis, wo der Historiker Dexippus erfolgreich ein belagertes Athen gegen sie verteidigte. Er schrieb später über die Gotischen Kriege in seinem Scythica. Obwohl der größte Teil von Dexippus verloren ist, hatte der Historiker Zosimus Zugang zu seinen historischen Schriften. Ende der 260er Jahre siegte das Römische Reich gegen die Goten.

Mittelalterliche Quelle über die Goten

Die Geschichte der Goten beginnt im Allgemeinen in Skandinavien, wie der Historiker Jordanes in seinem Buch erzählt Der Ursprung und die Taten der Goten, Kapitel 4:

"IV (25) Von dieser Insel Scandza sollen die Goten, wie aus einem Völkerhaufen oder einem Schoß von Völkern, vor langer Zeit unter ihrem König Berig hervorgekommen sein. Sobald sie von ihren Schiffen ausstiegen Und als sie das Land betraten, gaben sie dem Ort sofort ihren Namen, und noch heute heißt er Gothiscandza. (26) Bald zogen sie von hier zu den Wohnstätten der Ulmerugi, die dann an den Ufern wohnten Von Ocean, wo sie ihr Lager aufschlugen, schlugen sie sich mit ihnen zusammen und vertrieben sie aus ihren Häusern. Dann unterdrückten sie ihre Nachbarn, die Vandalen, und trugen so zu ihren Siegen bei Als König regierte er - ungefähr das fünfte seit Berig - und beschloss, dass die Armee der Goten mit ihren Familien aus dieser Region ziehen sollte. (27) Auf der Suche nach geeigneten Häusern und angenehmen Orten kamen sie in das Land Skythen, genannt Oium in dieser Sprache. Hier freuten sie sich über den großen Reichtum des Landes und es wird gesagt, dass, als die Hälfte des Heeres herübergebracht worden war, die Brücke, über die sie den Fluss überquert hatten, in völlige Ruine gefallen war, noch dass irgendjemand danach hin und her gehen konnte. Denn der Ort soll von Bebenmooren und einem umlaufenden Abgrund umgeben sein, so dass ihn die Natur durch dieses doppelte Hindernis unzugänglich gemacht hat. Und noch heute kann man in dieser Gegend das Lügen von Rindern hören und Spuren von Menschen finden, wenn man den Geschichten von Reisenden glauben will, obwohl wir zugestehen müssen, dass sie diese Dinge aus der Ferne hören. "

Deutsche und Goten

Kulikowski sagt, die Idee, dass die Goten mit den Skandinaviern in Verbindung gebracht wurden und daher die Deutschen im 19. Jahrhundert großen Anklang fanden und durch die Entdeckung eines sprachlichen Verhältnisses zwischen den Sprachen der Goten und den Deutschen gestützt wurden. Die Vorstellung, dass eine Sprachbeziehung eine ethnische Beziehung impliziert, war populär, hat sich in der Praxis jedoch nicht bestätigt. Kulikowski sagt, der einzige Beweis für ein gotisches Volk vor dem dritten Jahrhundert stamme von Jordanes, dessen Wort verdächtig ist.

Kulikowski über die Probleme beim Gebrauch von Jordanes

Jordanes schrieb in der zweiten Hälfte des sechsten Jahrhunderts. Er stützte seine Geschichte auf die nicht mehr existierende Schrift eines römischen Adligen namens Cassiodorus, dessen Werk er abkürzen sollte. Jordanes hatte die Geschichte nicht vor Augen, als er schrieb, und so kann nicht festgestellt werden, wie viel seine eigene Erfindung war. Ein Großteil von Jordanes 'Schriften wurde als zu phantasievoll abgelehnt, aber der skandinavische Ursprung wurde akzeptiert.

Kulikowski weist auf einige der weit hergeholten Passagen in Jordanes 'Geschichte hin, um zu behaupten, dass Jordanes unzuverlässig ist. Wo einige seiner Berichte an anderer Stelle bestätigt werden, können sie verwendet werden. Wo es keine Belege gibt, brauchen wir andere Gründe für die Annahme. Im Fall der sogenannten Ursprünge der Goten stammen alle unterstützenden Beweise von Menschen, die Jordanes als Quelle verwenden.

Kulikowski lehnt auch die Verwendung archäologischer Beweise als Grundlage ab, da sich Artefakte bewegten und gehandelt wurden. Darüber hinaus haben Archäologen ihre Zuschreibung gotischer Artefakte auf Jordanes gestützt.

Wenn Kulikowski Recht hat, wissen wir nicht, woher die Goten kamen oder wo sie sich vor ihren Exkursionen ins Römische Reich im dritten Jahrhundert befanden.