Was bedeutet das im afroamerikanischen Diskurs?

Das Bedeuten ist eine Kombination von rhetorischen Strategien, die in afroamerikanischen Sprachgemeinschaften angewendet werden - insbesondere die Verwendung von Ironie und Indirektion, um Ideen und Meinungen auszudrücken.

Im The Signifying Monkey: Eine Theorie der afroamerikanischen Literaturkritik (Oxford University Press, 1988), beschreibt Henry Louis Gates die Bedeutung (g) als "ein Trope, in dem mehrere andere rhetorische Tropen zusammengefasst sind, einschließlich Metapher, Metonymie, Synekdoche und Ironie (die Meistertropen) sowie Übertreibung, Litoten, und Metalepsis ([Harold] Blooms Beilage zu [Kenneth] Burke). Zu dieser Liste könnten wir leicht Aporia, Chiasmus und Katachrese hinzufügen, die alle im Ritual der Signifikanz (g) verwendet werden. "

Beispiele und Beobachtungen

• "Über alles, bedeutet ist eine rituelle Praxis, die verschiedene Funktionen in verschiedenen diskursiven und gemeinschaftlichen Räumen der Afroamerikaner erfüllt. Einige Gelehrte definieren das Bedeuten in erster Linie als eine von Männern dominierte Aktivität (die weibliche Version heißt "spezifizieren"). Afroamerikanische Männer in dieser verbalen Kunstform konzentrieren ihre Wut, Aggression und Frustration auf einen relativ harmlosen Wortwechsel, in dem sie ihre Männlichkeit in verbalen "Kämpfen" mit Gleichaltrigen etablieren können. Diese Form des Signifizierens bietet sich an, um einen Dominanzstil der Hackordnung zu validieren, der auf dem Ergebnis des verbalen Austauschs basiert…
  "Das Signifizieren kann durch die Einbeziehung seiner Teilnehmer die Gemeinschaft bekräftigen, kritisieren oder aufbauen." (Carole Boyce Davies, Enzyklopädie der afrikanischen Diaspora: Ursprünge, Erfahrungen und Kultur. ABC-CLIO, 2008)
• "Frauen und bis zu einem gewissen Grad auch Kinder wenden gewöhnlich indirektere Methoden von bedeutet. Diese reichen von den offensichtlichsten Arten der Indirektion, wie die Verwendung eines unerwarteten Pronomen im Diskurs ('Didn't wir Heute zum Leuchten kommen 'oder' Wer glaubt, dass seine Schubladen nicht stinken? '), zur subtileren Technik von laut oder laut sprechend in einem anderen Sinne als oben. Eine Person spricht laut, wenn sie etwas von jemandem sagt, das gerade so laut ist, dass diese Person es hören kann, aber indirekt, so dass sie nicht richtig antworten kann (Mitchell-Kernan). Eine andere Technik, durch Indirektion zu kennzeichnen, besteht darin, sich auf eine Person oder Gruppe zu beziehen, die nicht anwesend ist, um Probleme zwischen einer anwesenden Person und einer nicht anwesenden Person zu verursachen. Ein Beispiel für diese Technik ist der berühmte Toast "The Signifying Monkey" (Roger D. Abrahams), Schwarz sprechen. Newbury House, 1976)
• "Rhetorisch bedeutet die Strategie der Indirektion für die afroamerikanische Gemeinschaft, dass direkte Konfrontationen im alltäglichen Diskurs nach Möglichkeit vermieden werden sollten ... Normalerweise wurde Indirektion als Funktion der Sprechakte und nicht als rhetorische Strategie im mündlichen Diskurs behandelt. Prahlen, prahlen, laut reden, klopfen, bedeutet, und bis zu einem gewissen Grad spielen die Dutzenden Elemente der Indirektion ...
  "Während das Signifizieren ein Weg ist, eine Botschaft zu verschlüsseln, ist das gemeinsame kulturelle Wissen die Grundlage für jede Neuinterpretation der Botschaft. Theoretisch kann das Signifizieren (Schwarz) als Begriff verwendet werden, um rhetorischen Handlungen von Afroamerikanern und Afroamerikanern Bedeutung zu verleihen deuten auf eine schwarze Präsenz hin. Rhetorisch kann man auch nach Texten suchen, in denen die Themen oder Weltbilder anderer Texte mit einem Signalunterschied wiederholt und überarbeitet werden, der jedoch auf geteiltem Wissen beruht. " (Thurmon Garner und Carolyn Calloway-Thomas, "African American Orality".) Verständnis der afroamerikanischen Rhetorik: Klassische Ursprünge für zeitgenössische Innovationen, ed. von Ronald L. Jackson II und Elaine B. Richardson. Routledge, 2003)

Auch bekannt als: kennzeichnen (g), kennzeichnen