Anti-Pass-Kampagnen für Frauen in Südafrika

Der erste Versuch, schwarze Frauen in Südafrika zum Führen von Pässen zu bewegen, war 1913, als der Oranje-Freistaat eine neue Vorschrift einführte, wonach Frauen zusätzlich zu den bestehenden Vorschriften für schwarze Männer Referenzdokumente mitführen müssen. Der daraus resultierende Protest einer multiethnischen Gruppe von Frauen, von denen viele Fachkräfte waren (zum Beispiel eine große Anzahl von Lehrern), bestand in passivem Widerstand - einer Weigerung, die neuen Ausweise zu tragen. Viele dieser Frauen unterstützten den kürzlich gebildeten Nationalkongress der südafrikanischen Ureinwohner (der 1923 zum Afrikanischen Nationalkongress wurde, obwohl Frauen erst 1943 Vollmitglieder werden durften). Der Protest gegen Pässe verbreitete sich im Orangen Freistaat, in dem Maße, als der Erste Weltkrieg ausbrach, stimmten die Behörden zu, die Regel zu lockern.

Am Ende des Ersten Weltkrieges versuchten die Behörden im orangenen Freistaat, die Forderung wieder einzuführen, und erneut bildeten sich Widerstände. Die von ihrer ersten Präsidentin Charlotte Maxeke organisierte Bantu Women's League (die 1948 zur ANC Woman's League wurde - einige Jahre nachdem die ANC-Mitgliedschaft für Frauen eröffnet wurde) koordinierte Ende 1918 und Anfang 1919 den weiteren passiven Widerstand hatte Erfolg - die südafrikanische Regierung stimmte zu, dass Frauen nicht verpflichtet werden sollten, Pässe zu tragen. Die Regierung schaffte es jedoch immer noch, Gesetze einzuführen, die die Rechte von Frauen einschränkten, und das Gesetz Nr. 21 über einheimische (schwarze) städtische Gebiete von 1923 erweiterte das bestehende Passsystem dahingehend, dass die einzigen schwarzen Frauen, die in städtischen Gebieten leben durften, Hausangestellte waren.

1930 führten lokale kommunale Versuche in Potchefstroom, die Frauenbewegung zu regulieren, zu weiterem Widerstand - im selben Jahr erhielten weiße Frauen in Südafrika das Wahlrecht. Weiße Frauen hatten jetzt ein öffentliches Gesicht und eine politische Stimme, die Aktivistinnen wie Helen Joseph und Helen Suzman voll ausnutzten.

Einführung von Pässen für alle Schwarzen

Mit dem Gesetz Nr. 67 über die Abschaffung von Pässen und die Koordinierung von Dokumenten (Blacks) von 1952 änderte die südafrikanische Regierung die Passgesetze entsprechend alle Schwarze über 16 Jahre alle Provinzen ein "Nachschlagewerk" bei sich zu führen alle Zeiten - wodurch die Kontrolle des Zustroms von Schwarzen aus den Heimatländern erzwungen wird. Das neue „Nachschlagewerk“, das nun von Frauen getragen werden müsste, erforderte eine monatliche Erneuerung der Unterschrift des Arbeitgebers, eine Genehmigung für bestimmte Bereiche und eine Bescheinigung über Steuerzahlungen.

In den 1950er Jahren kamen Frauen innerhalb der Kongressallianz zusammen, um den inhärenten Sexismus zu bekämpfen, der in verschiedenen Anti-Aparthied-Gruppen wie dem ANC existierte. Lilian Ngoyi (eine Gewerkschafterin und politische Aktivistin), Helen Joseph, Albertina Sisulu, Sophia Williams-De Bruyn und andere bildeten die Föderation südafrikanischer Frauen. Das Hauptaugenmerk der FSAW änderte sich bald und in Zusammenarbeit mit der Frauenliga des ANC organisierten sie 1956 eine Massendemonstration gegen die neuen Passgesetze.

Frauen's Anti-Pass-Marsch auf den Union Buildings, Pretoria

Am 9. August 1956 marschierten über 20.000 Frauen aller Rassen durch die Straßen von Pretoria zu den Union Buildings, um der südafrikanischen Premierministerin JG Strijdom eine Petition zur Einführung der neuen Passgesetze und des Group Areas Act Nr 41 von 1950. Dieses Gesetz erzwang die Durchsetzung verschiedener Wohngebiete für verschiedene Rassen und führte zur Zwangsumsiedlung von Menschen, die in "falschen" Gebieten lebten. Strijdom hatte vereinbart, woanders zu sein, und die Petition wurde schließlich von seinem Sekretär angenommen.

Während des Marsches sangen die Frauen ein Freiheitslied: Wathint 'Abafazi, Strijdom!

wathint 'abafazi,
wathint 'imbokodo,
uza kufa!

[Wenn] Sie die Frauen schlagen,
du schlägst auf einen Felsen,
du wirst vernichtet werden!

Obwohl sich die 1950er Jahre als Höhepunkt des passiven Widerstands gegen die Apartheid in Südafrika erwiesen, wurde er von der Apartheid-Regierung weitgehend ignoriert. Weitere Proteste gegen Pässe (für Männer und Frauen) gipfelten im Sharpeville-Massaker. Die Passgesetze wurden 1986 endgültig aufgehoben.

Der Satz wathint 'abafazi, wathint' imbokodo ist gekommen, um den Mut und die Stärke von Frauen in Südafrika zu repräsentieren.