Nominalismus und Realismus sind die beiden wichtigsten Positionen in der westlichen Metaphysik, die sich mit der grundlegenden Struktur der Realität befassen. Realisten zufolge können alle Entitäten in zwei Kategorien eingeteilt werden: Einzelheiten und Universalien. Nominalisten argumentieren stattdessen, dass es nur Einzelheiten gibt.
Realisten postulieren die Existenz von zwei Arten von Entitäten, Einzelheiten und Universalien. Einzelheiten ähneln sich, weil sie Universalien teilen; Zum Beispiel hat jeder bestimmte Hund vier Beine, kann bellen und hat einen Schwanz. Universalien können sich auch ähneln, indem sie andere Universalien teilen. Weisheit und Großzügigkeit ähneln sich zum Beispiel darin, dass sie beide Tugenden sind. Platon und Aristoteles gehörten zu den bekanntesten Realisten.
Die intuitive Plausibilität des Realismus ist offensichtlich. Realismus erlaubt es uns, das ernst zu nehmen Subjekt-Prädikat-Struktur des Diskurses, durch den wir die Welt repräsentieren. Wenn wir sagen, dass Sokrates weise ist, dann deshalb, weil es sowohl Sokrates (das Besondere) als auch Weisheit (das Allgemeine) und das Besondere gibt veranschaulicht das Universelle.
Realismus kann auch den Gebrauch erklären, den wir oft machen abstrakte Referenz. Manchmal sind Qualitäten Gegenstand unseres Diskurses, wenn wir sagen, dass Weisheit eine Tugend ist oder dass Rot eine Farbe ist. Der Realist kann diese Diskurse als Behauptung interpretieren, dass es ein Universal (Weisheit; Rot) gibt, das ein anderes Universal (Tugend; Farbe) beispielhaft darstellt..
Nominalisten bieten eine radikale Definition der Realität: Es gibt keine Universalien, nur Einzelheiten. Die Grundidee ist, dass die Welt ausschließlich aus Einzelheiten besteht und die Universalien von uns selbst hergestellt werden. Sie stammen aus unserem Repräsentationssystem (wie wir über die Welt denken) oder aus unserer Sprache (wie wir über die Welt sprechen). Aus diesem Grund ist der Nominalismus auch eindeutig eng mit der Erkenntnistheorie verbunden (die Untersuchung dessen, was gerechtfertigten Glauben von der Meinung unterscheidet)..
Wenn es nur Einzelheiten gibt, dann gibt es keine "Tugend", "Äpfel" oder "Geschlechter". Es gibt stattdessen menschliche Konventionen, die dazu neigen, Objekte oder Ideen in Kategorien zu gruppieren. Tugend existiert nur, weil wir es sagen: nicht, weil es eine universelle Abstraktion der Tugend gibt. Äpfel existieren nur als eine bestimmte Obstsorte, weil wir Menschen eine Gruppe bestimmter Früchte auf eine bestimmte Art und Weise kategorisiert haben. Männlichkeit und Weiblichkeit existieren ebenfalls nur im menschlichen Denken und in der menschlichen Sprache.
Zu den angesehensten Nominalisten zählen die mittelalterlichen Philosophen Wilhelm von Ockham (1288-1348) und John Buridan (1300-1358) sowie der zeitgenössische Philosoph Willard van Orman Quine.
Die Debatte zwischen Anhängern dieser beiden entgegengesetzten Lager warf einige der rätselhaftesten Probleme in der Metaphysik auf, wie das Rätsel des Schiffs des Theseus, das Rätsel der 1001 Katzen und das sogenannte Problem der Exemplifikation (das ist das Problem) wie Einzelheiten und Universalien miteinander in Beziehung gesetzt werden können). Solche Rätsel machen die Debatte um die grundlegenden Kategorien der Metaphysik so herausfordernd und faszinierend.