Die Geschichte von Dido, der Königin des alten Karthago

Dido (ausgesprochen Die-doh) ist bekannt als die mythische Königin von Karthago, die aus Liebe zu Aeneas gestorben ist, nach "The Aeneid" des römischen Dichters Vergil (Virgil). Dido war die Tochter des Königs des phönizischen Stadtstaates Tyrus, und ihr phönizischer Name war Elissa, aber sie erhielt später den Namen Dido, was "Wanderer" bedeutet. Dido war auch der Name einer phönizischen Gottheit namens Astarte.

Wer schrieb über Dido?

Die früheste bekannte Person, die über Dido geschrieben hat, war der griechische Historiker Timaios von Taormina (ca. 350-260 v. Chr.). Während Timaios 'Schrift nicht überlebte, wird er von späteren Schriftstellern zitiert. Laut Timäus gründete Dido 814 oder 813 v. Chr. Karthago. Eine spätere Quelle ist der Historiker Josephus aus dem ersten Jahrhundert, dessen Schriften eine Elissa erwähnen, die Karthago während der Herrschaft von Menandros von Ephesus gründete. Die meisten Menschen kennen die Geschichte von Dido jedoch aus der Erzählung in Viergil's Aeneid.

Die Legende

Dido war die Tochter des tyrischen Königs Mutto (auch bekannt als Belus oder Agenor) und sie war die Schwester von Pygmalion, die den Thron von Tyrus bestieg, als sein Vater starb. Dido heiratete Acerbas (oder Sychaeus), einen Priester des Herkules und einen Mann von immensem Reichtum; Pygmalion, eifersüchtig auf seine Schätze, ermordete ihn.

Der Geist von Sychaeus enthüllte Dido, was mit ihm geschehen war und sagte ihr, wo er seinen Schatz versteckt hatte. Dido, die wusste, wie gefährlich Tyrus mit ihrem noch lebenden Bruder war, nahm den Schatz und segelte heimlich von Tyrus aus in Begleitung einiger edler Tyrer, die mit Pygmalions Herrschaft unzufrieden waren.

Dido landete auf Zypern, wo sie 80 Mädchen entführte, um die Tyrer mit Bräuten zu versorgen, und überquerte dann das Mittelmeer nach Karthago im heutigen Tunesien. Dido tauschte mit den Einheimischen und bot eine beträchtliche Menge an Reichtum als Gegenleistung für das, was sie in der Haut eines Bullen enthalten konnte. Nachdem sie einem scheinbaren Austausch zu ihrem großen Vorteil zugestimmt hatten, zeigte Dido, wie schlau sie wirklich war. Sie schnitt die Haut in Streifen und legte sie halbkreisförmig um einen strategisch gelegenen Hügel, auf dessen anderer Seite das Meer lag. Dort gründete Dido die Stadt Karthago und regierte sie als Königin.

Laut der "Aeneid" traf der trojanische Prinz Aeneas Dido auf seinem Weg von Troja nach Lavinium. Er stolperte über die Anfänge der Stadt, in der er erwartet hatte, nur eine Wüste zu finden, einschließlich eines Tempels für Juno und eines Amphitheaters, beide im Bau. Er umwarb Dido, die sich ihm widersetzte, bis sie von einem Amorpfeil getroffen wurde. Als er sie verließ, um sein Schicksal zu erfüllen, war Dido am Boden zerstört und beging Selbstmord. Aeneas sah sie wieder in der Unterwelt in Buch VI der "Aeneid". Ein früheres Ende von Didos Geschichte lässt Aeneas aus und berichtet, dass sie Selbstmord begangen hat, anstatt einen benachbarten König zu heiraten.

Dido Vermächtnis

Obwohl Dido ein einzigartiger und faszinierender Charakter ist, ist unklar, ob es eine historische Königin von Karthago gab. Im Jahre 1894 wurde auf dem Douïmès-Friedhof in Karthago aus dem 6. bis 7. Jahrhundert ein kleiner goldener Anhänger gefunden, auf dem ein sechszeiliger Aufdruck mit der Erwähnung von Pygmalion (Pummay) und einem Datum von 814 v. Dies lässt darauf schließen, dass die in historischen Dokumenten aufgeführten Gründungsdaten durchaus zutreffen könnten. Pygmalion könnte sich auf einen bekannten König von Tyrus (Pummay) im 9. Jahrhundert v. Chr. Beziehen oder auf einen mit Astarte assoziierten zypriotischen Gott.

Aber wenn Dido und Aeneas echte Menschen wären, könnten sie sich nicht kennengelernt haben: Er wäre alt genug gewesen, um ihr Großvater zu sein.

Didos Geschichte war spannend genug, um viele spätere Schriftsteller anzusprechen, darunter die Römer Ovid (43 v. Chr. - 17 n. Chr.) Und Tertullian (ca. 160 - 240 n. Chr.) Sowie die mittelalterlichen Schriftsteller Petrarch und Chaucer. Später wurde sie die Titelfigur in Purcells Oper Dido und Aeneas und Berlioz Les Troyennes.

Quellen und weiterführende Literatur

• Diskin, Lehm. "Die Archäologie des Tempels zu Juno in Karthago (Aen. 1. 446-93)." Klassische Philologie 83,3 (1988): 195-205. Drucken.
• Schwer, Robin. "Das Routledge-Handbuch der griechischen Mythologie." London: Routledge, 2003. Drucken.
• Krahmalkov, Charles R. "Die Gründung Karthagos, 814 v. Chr. Die hängende Douïmès-Inschrift." Journal of Semitic Studies 26,2 (1981): 177-91. Drucken.
• Leeming, David. "Der Oxford-Begleiter der Welt-Mythologie." Oxford UK: Oxford University Press, 2005. Drucken.
• Pilkington, Nathan. "Eine archäologische Geschichte des karthagischen Imperialismus." Columbia University, 2013. Drucken.
• Smith, William und G.E. Marindon, Hrsg. "Ein klassisches Wörterbuch der griechischen und römischen Biographie, Mythologie und Geographie." London: John Murray, 1904. Drucken.