Elie Wiesels Rede für Holocaust-Einheiten

Ende des 20. Jahrhunderts hielt der Autor und Holocaust-Überlebende Elie Wiesel eine Rede mit dem Titel Die Gefahren der Gleichgültigkeit vor einer gemeinsamen Sitzung des Kongresses der Vereinigten Staaten. 

Wiesel war der mit dem Friedensnobelpreis ausgezeichnete Autor der eindringlichen Erinnerung "Nacht"", Eine schlanke Erinnerung, die seinen Überlebenskampf im Arbeitskomplex Auschwitz / Buchenwald nachzeichnet, als er noch ein Teenager war. Das Buch wird häufig Schülern der Klassen 7 bis 12 zugeteilt und ist manchmal eine Kreuzung zwischen Englisch- und Sozialkunde- oder Geisteswissenschaftenunterricht.

Sekundarschullehrer, die Unterrichtseinheiten zum Zweiten Weltkrieg planen und Primärquellenmaterialien zum Holocaust aufnehmen möchten, werden die Länge seiner Rede zu schätzen wissen. Es ist 1818 Wörter lang und kann in der 8. Klasse gelesen werden. Ein Video von Wiesel, der die Rede hält, ist auf der Website von American Rhetoric zu finden. Das Video läuft 21 Minuten.

Als er diese Rede hielt, war Wiesel vor dem US-Kongress gekommen, um den amerikanischen Soldaten und dem amerikanischen Volk für die Befreiung der Lager am Ende des Zweiten Weltkriegs zu danken. Wiesel hatte neun Monate im Komplex Buchenwald / Aushwitcz verbracht. In einer erschreckenden Nacherzählung erklärt er, wie seine Mutter und seine Schwestern bei ihrer Ankunft von ihm getrennt worden waren.

 „Acht kurze, einfache Worte… Männer links! Frauen rechts! "(27).

Kurz nach dieser Trennung, so Wiesel, seien diese Familienmitglieder in den Gaskammern des Konzentrationslagers getötet worden. Doch Wiesel und sein Vater überlebten den Hunger, die Krankheit und den Entzug des Geistes bis kurz vor der Befreiung, als sein Vater schließlich starb. Am Ende der Lebenserinnerung gibt Wiesel schuldbewusst zu, dass er sich zum Zeitpunkt des Todes seines Vaters erleichtert fühlte.

Schließlich fühlte sich Wiesel gezwungen, gegen das NS-Regime auszusagen, und er schrieb die Memoiren, um Zeugnis gegen den Völkermord abzulegen, bei dem seine Familie und sechs Millionen Juden ums Leben kamen. 

Rede "Die Gefahren der Gleichgültigkeit"

In der Rede konzentriert sich Wiesel auf ein Wort, um das Konzentrationslager Auschwitz mit den Völkermorden des späten 20. Jahrhunderts zu verbinden. Dieses eine Wort ist Gleichgültigkeit. welches bei CollinsDictionary.com als definiert ist "ein Mangel an Interesse oder Besorgnis." 

Wiesel definiert Gleichgültigkeit jedoch spiritueller:

"Gleichgültigkeit ist also nicht nur eine Sünde, sondern eine Bestrafung. Und dies ist eine der wichtigsten Lehren aus den umfangreichen Experimenten dieses ausgehenden Jahrhunderts über Gut und Böse."

Diese Rede wurde 54 Jahre nach seiner Befreiung durch die amerikanischen Streitkräfte gehalten. Sein Dank an die amerikanischen Streitkräfte, die ihn befreit haben, eröffnet die Rede, doch nach dem ersten Absatz ermahnt Wiesel die Amerikaner ernsthaft, mehr zu tun, um Völkermorde auf der ganzen Welt zu stoppen. Indem wir nicht für die Opfer des Völkermords intervenieren, sind wir kollektiv gleichgültig gegen deren Leiden:

"Gleichgültigkeit ist schließlich gefährlicher als Wut und Hass. Wut kann manchmal kreativ sein. Man schreibt ein großes Gedicht, eine große Symphonie, man tut etwas Besonderes zum Wohle der Menschheit, weil man wütend auf die Ungerechtigkeit ist, die man bezeugt Aber Gleichgültigkeit ist niemals kreativ. "

Wiesel definiert seine Interpretation von Gleichgültigkeit weiterhin und fordert das Publikum auf, über sich selbst hinaus zu denken:

"Gleichgültigkeit ist kein Anfang, es ist ein Ende. Und deshalb ist Gleichgültigkeit immer der Freund des Feindes, denn es kommt dem Angreifer zugute - niemals seinem Opfer, dessen Schmerz noch größer wird, wenn er oder sie sich vergessen fühlt." 

Wiesel schließt dann die Bevölkerungsgruppen ein, die Opfer von politischen Veränderungen, wirtschaftlichen Schwierigkeiten oder Naturkatastrophen sind:

"Der politische Gefangene in seiner Zelle, die hungrigen Kinder, die obdachlosen Flüchtlinge - nicht auf ihre Not zu reagieren, nicht ihre Einsamkeit zu erleichtern, indem sie ihnen einen Funken Hoffnung schenken, heißt, sie aus dem menschlichen Gedächtnis zu verbannen. Und indem wir ihre Menschlichkeit leugnen verraten unsere eigenen. "