Einführung in den Lapita-Kulturkomplex

Die Lapita-Kultur ist der Name für die Überreste von Artefakten, die mit den Menschen in Verbindung gebracht wurden, die vor 3400 bis 2900 Jahren das Gebiet östlich der Salomon-Inseln namens Remote Oceania besiedelten.

Die frühesten Standorte von Lapita befinden sich auf den Bismarck-Inseln. Innerhalb von 400 Jahren nach ihrer Gründung hatte sich die Lapita über ein Gebiet von 3.400 Kilometern erstreckt und erstreckte sich über die Salomonen, Vanuatu und Neukaledonien nach Osten bis nach Fidschi, Tonga und Samoa. Die Lapita befanden sich auf kleinen Inseln und an den Küsten größerer Inseln und waren 350 Kilometer voneinander entfernt. Sie lebten in Dörfern mit Stelzenbeinhäusern und Erdöfen, stellten unverwechselbare Töpferwaren her, fischten und nutzten marine und aquakulturelle Ressourcen. züchtete Haushühner, Schweine und Hunde und züchtete Obst- und Nussbäume.

Kulturelle Eigenschaften von Lapita

Töpferei-Workshop zur Demonstration von Lapita-Töpferstilen im Rahmen des Heritage Month 2017 in Neukaledonien. Gérard

Die Lapita-Keramik besteht zum größten Teil aus einfachen, rotrutschigen, korallensandgeglühten Waren. aber ein kleiner Prozentsatz ist reich verziert, mit komplizierten geometrischen Mustern, die mit einem feinzahnigen Zahnstempel, vielleicht aus Schildkröte oder Muschelschale, eingeschnitten oder auf die Oberfläche gestempelt wurden. Ein häufig wiederkehrendes Motiv in der Lapita-Keramik sind stilisierte Augen und die Nase eines menschlichen oder tierischen Gesichts. Die Töpferei wird gebaut, nicht mit dem Rad geworfen und bei niedriger Temperatur gebrannt.

Weitere Artefakte, die an Lapita-Standorten gefunden wurden, sind Muschelwerkzeuge wie Angelhaken, Obsidian und andere Cherts, Steinadzen, persönliche Ornamente wie Perlen, Ringe, Anhänger und geschnitzte Knochen. Diese Artefakte sind nicht in ganz Polynesien einheitlich, sondern scheinen räumlich variabel zu sein.

Tätowierung

Die Praxis des Tätowierens wurde in ethnografischen und historischen Aufzeichnungen im gesamten Pazifik anhand einer von zwei Methoden beschrieben: Schneiden und Stechen. In einigen Fällen wird eine Reihe sehr kleiner Schnitte gemacht, um eine Linie zu erzeugen, und dann wurde Pigment in die offene Wunde gerieben. Eine zweite Methode ist die Verwendung einer scharfen Spitze, die in das vorbereitete Pigment getaucht und dann zum Durchstechen der Haut verwendet wird.

Hinweise auf Tätowierungen in Lapita-Kulturstätten wurden in Form kleiner Flockenpunkte identifiziert, die durch abwechselnde Retuschen entstanden sind. Diese Werkzeuge werden manchmal als Gravierer kategorisiert und haben einen typischen quadratischen Körper mit einer Spitze, die weit über dem Körper liegt. Eine Studie aus dem Jahr 2018, in der die Analyse von Gebrauchsverschleiß und Rückständen kombiniert wurde, wurde von Robin Torrence und Kollegen an einer Sammlung von 56 solcher Werkzeuge an sieben Standorten durchgeführt. Sie fanden eine beträchtliche zeitliche und räumliche Variation darin, wie die Werkzeuge verwendet wurden, um absichtlich Holzkohle und Ocker in Wunden einzuführen, um eine dauerhafte Markierung auf der Haut zu erzeugen.

Ursprünge der Lapita

Junge Männer in Kanus im Nordwesten von Malakula, Vanuatu. Russell Gray & Heidi Colleran (Max-Planck-Institut für die Wissenschaft der Menschheitsgeschichte)

Im Jahr 2018 berichtete eine multidisziplinäre DNA-Studie des Max-Planck-Instituts für die Erforschung der Menschheitsgeschichte, dass es seit etwa 5.500 Jahren Unterstützung für laufende Mehrfacherkundungen im Großraum Ozeanien gibt. Die von Max-Planck-Forscher Cosimo Posth geleitete Studie untersuchte die DNA von 19 antiken Individuen aus Vanuatu, Tonga, Französisch-Polynesien und den Salomonen sowie 27 Einwohnern von Vanuatu. Ihre Ergebnisse deuten darauf hin, dass die früheste austronesische Expansion vor 5.500 Jahren begann. Sie begann im heutigen Taiwan und führte die Menschen schließlich bis nach Madagaskar und nach Osten nach Rapa Nui.

Vor etwa 2.500 Jahren kamen Menschen aus dem Bismarck-Archipel in mehreren Wellen nach Vanuatu und heirateten in austronesische Familien. Der ständige Zustrom von Menschen aus den Bismarcks muss relativ gering gewesen sein, da die Inselbewohner heute immer noch eher austronesisch als papuanisch sprechen, da die ursprüngliche genetische austronesische Abstammung der alten DNA in der Moderne fast vollständig ersetzt wurde Bewohner. 

Jahrzehntelange Forschungen haben Obsidian-Aufschlüsse identifiziert, die von der Lapita auf den Admiralitätsinseln, West-New Britain, der Fergusson-Insel auf den D'Entrecasteaux-Inseln und den Banks-Inseln in Vanuatu genutzt werden. Obsidianartefakte, die in datierbaren Kontexten an Lapita-Standorten in ganz Melanesien gefunden wurden, haben es Forschern ermöglicht, die zuvor etablierten massiven Kolonisierungsbemühungen der Lapita-Seeleute zu verfeinern.

Archäologische Seiten

Lapita, Talepakemalai auf den Bismarckinseln; Nenumbo auf den Salomonen; Kalumpang (Sulawesi); Bukit Tengorak (Sabah); Uattamdi auf Kayoa Island; ECA, EZB aka Etakosarai auf der Insel Eloaua; EHB oder Erauwa auf der Insel Emananus; Teouma auf der Insel Efate in Vanuatu; Bogi 1, Tanamu 1, Moriapu 1, Hopo, in Papua-Neuguinea

Quellen

• Johns, Dilys Amanda, Geoffrey J. Irwin und Yun K. Sung. "Ein frühes, raffiniertes ostpolynesisches Kanu, das an der neuseeländischen Küste entdeckt wurde." Verfahren der Nationalen Akademie der Wissenschaften 111,41 (2014): 14728–33. Drucken.
• Matisoo-Smith, Elizabeth. "Alte DNA und die menschliche Besiedlung des Pazifiks: Ein Rückblick." Journal of Human Evolution 79 (2015): 93 & ndash; 104. Drucken.
• Posth, Cosimo et al. "Sprachkontinuität trotz Bevölkerungswachstum im entlegenen Ozeanien." Naturökologie & Evolution 2,4 (2018): 731-40. Drucken.
• Skelly, Robrt et al. "Auf den Spuren alter Strandlinien im Landesinneren: 2600 Jahre alte Keramik mit Zahnprägung bei" Antike 88,340 (2014): 470–87. Druck.Hopo, Vailala River Region, Papua-Neuguinea.
• Specht, Jim et al. "Abbau des Lapita-Kulturkomplexes im Bismarck-Archipel." Journal of Archaeological Research 22,2 (2014): 89-140. Drucken.
• Torrence, Robin et al. "Tätowiergeräte und der Lapita-Kulturkomplex." Archäologie in Ozeanien 53,1 (2018): 58-73. Drucken.
• Valentin, Frédérique et al. "Frühe Lapita-Skelette aus Vanuatu zeigen polynesische kraniofaziale Form: Implikationen für abgelegene ozeanische Siedlungen und Lapita-Ursprünge." Verfahren der Nationalen Akademie der Wissenschaften 113,2 (2016): 292 & ndash; 97. Drucken.