Anasazi Timeline - Chronologie der Pueblo-Urahnen

Die Chronologie der Anasazi (Ancestral Pueblo) wurde 1927 von dem südwestlichen Archäologen Alfred V. Kidder während einer der Pecos-Konferenzen, der jährlichen Konferenz südwestlicher Archäologen, allgemein definiert. Diese Chronologie wird bis heute verwendet, mit geringfügigen Änderungen in verschiedenen Unterregionen.

Die zentralen Thesen

  • Anasazi wurde in Ancestral Pueblo umbenannt
  • Das Hotel liegt in der Region Four Corners im Südwesten der USA (Schnittpunkt der Bundesstaaten Colorado, Arizona, New Mexico und Utah). 
  • Heyday zwischen 750 und 1300 CE
  • Hauptsiedlungen in Chaco Canyon und Mesa Verde 

Archäologische Überreste dessen, was Archäologen den Ancestral Pueblo nennen, befinden sich auf dem südlichen Colorado-Plateau, den nördlichen Teilen des Rio Grande-Tals und dem bergigen Mogollon-Rand in Colorado, Arizona, Utah und New Mexico.

Eine Namensänderung

Der Begriff Anasazi wird von der archäologischen Gemeinschaft nicht mehr verwendet. Gelehrte nennen es jetzt den Ancestral Pueblo. Dies geschah zum Teil auf Wunsch der modernen Pueblo-Leute, die die Nachkommen der Leute sind, die den amerikanischen Südwesten / mexikanischen Nordwesten bevölkerten - die Anasazi verschwanden in keiner Weise. Außerdem hatte sich nach hundertjähriger Forschung das Konzept von Anasazi geändert. Es muss daran erinnert werden, dass die Ancestral Pueblo-Leute wie die Maya einen Lebensstil, kulturelles Material, Wirtschaft und ein religiöses und politisches System teilten und niemals ein einheitlicher Staat waren.

Frühe Anfänge

Cutaway-Illustrationen von Pre-Pueblo-Pithouses, die von den Ancestral Pueblo-Leuten in Colorado gebaut wurden. Dorling Kindersley / Getty Images

Die Menschen leben seit rund 10.000 Jahren in der Four Corners-Region. Die früheste Zeit, die mit den Anfängen des Pueblo der Ahnen in Verbindung gebracht wird, liegt in der späten archaischen Zeit.

  • Südwestliches spätes archaisches (1500 v. Chr. - 200 n. Chr.): Markiert das Ende der archaischen Zeit (die um 5500 v. Chr. Begann). Das späte Archaikum im Südwesten ist das erste Auftreten domestizierter Pflanzen im amerikanischen Südwesten (Atl Atl Cave, Chaco Canyon).
  • Korbmacher II (200-500 n.Chr.): Die Menschen verließen sich mehr auf Kulturpflanzen wie Mais, Bohnen und Kürbis und begannen mit dem Bau von Tropendörfern. Am Ende dieser Zeit tauchte zum ersten Mal Keramik auf.
  • Korbmacher III (500-750 n. Chr.): Anspruchsvollere Keramik, erste große Kivas werden gebaut, Einführung von Pfeil und Bogen bei der Jagd (Dorf Shabik'eshchee, Chaco Canyon)

Pithouse zum Pueblo-Übergang

Besucher spazieren durch die Ruinen eines massiven Steinkomplexes (Pueblo Bonito) im Chaco Culture National Historical Park im Nordwesten von New Mexico. Die kommunalen Steingebäude wurden zwischen Mitte des 8. Jahrhunderts und 1100 n. Chr. Von den alten Pueblo-Völkern (Anasazi) erbaut, deren Nachkommen moderne Südwestindianer sind. Robert Alexander / Archivfotos / Getty Images

Ein wichtiges Signal für die Entwicklung der Pueblogruppen der Vorfahren war der Bau oberirdischer Strukturen als Wohngebäude. Es wurden noch unterirdische und halb-unterirdische Pithouses gebaut, aber sie dienten typischerweise als Kivas, Treffpunkte für politische und religiöse Ereignisse.

  • Pueblo I (750-900 n.Chr.): Wohngebäude werden oberirdisch gebaut, und die Adobe-Konstruktionen werden mit Mauerwerk versehen. In Chaco Canyon ziehen die Dörfer jetzt von den Klippen zum Grund des Canyons. Siedlungen in Mesa Verde beginnen als große sesshafte Dörfer mit Hunderten von Einwohnern, die in die Klippen gebaut wurden. Aber in den 800er Jahren ziehen die Menschen, die in Mesa Verde leben, anscheinend in den Chaco Canyon.
  • Frühes Pueblo II-Bonito-Phase am Chaco Canyon (900-1000): Zunahme der Anzahl der Dörfer. Erste mehrstöckige Räume in Pueblo Bonito, Peñasco Blanco und Una Vida im Chaco Canyon. Chaco wird zu einem soziopolitischen Zentrum, in dem einige Einzelpersonen und Gruppen eine große Macht innehaben, was die Architektur betrifft, die organisierte Arbeitskräfte, reiche und ungewöhnliche Bestattungen und große Holzströme in den Canyon erfordert.
  • Pueblo II-Klassische Bonito-Phase im Chaco Canyon (1000-1150): eine Periode großer Entwicklung im Chaco Canyon. Große Häuser wie der Pueblo Bonito, der Peñasco Blanco, der Pueblo del Arroyo, der Pueblo Alto und der Chetro Ketl erreichen jetzt ihre endgültige Form. Bewässerungs- und Straßensysteme werden gebaut.

Abnahme von Chaco

Ein Pfad führt die Besucher zu den Ruinen des Spruce Tree House im Mesa Verde-Nationalpark in Colorado, der zwischen 1211 und 1278 n. Chr. Erbaut wurde. Robert Alexander / Archivfotos / Getty Images
  • Pueblo III (1150-1300):
  • Späte Bonito-Phase im Chaco Canyon (1150-1220): Bevölkerungsrückgang, keine aufwendigen Konstruktionen mehr in den Hauptzentren.
  • Mesa Verde-Phase im Chaco Canyon (1220-1300): Mesa Verde-Materialien werden im Chaco Canyon gefunden. Dies wurde als eine Zeit des verstärkten Kontakts zwischen Chacoan und Mesa Verde Pueblo-Gruppen interpretiert. Um 1300 lehnte der Chaco Canyon endgültig ab und wurde dann aufgegeben.
  • Pueblo IV und Pueblo V (1300-1600 und 1600-heute): Der Chaco Canyon ist verlassen, aber andere Pueblo-Stätten der Ahnen sind noch einige Jahrhunderte besetzt. Um 1500 drangen Navajo-Gruppen in die Region ein und etablierten sich bis zur spanischen Übernahme.

Ausgewählte Quellen

  • Adler, Michael A. The Prehistoric Pueblo World, 1150-1350. Tucson: University of Arizona Press, 2016.
  • Cordell, Linda. "Archäologie des Südwestens", Zweite Ausgabe. Akademische Presse, 1997
  • Crabtree, Stefani A. "Schlußfolgerung aus der Simulation in der zentralen Mesa Verde ancestraler Pueblo-Netzwerke." Zeitschrift für archäologische Methode und Theorie 22.1 (2015): 144 & ndash; 81. Drucken.
  • Crown, Patricia L. und W. H. Wills. "Die komplexe Geschichte von Pueblo Bonito und seine Interpretation." Antike 92,364 (2018): 890 & ndash; 904. Drucken.
  • Schachner, Gregson. "Ancestral Pueblo Archaeology: Der Wert der Synthese." Journal of Archaeological Research 23,1 (2015): 49–113. Drucken.
  • Snead, James E. "Burning the Corn: Subsistenz und Zerstörung im Pueblo-Konflikt der Ahnen." Die Archäologie von Nahrung und Krieg: Ernährungsunsicherheit in der Vorgeschichte. Eds. VanDerwarker, Amber M. und Gregory D. Wilson. Cham: Springer International Publishing, 2016. 133-48. Drucken.
  • Vivian, R. Gwinn und Bruce Hilpert. "Das Chaco-Handbuch. Ein enzyklopädischer Leitfaden." Salt Lake City: Die University of Utah Press, 2002
  • Ware, John. "Verwandtschaft und Gemeinschaft im nördlichen Südwesten: Chaco und darüber hinaus." Amerikanische Antike 83,4 (2018): 639-58. Drucken.