Die Geschichte der 47 Ronin

Sechsundvierzig Krieger schlichen sich heimlich auf das Herrenhaus zu und erklommen die Mauern. In der Nacht ertönte eine Trommel: "Boom, Boom-Boom." Die Ronin starteten ihren Angriff.

Die Geschichte der 47 Ronin ist eine der berühmtesten in der japanischen Geschichte, und es ist eine wahre Geschichte. Während der Tokugawa-Ära in Japan wurde das Land im Namen des Kaisers vom Shogun oder höchsten Militärbeamten regiert. Unter ihm befanden sich eine Reihe von Landesherren, die Daimyo, Jeder von ihnen beschäftigte ein Kontingent von Samurai-Kriegern.

Von all diesen militärischen Eliten wurde erwartet, dass sie dem Kodex von folgen bushido--der Weg des Kriegers." Zu den Forderungen des Bushido gehörten die Treue zum Herrn und die Furchtlosigkeit gegenüber dem Tod.

Die 47 Ronin oder die treuen Gefolgsleute

1701 sandte der Kaiser Higashiyama kaiserliche Gesandte von seinem Sitz in Kyoto zum Hof ​​des Shoguns in Edo (Tokio). Eine hohe Shogunatsbeamtin, Kira Yoshinaka, diente als Zeremonienmeisterin für den Besuch. Zwei junge Daimyos, Asano Naganori von Ako und Kamei Sama von Tsumano, waren in der Hauptstadt und erfüllten abwechselnd ihre Anwesenheitspflichten. Das Shogunat gab ihnen die Aufgabe, sich um die Gesandten des Kaisers zu kümmern.

Kira wurde beauftragt, den Daimyo in der Hofetikette zu schulen. Asano und Kamei boten Kira Geschenke an, aber der Beamte hielt sie für völlig unzureichend und war wütend. Er fing an, die beiden Daimyos mit Verachtung zu behandeln.

Kamei war so wütend über die demütigende Behandlung, die er wollte, um Kira zu töten, aber Asano predigte Geduld. Aus Angst um ihren Herrn bezahlten Kameis Gefolgsleute Kira heimlich einen großen Geldbetrag, und der Beamte begann, Kamei besser zu behandeln. Er quälte Asano jedoch weiter, bis der junge Daimyo es nicht mehr ertragen konnte.

Als Kira Asano in der Haupthalle als "Landei ohne Manieren" bezeichnete, zog Asano sein Schwert und griff den Beamten an. Kira erlitt nur eine flache Wunde am Kopf, aber das Shogun-Gesetz verbot strengstens jedem, innerhalb von Edo Castle ein Schwert zu ziehen. Der 34-jährige Asano wurde angewiesen, Seppuku zu begehen.

Nach Asanos Tod beschlagnahmte das Shogunat seine Domäne und ließ seine Familie verarmt und seine Samurai auf den Status von Ronin.

Normalerweise wurde von den Samurai erwartet, dass sie ihrem Meister in den Tod folgen, anstatt sich der Schande zu stellen, ein meisterloser Samurai zu sein. Siebenundvierzig von Asanos 320 Kriegern beschlossen jedoch, am Leben zu bleiben und Rache zu üben.

Unter der Führung von Oishi Yoshio leisteten die 47 Ronin einen geheimen Eid, um Kira um jeden Preis zu töten. Aus Angst vor einem solchen Ereignis befestigte Kira sein Haus und stellte eine große Anzahl von Wachen auf. Die Ako-Ronin ließen sich Zeit und warteten darauf, dass Kiras Wachsamkeit nachließ.

Um Kira von seiner Wachsamkeit abzuhalten, zerstreute sich das Ronin in verschiedene Domänen und nahm geringfügige Jobs als Kaufleute oder Arbeiter an. Einer von ihnen heiratete in die Familie, die Kiras Villa gebaut hatte, damit er Zugang zu den Bauplänen hatte.

Oishi selbst begann zu trinken und gab viel Geld für Prostituierte aus. Er machte eine sehr überzeugende Imitation eines völlig entkräfteten Mannes. Als ein Samurai aus Satsuma den betrunkenen Oishi erkannte, der auf der Straße lag, verspottete er ihn und trat ihm ins Gesicht, ein Zeichen völliger Verachtung.

Oishi ließ sich von seiner Frau scheiden und schickte sie und ihre jüngeren Kinder weg, um sie zu beschützen. Sein ältester Sohn entschied sich zu bleiben.

Die Ronin nehmen Rache

Als am Abend des 14. Dezember 1702 Schnee fiel, trafen sich die siebenundvierzig Ronin erneut in Honjo bei Edo, um sich auf ihren Angriff vorzubereiten. Ein junger Ronin wurde beauftragt, zu Ako zu gehen und ihre Geschichte zu erzählen.

Die Sechsundvierzig warnten zuerst Kiras Nachbarn vor ihren Absichten und umzingelten dann das Haus des Beamten mit Leitern, Rammböcken und Schwertern.

Schweigend erklomm ein Teil des Ronin die Mauern von Kiras Villa, überwältigte dann die erschrockenen Nachtwächter und band sie fest. Auf das Signal des Schlagzeugers hin griff der Ronin von vorne und hinten an. Kiras Samurai waren eingeschlafen und stürmten los, um ohne Schuhe im Schnee zu kämpfen.

Kira selbst, die nur Unterwäsche trug, lief, um sich in einem Lagerschuppen zu verstecken. Der Ronin durchsuchte eine Stunde lang das Haus und entdeckte schließlich das offizielle Kauern im Schuppen zwischen Kohlenhaufen.

Oishi erkannte ihn an der Narbe auf seinem Kopf, die Asanos Schlag hinterlassen hatte, ließ sich auf die Knie fallen und bot Kira dasselbe an Wakizashi (Kurzschwert), mit dem Asano Seppuku begangen hatte. Er erkannte bald, dass Kira nicht den Mut hatte, sich ehrenhaft umzubringen, aber der Beamte zeigte keine Neigung, das Schwert zu nehmen, und zitterte vor Schrecken. Oishi enthauptete Kira.

Der Ronin versammelte sich wieder im Hof ​​des Herrenhauses. Alle sechsundvierzig waren am Leben. Sie hatten bis zu vierzig von Kiras Samurai getötet, um den Preis von nur vier zu Fuß Verwundeten.

Bei Tagesanbruch gingen die Ronin durch die Stadt zum Sengakuji-Tempel, wo ihr Herr begraben wurde. Die Geschichte ihrer Rache verbreitete sich schnell in der Stadt, und die Massen versammelten sich, um sie auf dem Weg zu bejubeln.

Oishi spülte das Blut von Kiras Kopf und präsentierte es an Asanos Grab. Der 46-jährige saß dann da und wartete darauf, verhaftet zu werden.

Martyrium und Ruhm

Während Bakufu entschieden ihr Schicksal, die Ronin wurden in vier Gruppen aufgeteilt und von Daimyo-Familien untergebracht - den Hosokawa-, Mari-, Mizuno- und Matsudaira-Familien. Die Ronin waren zu Nationalhelden geworden, weil sie an Bushido festhielten und sich tapfer und loyal zeigten. Viele Menschen hofften, dass ihnen eine Entschuldigung für die Ermordung von Kira gewährt würde.

Obwohl der Shogun selbst versucht war, Gnade zu gewähren, konnten seine Ratsmitglieder illegale Handlungen nicht dulden. Am 4. Februar 1703 wurde den Ronin befohlen, Seppuku zu begehen - eine ehrenhaftere Strafe als die Hinrichtung.

In der Hoffnung auf einen kurzfristigen Aufschub warteten die vier Daimyos, die das Sorgerecht für den Ronin hatten, bis zum Einbruch der Dunkelheit, aber es würde keine Entschuldigung geben. Der 46-jährige Ronin, darunter Oishi und sein 16-jähriger Sohn, beging Seppuku.

Die Ronin wurden in der Nähe ihres Meisters im Sengkuji-Tempel in Tokio beigesetzt. Ihre Gräber wurden sofort zu Pilgerstätten, um Japaner zu bewundern. Einer der ersten Besucher war der Samurai aus Satsuma, der Oishi auf die Straße getreten hatte. Er entschuldigte sich und tötete sich dann auch.

Das Schicksal des siebenundvierzigsten Ronin ist nicht ganz klar. Die meisten Quellen sagen, dass der Shogun ihn wegen seiner Jugend begnadigte, als er von der Erzählung in der Heimat der Ronins von Ako zurückkam. Er lebte bis ins hohe Alter und wurde dann neben den anderen begraben.

Um die öffentliche Empörung über das an den Ronin verhängte Urteil zu beruhigen, gab die Shogun-Regierung seinem ältesten Sohn den Titel und ein Zehntel von Asanos Ländereien zurück.

Die 47 Ronin in der Popkultur

Während der Tokugawa-Ära war Japan in Frieden. Da der Samurai eine Kriegerklasse war, die wenig zu kämpfen hatte, befürchteten viele Japaner, dass ihre Ehre und ihr Geist schwinden würden. Die Geschichte der siebenundvierzig Ronin gab den Menschen die Hoffnung, dass einige echte Samurai übrig blieben.

Infolgedessen wurde die Geschichte in unzählige adaptiert Kabuki Theaterstücke, Bunraku Puppenspiele, Holzschnitte und später Filme und Fernsehsendungen. Fiktionalisierte Versionen der Geschichte sind bekannt als Chushingura und sind bis heute sehr beliebt. In der Tat sind die 47 Ronin Beispiele für Bushido, die das moderne Publikum nachahmen kann.

Menschen aus der ganzen Welt reisen immer noch zum Sengkuji-Tempel, um die Grabstätte von Asano und den siebenundvierzig Ronin zu sehen. Sie können auch den Originalbeleg einsehen, den die Freunde von Kira dem Tempel ausgehändigt haben, als sie gekommen sind, um seinen Kopf zur Beerdigung zu fordern.

Quellen

• De Bary, William Theodore, Carol Gluck und Arthur E. Tiedemann. Quellen japanischer Tradition, Bd. 2, New York: Columbia University Press.
• Ikegami, Eiko. Die Zähmung der Samurai: Ehrenindividualismus und die Entstehung des modernen Japan, Cambridge: Harvard University Press.
• Marcon, Federico und Henry D. Smith II. "Ein Chushingura-Palimpsest: Der junge Motoori Norinaga erzählt die Geschichte des Ako Ronin von einem buddhistischen Priester." Monumenta Nipponica, Vol. 58, Nr. 4, S. 439-465.
• Bis Barry. Die 47 Ronin: Eine Geschichte von Samurai Loyalität und Mut, Beverly Hills: Granatapfelpresse.