Die Rolle des Islam in der afrikanischen Sklaverei

Die Sklaverei war in der gesamten alten Geschichte weit verbreitet. Die meisten, wenn nicht alle alten Zivilisationen praktizierten diese Institution und sie wird in frühen Schriften der Sumerer, Babylonier und Ägypter beschrieben (und verteidigt). Es wurde auch von frühen Gesellschaften in Mittelamerika und Afrika praktiziert.

Der Koran schreibt einen humanitären Ansatz für die Sklaverei vor: Freie Männer könnten nicht versklavt werden, und Gläubige fremder Religionen könnten als geschützte Personen leben, dhimmis, unter muslimischer Herrschaft (solange sie die Zahlung der angerufenen Steuern aufrechterhalten) Kharaj und Jizya). Die Ausbreitung des Islamischen Reiches führte jedoch zu einer viel schärferen Auslegung des Gesetzes. Wenn ein Dhimmi beispielsweise nicht in der Lage war, die Steuern zu zahlen, konnte er versklavt werden, und Menschen außerhalb der Grenzen des Islamischen Reiches wurden als akzeptable Quelle für Sklaven angesehen.

Obwohl die Eigentümer gesetzlich verpflichtet waren, Sklaven gut zu behandeln und medizinische Versorgung zu gewährleisten, hatte ein Sklave kein Recht, vor Gericht angehört zu werden (Zeugenaussage wurde von Sklaven verboten), hatte kein Recht auf Eigentum, konnte nur mit Erlaubnis seines Eigentümers heiraten und wurde berücksichtigt eine Sache sein, das ist das (bewegliche) Eigentum des Sklavenbesitzers. Die Konversion zum Islam gab einem Sklaven weder automatisch Freiheit, noch gab sie ihren Kindern Freiheit. Während gut ausgebildete Sklaven und Militärangehörige ihre Freiheit erlangten, erreichten diejenigen, die für grundlegende Aufgaben eingesetzt wurden, nur selten die Freiheit. Darüber hinaus war die Sterblichkeitsrate hoch - sie war noch im 19. Jahrhundert signifikant und wurde von westlichen Reisenden in Nordafrika und Ägypten bemerkt.

Sklaven wurden durch Eroberung, Tribut von Vasallenstaaten, Nachkommenschaft (Kinder von Sklaven waren auch Sklaven, aber da viele Sklaven kastriert wurden, war dies nicht so üblich wie im römischen Reich) und Kauf erhalten. Die letztere Methode stellte die Mehrheit der Sklaven und an den Grenzen des Islamischen Reiches wurde eine große Anzahl neuer Sklaven zum Verkauf kastriert. Die Mehrheit dieser Sklaven stammte aus Europa und Afrika - es gab immer unternehmungslustige Einheimische, die bereit waren, ihre Landsleute zu entführen oder zu fangen.

Schwarzafrikaner wurden von Westafrika über die Sahara nach Marokko und Tunesien, vom Tschad nach Libyen, vom Ostafrikanischen Nil bis an die ostafrikanische Küste bis zum Persischen Golf transportiert. Dieser Handel war über 600 Jahre lang fest verankert, bevor die Europäer eintrafen, und hatte die rasche Ausbreitung des Islam in Nordafrika vorangetrieben.

Zur Zeit des Osmanischen Reiches wurde die Mehrheit der Sklaven durch Überfälle in Afrika beschafft. Die russische Expansion hatte der Quelle "außergewöhnlich schöner" weiblicher und "tapferer" männlicher Sklaven aus dem Kaukasus ein Ende gesetzt - die Frauen waren hoch geschätzt im Harem, die Männer im Militär. Die großen Handelsnetze in Nordafrika hatten mit dem sicheren Transport von Sklaven ebenso zu tun wie mit anderen Gütern. Eine Analyse der Preise auf verschiedenen Sklavenmärkten zeigt, dass Eunuchen höhere Preise erzielten als andere Männer, was die Kastration von Sklaven vor dem Export begünstigte.

Die Dokumentation legt nahe, dass Sklaven in der gesamten islamischen Welt hauptsächlich zu einfachen häuslichen und kommerziellen Zwecken eingesetzt wurden. Eunuchen wurden besonders für Leibwächter und vertrauliche Bedienstete geschätzt; Frauen als Konkubinen und Menials. Ein muslimischer Sklavenhalter war gesetzlich berechtigt, Sklaven zum sexuellen Vergnügen zu benutzen.

Da den westlichen Wissenschaftlern primäres Quellenmaterial zur Verfügung steht, wird die Tendenz zu städtischen Sklaven in Frage gestellt. Aufzeichnungen zeigen auch, dass Tausende von Sklaven in Banden für die Landwirtschaft und den Bergbau eingesetzt wurden. Großgrundbesitzer und Herrscher benutzten Tausende solcher Sklaven, gewöhnlich unter schrecklichen Bedingungen: "Von den Salzminen in der Sahara wird behauptet, dass dort mehr als fünf Jahre lang kein Sklave gelebt hat.¹"

Verweise

1. Bernard Lewis Rasse und Sklaverei im Nahen Osten: Eine historische Untersuchung, Kapitel 1 - Sklaverei, Oxford Univ Press 1994.