Das Paradox der Tragödie

Wie ist es möglich, dass Menschen sich an unangenehmen Zuständen erfreuen können? Dies ist die Frage, die Hume in seinem Aufsatz angesprochen hat Über die Tragödie, Das ist der Kern einer langjährigen philosophischen Diskussion über die Tragödie. Nehmen Sie zum Beispiel Horrorfilme. Einige Leute haben Angst, wenn sie sie beobachten, oder sie schlafen tagelang nicht. Warum machen sie das? Warum bleiben Sie für einen Horrorfilm vor der Leinwand??
Es ist klar, dass wir es manchmal genießen, Zuschauer von Tragödien zu sein. Obwohl dies eine alltägliche Beobachtung sein mag, ist sie überraschend. In der Tat erzeugt der Blick auf eine Tragödie typischerweise Ekel oder Ehrfurcht beim Betrachter. Aber Ekel und Ehrfurcht sind unangenehme Zustände. Wie ist es also möglich, dass wir unangenehme Zustände genießen??
Es ist kein Zufall, dass Hume dem Thema einen ganzen Aufsatz gewidmet hat. Der Aufstieg der Ästhetik in seiner Zeit ging einher mit einer Wiederbelebung der Faszination für das Entsetzen. Das Thema hatte bereits eine Reihe alter Philosophen beschäftigt. Hier ist zum Beispiel, was der römische Dichter Lucretius und der britische Philosoph Thomas Hobbes dazu zu sagen hatten.
"Was für eine Freude ist es, wenn draußen auf See die Sturmwinde das Wasser peitschen, um vom Ufer aus auf den schweren Stress zu schauen, den ein anderer Mann erträgt! Nicht, dass jemandes Leiden an sich eine Quelle der Freude sind, sondern um zu erkennen, aus welchen Schwierigkeiten du selbst bist frei ist wahrlich Freude. " Lukrez, Über die Natur des Universums, Buch II.
"Aus welcher Leidenschaft geht es hervor, dass die Menschen Freude daran haben, von der Küste aus die Gefahr derer zu sehen, die sich auf See in einem Sturm oder im Kampf befinden, oder von einer sicheren Burg aus, um zu sehen, wie sich zwei Armeen gegenseitig auf dem Feld angreifen? sicherlich in der ganzen Summe Freude, sonst würden die Menschen niemals zu einem solchen Schauspiel strömen. Trotzdem gibt es sowohl Freude als auch Trauer. Denn wie es Neuheit und Erinnerung an die eigene Sicherheit gibt, die Freude ist, so gibt es auch Mitleid, das ist Trauer. Aber die Freude ist so weit verbreitet, dass Männer in einem solchen Fall gewöhnlich damit zufrieden sind, Zuschauer des Elends ihrer Freunde zu sein. " Hobbes, Elemente des Gesetzes, 9.19.
Also, wie man das Paradoxon löst?

Mehr Vergnügen als Schmerz

Ein erster Versuch, ziemlich offensichtlich, besteht darin, zu behaupten, dass die Freuden, die mit einem Schauspiel der Tragödie verbunden sind, die Schmerzen überwiegen. "Natürlich leide ich, wenn ich einen Horrorfilm anschaue, aber dieser Nervenkitzel, diese Aufregung, die die Erfahrung begleitet, ist die Mühe wert." Schließlich kann man sagen, dass die köstlichsten Freuden alle mit einem gewissen Opfer einhergehen. Unter diesen Umständen ist das Opfer entsetzlich.
Auf der anderen Seite scheint es, dass einige Leute keine besonderen finden Vergnügen beim Ansehen von Horrorfilmen. Wenn es überhaupt ein Vergnügen gibt, ist es das Vergnügen, Schmerzen zu haben. Wie kann das sein?

Schmerz als Katharsis

Ein zweiter möglicher Ansatz sieht in der Suche nach Schmerz einen Versuch, eine Katharsis zu finden, die eine Form der Befreiung von diesen negativen Emotionen darstellt. Indem wir uns selbst eine Form der Bestrafung zufügen, finden wir Erleichterung von diesen negativen Emotionen und Gefühlen, die wir erfahren haben.
Dies ist letztendlich eine uralte Interpretation der Macht und Relevanz der Tragödie als jene Form der Unterhaltung, die für die Steigerung unserer Stimmung ausschlaggebend ist, indem sie es ihnen ermöglicht, unsere Traumata zu übertreffen.

Schmerz macht manchmal Spaß

Eine weitere, dritte Annäherung an das Paradoxon des Grauens stammt vom Philosophen Berys Gaut. Ihm zufolge kann Ehrfurcht oder Schmerz, Leiden, unter bestimmten Umständen eine Quelle des Vergnügens sein. Das heißt, der Weg zum Vergnügen ist Schmerz. In dieser Perspektive sind Vergnügen und Schmerz keine wirklichen Gegensätze: Sie können zwei Seiten derselben Medaille sein. Denn was in einer Tragödie schlimm ist, ist nicht die Empfindung, sondern die Szene, die eine solche Empfindung hervorruft. Eine solche Szene ist mit einer schrecklichen Emotion verbunden, die wiederum eine Sensation hervorruft, die wir am Ende als angenehm empfinden.
Ob Gauts genialer Vorschlag es richtig gemacht hat, ist fraglich, aber das Paradox des Grauens bleibt sicherlich eines der unterhaltsamsten Themen der Philosophie.