Gilligans Ethik der Fürsorge

Die Psychologin Carol Gilligan ist bekannt für ihre innovativen, aber kontroversen Ideen zur moralischen Entwicklung von Frauen. Gilligan betonte, was sie im moralischen Denken von Frauen eine „Ethik der Fürsorge“ nannte. Sie stellte ihren Ansatz in direkten Widerspruch zu Lawrence Kohlbergs Theorie der moralischen Entwicklung, die sie für voreingenommen gegen Frauen hielt und eine "Ethik der Gerechtigkeit" betonte.

Wichtige Erkenntnisse: Gilligans Ethik der Fürsorge

• Carol Gilligan glaubte, dass die Moral der Frauen aus realen Dilemmata resultierte, nicht aus hypothetischen. Sie entwickelte drei moralische Entwicklungsstufen, die eine Ethik der Fürsorge betonen.
• Vorkonventionelles Stadium: Frauen konzentrieren sich auf das Selbst.
• Konventionelles Stadium: Frauen haben sich auf ihre Verantwortung gegenüber anderen konzentriert.
• Postkonventionelles Stadium: Eine Frau hat gelernt, sich und andere als voneinander abhängig zu sehen.
• Gilligan entwickelte ihr Denken als Reaktion auf die von Lawrence Kohlberg beschriebenen Stufen der moralischen Entwicklung, von denen Gilligan behauptete, sie seien geschlechtsspezifisch und betonen eine Ethik der Gerechtigkeit. Untersuchungen anderer Wissenschaftler haben jedoch gezeigt, dass zwei moralische Orientierungen existieren - eine in Richtung Fürsorge und eine in Richtung Gerechtigkeit.

Ursprung von Gilligans Fürsorgeethik

Im Jahr 1967, einige Jahre nach ihrem Ph.D. Von Harvard aus begann Gilligan dort eine Lehrtätigkeit. Sie wurde auch wissenschaftliche Mitarbeiterin von Lawrence Kohlberg, der eine populäre Theorie der moralischen Entwicklung entwickelte. Gilligans Arbeit war eine Antwort auf die Vorurteile, die sie in Kohlbergs Ansatz sah. 

Kohlbergs Theorie der moralischen Entwicklung umfasste sechs Stufen. Auf seiner höchsten Stufe entwickelt ein Individuum eine tief verwurzelte, selbst definierte Reihe moralischer Prinzipien, die man auf alle Menschen gleichermaßen anwenden möchte. Kohlberg warnte, dass nicht jeder diese sechste Stufe der moralischen Entwicklung erreichen würde. In späteren Studien stellte er fest, dass Frauen tendenziell in niedrigeren Stadien der moralischen Entwicklung punkten als Männer.

Gilligan wies jedoch darauf hin, dass die Forschung Kohlbergs zur Entwicklung seiner Bühnentheorie nur junge weiße männliche Teilnehmer umfasste. Infolgedessen argumentierte Gilligan, dass Männer Frauen moralisch nicht überlegen seien. Der Grund dafür, dass Frauen in Kohlbergs Stadien weniger Punkte erzielten als Männer, war, dass Kohlbergs Arbeit die Stimmen von Frauen und Mädchen herabsetzte. Diese Position hat sie in ihrem wegweisenden Buch ausführlich skizziert Mit einer anderen Stimme, welche sie 1982 veröffentlichte.

Gilligan beschloss, die Entwicklung des moralischen Denkens bei Frauen selbst zu untersuchen, und stellte fest, dass Frauen die Moral anders betrachteten als Männer. Wie Kohlbergs Theorie zeigt, tendieren Menschen dazu, die Moral durch eine Linse von Rechten, Gesetzen und universell angewandten Prinzipien zu betrachten. Diese „Ethik der Gerechtigkeit“ wurde in den patriarchalischen westlichen Kulturen traditionell als Ideal angesehen, weil sie von Männern vertreten wird. Frauen tendieren jedoch dazu, die Moral durch eine Linse der Beziehungen, des Mitgefühls und der Verantwortung gegenüber anderen zu betrachten. Diese „Ethik der Fürsorge“ wurde oft übersehen, da Frauen in westlichen Gesellschaften nur eine begrenzte Macht innehaben.

Gilligan illustrierte diesen Unterschied im moralischen Denken von Männern und Frauen, indem er die Reaktionen eines Jungen und eines Mädchens auf das „Heinz-Dilemma“ aus Kohlbergs Studien artikulierte. In diesem Dilemma muss sich ein Mann namens Heinz entscheiden, ob er Medikamente stehlen will oder nicht, um das Leben seiner sterbenden Frau zu retten. Der junge Teilnehmer meint, Heinz sollte das Medikament nehmen, weil das Recht auf Leben wichtiger ist als das Recht auf Eigentum. Andererseits glaubt die Teilnehmerin nicht, dass Heinz das Medikament nehmen sollte, weil es ihn ins Gefängnis bringen könnte, weil er gestohlen hat und seine Frau in Ruhe lässt, wenn sie ihn braucht.

Wie dieses Beispiel zeigt, ist die Ethik der Gerechtigkeit unparteiisch. Prinzipien müssen immer auf die gleiche Weise angewendet werden, auch wenn dies negative Auswirkungen auf den Einzelnen oder jemanden hat, dem sie nahe stehen. Andererseits ist die Ethik der Fürsorge kontextbezogen. Moral basiert nicht auf abstrakten Prinzipien, sondern auf realen Beziehungen. Angesichts dieser geschlechtsspezifischen Unterschiede schlug Gilligan vor, dass Frauen sich nicht auf einem niedrigeren moralischen Niveau als Männer entwickeln sollten, sondern dass die moralische Entwicklung von Frauen einfach auf einem anderen Kurs verläuft als die Ethik der Gerechtigkeit, gemessen an Kohlbergs Skala.

Gilligans Stufen der moralischen Entwicklung

Gilligan beschrieb ihre eigenen moralischen Entwicklungsstufen auf der Grundlage einer Ethik der Fürsorge. Sie benutzte die gleichen Ebenen, die Kohlberg benutzte, stützte sich jedoch auf Interviews mit Frauen. Weil Gilligan glaubte, dass die Moral der Frauen aus realen und nicht aus hypothetischen Dilemmata herrührte, befragte sie Frauen, um zu entscheiden, ob sie eine Schwangerschaft beenden sollten oder nicht. Ihre Arbeit ergab die folgenden Stufen: 

Stufe 1: Vorkonventionell

In der vorkonventionellen Phase konzentrieren sich Frauen auf das Selbst und betonen ihre eigenen Eigeninteressen gegenüber anderen Überlegungen.

Stufe 2: Konventionell

In der konventionellen Phase haben sich Frauen auf ihre Verantwortung gegenüber anderen konzentriert. Sie kümmern sich um die Fürsorge für andere und sind selbstlos, aber diese Position wird von der Gesellschaft oder von anderen Menschen in der Umlaufbahn der Frau definiert.

Stufe 3: Postkonventionell

Auf der höchsten Stufe der moralischen Entwicklung, der postkonventionellen Stufe, hat eine Frau gelernt, sich und andere als voneinander abhängig zu betrachten. Diese Frauen haben die Kontrolle über ihr Leben und übernehmen Verantwortung für ihre Entscheidungen. Ein großer Teil davon ist die Entscheidung, für andere zu sorgen.

Gilligan sagte, dass einige Frauen möglicherweise nicht die höchste Stufe der moralischen Entwicklung erreichen. Außerdem hat sie ihren Bühnen kein bestimmtes Alter zugeordnet. Sie behauptete jedoch, dass es nicht die Erfahrung war, die eine Frau durch die Stadien trieb, sondern die kognitiven Fähigkeiten und das sich entwickelnde Selbstbewusstsein der Frau.