Der Ursprung und Niedergang der Kirchenstaaten

Die päpstlichen Staaten waren Gebiete in Mittelitalien, die direkt vom Papsttum regiert wurden - nicht nur geistlich, sondern auch zeitlich und säkular. Das Ausmaß der päpstlichen Kontrolle, die 756 offiziell begann und bis 1870 andauerte, variierte im Laufe der Jahrhunderte ebenso wie die geografischen Grenzen der Region. Im Allgemeinen umfassten die Gebiete das heutige Latium, die Marken, Umbrien und einen Teil der Emilia-Romagna.

Die Kirchenstaaten waren auch als die Republik St. Peter, Kirchenstaaten und Päpstliche Staaten bekannt; auf Italienisch, Stati Pontifici oder Stati della Chiesa.

Ursprünge der Kirchenstaaten

Die Bischöfe von Rom erwarben erstmals im 4. Jahrhundert Grundstücke in der Stadt. Diese Länder wurden als das Erbe von St. Peter bekannt. Ab dem 5. Jahrhundert, als das westliche Reich offiziell zu Ende ging und der Einfluss des östlichen (byzantinischen) Reiches in Italien nachließ, nahm die Macht der Bischöfe, die heute oft als "Papa" oder Papst bezeichnet wurden, mit der Bevölkerungszahl zu drehte sich zu ihnen um Hilfe und Schutz. Zum Beispiel tat Papst Gregor der Große viel, um den Flüchtlingen vor dem Einmarsch in die Langobarden zu helfen, und schaffte es sogar eine Zeitlang, Frieden mit den Invasoren zu schließen. Gregor wird die Konsolidierung der päpstlichen Bestände in einem einheitlichen Gebiet zugeschrieben. Während offiziell Die Länder, aus denen die Kirchenstaaten werden sollten, wurden zum größten Teil als Teil des oströmischen Reiches betrachtet und von Beamten der Kirche überwacht.

Der offizielle Beginn des Kirchenstaates erfolgte im 8. Jahrhundert. Dank der gestiegenen Besteuerung und Unfähigkeit des Ostimperiums, Italien zu schützen, und insbesondere der Ansichten des Kaisers zum Bildersturm, brach Papst Gregor II. Mit dem Imperium und sein Nachfolger, Papst Gregor III., Bestätigte die Opposition gegen die Bilderstürmer. Dann, als die Langobarden Ravenna erobert hatten und kurz davor standen, Rom zu erobern, wandte sich Papst Stephan II. (Oder III.) An den Frankenkönig Pippin III. (Der "Kurze"). Pippin versprach, dem Papst das eroberte Land zurückzugeben; Es gelang ihm dann, den lombardischen Führer Aistulf zu besiegen und die von den Langobarden eroberten Ländereien an das Papsttum zurückzugeben, wobei er alle byzantinischen Ansprüche auf das Territorium ignorierte.

Pippins Versprechen und das Dokument, in dem es im Jahr 756 festgehalten wurde, sind als Spende Pippins bekannt und bilden die rechtliche Grundlage für die Kirchenstaaten. Ergänzt wird dies durch den Vertrag von Pavia, in dem Aistulf die eroberten Gebiete offiziell an die Bischöfe von Rom abgetreten hat. Gelehrte vermuten, dass die gefälschte Konstantinsspende auch um diese Zeit von einem unbekannten Geistlichen geschaffen wurde. Legitime Spenden und Verfügungen Karls des Großen, seines Sohnes Ludwig des Frommen und seines Enkels Lothar I. bestätigten die ursprüngliche Gründung und erweiterten das Territorium.

Die Kirchenstaaten im Mittelalter

Während der unbeständigen politischen Lage in Europa in den nächsten Jahrhunderten gelang es den Päpsten, die Kontrolle über die Kirchenstaaten zu behalten. Als das karolingische Reich im 9. Jahrhundert zerfiel, geriet das Papsttum unter die Kontrolle des römischen Adels. Dies war eine dunkle Zeit für die katholische Kirche, denn einige der Päpste waren alles andere als heilig; aber die Kirchenstaaten blieben stark, weil ihre Erhaltung eine Priorität der säkularen Führer Roms war. Im 12. Jahrhundert begannen die kommunalen Regierungen in Italien aufzusteigen. Obwohl sich die Päpste im Prinzip nicht dagegen aussprachen, erwiesen sich diejenigen, die auf päpstlichem Gebiet ansässig waren, als problematisch und führten in den 1150er Jahren sogar zu Aufständen. Dennoch expandierte die Republik St. Peter weiter. Zum Beispiel nutzte Papst Innozenz III. Den Konflikt innerhalb des Heiligen Römischen Reiches, um seine Ansprüche geltend zu machen, und der Kaiser erkannte das Recht der Kirche auf Spoleto an.

Das vierzehnte Jahrhundert brachte ernsthafte Herausforderungen mit sich. Während des Papsttums von Avignon wurden päpstliche Ansprüche auf italienisches Territorium dadurch geschwächt, dass die Päpste nicht mehr in Italien lebten. Während des großen Schismas wurden die Dinge noch schlimmer, als rivalisierende Päpste versuchten, die Dinge sowohl von Avignon als auch von Rom aus zu regieren. Letztendlich wurde das Schisma beendet und die Päpste konzentrierten sich darauf, ihre Dominanz über die Kirchenstaaten wieder aufzubauen. Im fünfzehnten Jahrhundert erlebten sie erneut einen beachtlichen Erfolg, da sich Päpste wie Sixtus IV. Auf die zeitliche und geistige Macht konzentrierten. Anfang des 16. Jahrhunderts erlebten die Kirchenstaaten dank des Kriegspapstes Julius II. Ihr größtes Ausmaß und Ansehen.

Der Niedergang der Kirchenstaaten

Aber es dauerte nicht lange nach dem Tod von Julius, bis die Reformation den Beginn des Endes der päpstlichen Staaten ankündigte. Die Tatsache, dass das geistliche Oberhaupt der Kirche so viel zeitliche Macht haben sollte, war einer der vielen Aspekte der katholischen Kirche, gegen die sich die Reformatoren, die im Begriff waren, Protestanten zu werden, aussprachen. Als die weltlichen Mächte stärker wurden, konnten sie das Territorium des Papstes zerstören. Die Französische Revolution und die Napoleonischen Kriege haben auch der Republik St. Peter Schaden zugefügt. Im Zuge der italienischen Einigung im 19. Jahrhundert wurden die Kirchenstaaten schließlich an Italien angegliedert.

Ab 1870, als die Annexion des päpstlichen Territoriums den päpstlichen Staaten ein offizielles Ende setzte, befanden sich die Päpste in einer zeitlichen Schwebe. Dies endete mit dem Lateranvertrag von 1929, durch den die Vatikanstadt als unabhängiger Staat gegründet wurde.