Das Leben und die Reisen von Ibn Battuta, Weltforscher und Schriftsteller

Ibn Battuta (1304-1368) war ein Gelehrter, Theologe, Abenteurer und Reisender, der wie Marco Polo vor fünfzig Jahren die Welt bereiste und darüber schrieb. Battuta segelte, ritt Kamele und Pferde und bereiste 44 verschiedene moderne Länder, wobei er in einem Zeitraum von 29 Jahren geschätzte 75.000 Meilen zurücklegte. Er reiste von Nordafrika in den Nahen Osten und nach Westasien, nach Afrika, Indien und Südostasien.

Schnelle Fakten: Ibn Battuta

• Name: Ibn Battuta
• Bekannt für: Sein Reisebericht, der die 75.000-Meilen-Reise beschrieb, die er während seiner Rilha unternahm.
• Geboren: 24. Februar 1304, Tanger, Marokko
• Ist gestorben: 1368 in Marokko 
• Bildung: In der Maliki-Tradition des islamischen Rechts geschult
• Veröffentlichte Werke: Ein Geschenk für diejenigen, die die Wunder der Städte und die Wunder des Reisens betrachten oder Die Reisen (1368

Frühe Jahre

Ibn Battuta (manchmal auch Batuta, Batouta oder Battutah) wurde am 24. Februar 1304 in Tanger, Marokko, geboren. Er stammte aus einer wohlhabenden Familie islamischer Rechtswissenschaftler, die von Berbern abstammen, einer in Marokko beheimateten ethnischen Gruppe. Ibn Battuta, ein sunnitischer Muslim, der in der Maliki-Tradition des islamischen Rechts ausgebildet wurde, verließ seine Heimat im Alter von 22 Jahren, um seine Karriere zu beginnen Rihla, oder Reise.

Rihla ist eine von vier vom Islam geförderten Formen des Reisens, von denen die bekannteste Hajj ist, die Pilgerfahrt nach Mekka und Medina. Der Begriff Rihla bezieht sich sowohl auf die Reise als auch auf das Genre der Literatur, das die Reise beschreibt. Der Zweck von Rihla ist es, die Leser mit detaillierten Beschreibungen frommer Institutionen, öffentlicher Denkmäler und religiöser Persönlichkeiten des Islam aufzuklären und zu unterhalten. Ibn Battutas Reisebericht wurde nach seiner Rückkehr verfasst. Darin erweiterte er die Konventionen des Genres, einschließlich der Autobiografie sowie einiger fiktiver Elemente aus der Adjab- oder "Wunder" -Tradition der islamischen Literatur. 

Die ersten sieben Jahre von Ibn Battutas Reisen führten ihn nach Alexandria, Mekka, Medina und Kilwa Kiswani. Wikipedia-Benutzer

Aufbrechen

Ibn Battutas Reise begann am 14. Juni 1325 in Tanger. Ursprünglich beabsichtigte er, nach Mekka und Medina zu pilgern. Als er in Alexandria in Ägypten ankam, wo der Leuchtturm noch stand, fand er sich vom Volk und den Kulturen des Islam fasziniert. 

Er reiste in den Irak, nach Westpersien, dann in den Jemen und an die Küste Ostafrikas. 1332 erreichte er Syrien und Kleinasien, überquerte das Schwarze Meer und erreichte das Gebiet der Goldenen Horde. Er besuchte die Steppenregion entlang der Seidenstraße und erreichte die Oase Khwarizm in West-Zentralasien. 

Dann reiste er durch Transoxanien und Afghanistan, bis er 1335 im Industal ankam. Er blieb bis 1342 in Delhi und besuchte Sumatra und (vielleicht ist die Aufzeichnung unklar) China, bevor er nach Hause ging. Seine Rückreise führte ihn zurück über Sumatra, den Persischen Golf, Bagdad, Syrien, Ägypten und Tunis. Er erreichte Damaskus 1348, pünktlich zur Ankunft der Pest, und kehrte 1349 gesund und munter nach Tanger zurück. Danach unternahm er kleinere Ausflüge nach Granada und in die Sahara sowie in das westafrikanische Königreich Mali.

Ein paar Abenteuer

Ibn Battuta interessierte sich hauptsächlich für Menschen. Er traf und sprach mit Perlentauchern, Kameltreibern und Räubern. Seine Reisebegleiter waren Pilger, Kaufleute und Botschafter. Er besuchte unzählige Gerichte.

Ibn Battuta lebte von Spenden seiner Gönner, größtenteils Elite-Mitgliedern der muslimischen Gesellschaft, die er unterwegs traf. Aber er war nicht nur ein Reisender - er war ein aktiver Teilnehmer, der oft als Richter (Qadi), Administrator und / oder Botschafter während seiner Aufenthalte beschäftigt war. Battuta nahm eine Reihe gut platzierter Frauen mit, im Allgemeinen Töchter und Schwestern der Sultane, von denen im Text keine genannt werden. 

Ibn Battuta soll Asien erreicht haben. Wikimedia-Benutzer

Besuch bei Royalty

Battuta traf unzählige Könige und Eliten. Er war in Kairo während der Regierungszeit des Mamluk Sultans al-Nasir Muhammad ibn Qalawun. Er besuchte Shiraz, als es ein intellektueller Zufluchtsort für Iraner war, die vor der mongolischen Invasion flohen. Er blieb mit seinem Gastgeber, dem Gouverneur Tuluktumur, in der armenischen Hauptstadt Staryj Krym. Er machte einen Abstecher nach Konstantinopel, um Andronicus III. In Begleitung der Tochter des byzantinischen Kaisers Ozbek Khan zu besuchen. Er besuchte den Yuan-Kaiser in China und Mansa Musa (reg. 1307-1337) in Westafrika. 

Er verbrachte acht Jahre in Indien als Qadi am Hof ​​von Muhammad Tughluq, dem Sultan von Delhi. Im Jahr 1341 ernannte ihn Tughluq, um eine diplomatische Mission zum mongolischen Kaiser von China zu führen. Die Expedition wurde vor der Küste Indiens zerstört, und er hatte weder Arbeit noch Ressourcen. Deshalb bereiste er Südindien, Ceylon und die maledivischen Inseln, wo er unter der lokalen muslimischen Regierung als Qadi diente.

Geschichte der literarischen Rilha

Nachdem Ibn Battuta nach Hause zurückgekehrt war, beauftragte der marinidische Herrscher von Marokko, Sultan Abu 'Ina, einen jungen Literaturwissenschaftler andalusischer Herkunft namens Ibn Juzayy (oder Ibn Djuzzayy), Ibn Battutas Erfahrungen und Beobachtungen aufzuzeichnen. In den nächsten zwei Jahren verwoben die Männer, was das werden würde Buch der Reisen, in erster Linie basierend auf Ibn Battutas Erinnerungen, aber auch verwebten Beschreibungen von früheren Schriftstellern. 

Das Manuskript wurde in verschiedenen islamischen Ländern verbreitet, aber von muslimischen Gelehrten nicht oft zitiert. Es wurde schließlich durch zwei Abenteurer des 18. und 19. Jahrhunderts, Ulrich Jasper Seetzen (1767-1811) und Johan Ludwig Burckhardt (1784-1817), im Westen bekannt. Sie hatten während ihrer Reisen durch den Nahen Osten gekürzte Exemplare gekauft. Die erste englischsprachige Übersetzung dieser Exemplare wurde 1829 von Samuel Lee veröffentlicht.

Fünf Manuskripte wurden von den Franzosen gefunden, als sie 1830 Algerien eroberten. Das vollständigste Exemplar, das in Algier gefunden wurde, wurde 1776 angefertigt, aber das älteste Fragment war mit 1356 datiert Die Wunder des Reisens "und es wird angenommen, dass es sich in der Tat um eine sehr frühe Kopie handelt, wenn nicht sogar um ein Originalfragment. 

Der vollständige Text der Reisen mit arabischer Parallelübersetzung und französischer Übersetzung erschien erstmals zwischen 1853 und 1858 in vier Bänden von Dufrémery und Sanguinetti. Der vollständige Text wurde zuerst von Hamilton A.R. ins Englische übersetzt. Gibb im Jahr 1929. Mehrere nachfolgende Übersetzungen sind heute verfügbar. 

Kritik am Reisebericht

Ibn Battuta erzählte Geschichten von seinen Reisen während seiner Reise und als er nach Hause zurückkehrte, aber erst als er mit Ibn Jazayy zusammenarbeitete, waren die Geschichten dem formellen Schreiben verpflichtet. Battuta machte sich während der Reise Notizen, gab aber zu, dass er einige von ihnen auf dem Weg verloren hatte. Er wurde beschuldigt, von einigen Zeitgenossen gelogen zu haben, obwohl die Richtigkeit dieser Behauptungen weitgehend umstritten ist. Moderne Kritiker haben einige Unstimmigkeiten im Text festgestellt, die auf eine erhebliche Anlehnung an ältere Erzählungen hindeuten. 

Ein Großteil der Kritik an Battutas Schriften zielt auf die manchmal verwirrende Chronologie und Plausibilität bestimmter Teile der Reiseroute ab. Einige Kritiker vermuten, dass er das chinesische Festland noch nie erreicht hat, aber bis nach Vietnam und Kambodscha gelangt ist. Teile der Geschichte wurden von früheren Autoren entlehnt, einige zugeschrieben, andere nicht, wie Ibn Jubary und Abu al-Baqa Khalid al-Balawi. Diese geliehenen Teile enthalten Beschreibungen von Alexandria, Kairo, Medina und Mekka. Ibn Battuta und Ibn Juzayy erkennen Ibn Jubayr in den Beschreibungen von Aleppo und Damaskus an. 

Er stützte sich auch auf Originalquellen, die historische Ereignisse berichteten, die ihm an den Gerichten der Welt erzählt wurden, wie die Eroberung von Delhi und die Verwüstungen von Dschingis Khan.

Tod und Vermächtnis

Nach dem Ende seiner Zusammenarbeit mit Ibn Jazayy zog sich Ibn Batuta in eine kleine marokkanische Provinzstadt zurück, wo er 1368 starb.

Ibn Battuta gilt als der größte Reiseschriftsteller, der weiter gereist ist als Marco Polo. In seiner Arbeit gab er wertvolle Einblicke in die verschiedenen Menschen, Gerichte und religiösen Denkmäler auf der ganzen Welt. Sein Reisebericht war die Quelle unzähliger Forschungsprojekte und historischer Untersuchungen.

Auch wenn einige der Geschichten entlehnt und einige Geschichten etwas zu wunderbar sind, um es glauben zu können, bleibt Ibn Battutas Rilha bis heute ein aufschlussreiches und einflussreiches Werk der Reiseliteratur.

Quellen

• Battuta, Ibn, Ibn Juzayy und Hamilton A.R. Gibb. Ibn Battuta, Reisen in Asien und Afrika 1325-1354. London: Broadway House, 1929. Drucken.
• Berman, Nina. "Kontextfragen: Ibn Battuta und E. W. Bovill über Afrika." Forschung in afrikanischen Literaturen 34,2 (2003): 199 & ndash; 205. Drucken.
• Gulati, G. D. "Ibn Battuta in Transoxiana." Tagungsband des Indian History Congress 58 (1997): 772 & ndash; 78. Drucken.
• Lee, Samuel. "Die Reisen von Ibn Batuta Übersetzt aus den gekürzten arabischen Manuskriptkopien". London: Oriental Translation Committee, 1829. Druck.
• Morgan, D. O. "Battuta und die Mongolen." Zeitschrift der Royal Asiatic Society 11.1 (2001): 1-11. Drucken.
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