In der klassischen Rhetorik der griechische Begriff doxa bezieht sich auf den Bereich der Meinung, des Glaubens oder des wahrscheinlichen Wissens im Gegensatz zu Episteme, die Domäne der Gewissheit oder des wahren Wissens.
bei Martin und Ringham Schlüsselbegriffe der Semiotik (2006), doxa wird definiert als "öffentliche Meinung, Vorurteile der Mehrheit, Konsens der Mittelklasse. Es ist verbunden mit dem Konzept der Doxologie, mit allem, was in Bezug auf die Meinung oder die konventionelle Praxis und Gewohnheit offensichtlich ist. In England zum Beispiel reden des Genies von Shakespeare ist Teil des Doxa, ebenso wie eine Mahlzeit mit Fisch und Pommes oder eine Partie Cricket. "
Etymologie: Aus dem Griechischen "Meinung"
Was ist Doxa??
"Die Verurteilung von Rhetorik als Handel mit Meinungen über Gerechtigkeit hat die Kunst verfolgt, seit Platon schrieb Gorgias… Die Sophisten in Gorgias Halten Sie fest, dass Rhetorik Wahrheit schafft, die für den Moment von Nutzen ist doxa, oder die Meinungen des Volkes durch den Prozess der Argumentation und Gegenargumentation. Sokrates wird keinen Teil dieser Art von 'Wahrheit' haben, die jedoch für eine Demokratie wesentlich ist. " (James A. Herrick, Die Geschichte und Theorie der Rhetorik: Eine Einführung, 3rd ed. Allyn und Bacon, 2005)
Zwei Bedeutungen in der zeitgenössischen Rhetorik
"In der zeitgenössischen rhetorischen Theorie können wir zwei Bedeutungen des klassischen Begriffs unterscheiden doxa. Die erste ist dem klassischen Erbe treuer; es ergibt sich daher aus einer erkenntnistheoretischen Perspektive, die auf dem Kontrast zwischen Gewissheit und Wahrscheinlichkeit beruht. Die zweite entfaltet sich entlang einer sozialen und kulturellen Dimension und befasst sich mit Glaubenssätzen, für die sich das breite Publikum einsetzt. Diese beiden Bedeutungen stellen nicht notwendigerweise eine Verschiebung von der klassischen zur modernen Theorie dar. Aristoteles unterschied Doxa als Meinung, Epistem als Gewissheit. Indem er jedoch verschiedene Überzeugungen mit einem hohen Grad an Wahrscheinlichkeit auflistete - wie Rache als süß oder seltene Gegenstände als wertvoller als die im Überfluss vorhandenen -, identifizierte er auch spezifische kulturelle, soziale (oder wie wir sagen ideologische) Annahmen, auf denen die Die Prämisse eines Arguments kann als plausibel angesehen und von den Mitgliedern einer bestimmten Gemeinschaft vereinbart werden. " (Andreea Deciu Ritivoi, Paul Ricoeur: Tradition und Innovation in der rhetorischen Theorie. SUNY Press, 2006)
Rational Doxa
"Im Die Republik,… Sokrates sagt: „Auch die besten Meinungen sind blind“ (Republik 506c)… Man kann niemals der eigene Herr sein doxa. Solange man in der Domäne lebt doxa, man ist den vorherrschenden Meinungen seiner sozialen Welt versklavt. In dem Theaetetus, diese negative Bedeutung von doxa wird durch ein positives ersetzt. In seiner neuen Bedeutung das Wort doxa kann nicht mehr übersetzt werden als Glauben oder Meinung. Es ist nicht passiv von jemand anderem erhalten, sondern wird vom Agenten aktiv gemacht. Diese aktive Vorstellung von doxa Sokrates beschreibt es als den Dialog der Seele mit sich selbst, indem er sich selbst Fragen stellt und antwortet, bestätigt und leugnet und schließlich eine Entscheidung trifft (Theaetetus 190a). Und die Entscheidung kann rational sein, wenn das Gespräch der Seele rational ist. "Dies ist die Theorie der Vernunft doxa, das doxa Plus Logos… " (T.K. Seung, Plato wiederentdeckt: menschlicher Wert und soziale Ordnung. Rowman & Littlefield, 1996)