Das Selbst in der Philosophie

Die Idee eines Selbst spielt eine zentrale Rolle in der westlichen Philosophie sowie in den indischen und anderen großen Traditionen. Es können drei Haupttypen von Selbstansichten unterschieden werden. Einer geht von Kants Konzeption des rational autonomen Selbst aus, ein anderer vom sogenannten homo-economicus Theorie der aristotelischen Abstammung. Beide Arten von Ansichten theoretisieren die Unabhängigkeit der ersten Person von ihrem biologischen und sozialen Umfeld. Dagegen wurde eine Perspektive vorgeschlagen, die das Selbst als sich in einer bestimmten Umgebung organisch entwickelnd ansieht.

Der Ort des Selbst

Die Idee des Selbst spielt in den meisten philosophischen Bereichen eine zentrale Rolle. Beispielsweise wurde in der Metaphysik das Selbst als Ausgangspunkt der Untersuchung (sowohl in den empiristischen als auch in den rationalistischen Traditionen) oder als die Einheit angesehen, deren Untersuchung am verdientesten und herausforderndsten ist (sokratische Philosophie). In der Ethik und der politischen Philosophie ist das Selbst der Schlüsselbegriff zur Erklärung der Willensfreiheit sowie der individuellen Verantwortung.

Das Selbst in der modernen Philosophie

Mit Descartes nimmt die Idee des Selbst im siebzehnten Jahrhundert einen zentralen Platz in der westlichen Tradition ein. Descartes betonte die Autonomie der ersten Person: Ich kann erkennen, dass ich existiere, unabhängig davon, wie die Welt ist, in der ich lebe. Mit anderen Worten, für Descartes ist die kognitive Grundlage meines eigenen Denkens unabhängig von seinen ökologischen Beziehungen; Faktoren wie Geschlecht, Rasse, sozialer Status und Erziehung spielen keine Rolle, um die Idee des Selbst einzufangen. Diese Perspektive auf das Thema wird entscheidende Konsequenzen für die kommenden Jahrhunderte haben.

Kantische Perspektiven

Der Autor, der die kartesische Perspektive auf radikalste und ansprechendste Weise entwickelt hat, ist Kant. Nach Kant ist jede Person ein autonomes Wesen, das in der Lage ist, Handlungsoptionen vorzustellen, die über alle ökologischen Beziehungen (Sitten, Erziehung, Geschlecht, Rasse, sozialer Status, emotionale Situation ...) hinausgehen. Eine solche Vorstellung von der Autonomie des Selbst spielt dann eine Rolle zentrale rolle bei der formulierung der menschenrechte: Jeder mensch hat ein recht auf diese rechte, gerade weil jedes mensch- liche selbst so viel wert ist wie ein autonomer handelnder mensch. Kantianische Perspektiven wurden in den letzten zwei Jahrhunderten in verschiedenen Versionen abgelehnt. Sie bilden einen der stärksten und interessantesten theoretischen Kerne, die dem Selbst eine zentrale Rolle zuschreiben.

Homo Economicus und das Selbst

Die sogenannte homo-economicus view betrachtet jeden Menschen als einen einzelnen Agenten, dessen primäre (oder in einigen extremen Ausprägungen alleinige) Handlungsrolle im eigenen Interesse liegt. Unter dieser Perspektive drückt sich die Autonomie des Menschen am besten in der Suche nach der Erfüllung seiner eigenen Wünsche aus. Während in diesem Fall eine Analyse des Ursprungs von Wünschen die Berücksichtigung ökologischer Faktoren fördern kann, sehen die Theorien des Selbst, die auf Homo-Economicus basieren, jeden Agenten als isoliertes Präferenzsystem und nicht als ein in seine Umwelt integriertes.

Das Ökologisch Selbst

Die dritte Perspektive auf das Selbst betrachtet es schließlich als einen Entwicklungsprozess, der in einem bestimmten ökologischen Raum stattfindet. Faktoren wie Geschlecht, Geschlecht, Rasse, sozialer Status, Erziehung, formale Bildung und emotionale Geschichte spielen alle eine Rolle bei der Gestaltung eines Selbst. Darüber hinaus stimmen die meisten Autoren in diesem Bereich darin überein, dass das Selbst ist dynamisch, eine Einheit, die ständig im Entstehen ist: selfing ist ein passenderer Begriff, um eine solche Einheit auszudrücken.

Weitere Online-Lesungen

Der Einstieg in die feministische Selbstperspektive am Stanford Encyclopedia of Philosophy.

Der Eintrag zu Kants Sicht auf sich selbst am Stanford Encyclopedia of Philosophy.