Lustreware - Mittelalterliche Islamische Keramik

Lustreware (weniger häufig buchstabierte Lusterware) ist eine keramische dekorative Technik, die im 9. Jahrhundert v. Chr. Erfunden wurde. Abbasidische Töpfer der islamischen Zivilisation im heutigen Irak. Die Töpfer glaubten, dass die Herstellung von Lustreware eine echte "Alchemie" sei, da bei diesem Prozess eine Glasur auf Bleibasis sowie Silber- und Kupferfarben verwendet werden, um einen goldenen Glanz auf einem Topf zu erzielen, der kein Gold enthält.

Chronologie der Lustreware

• Abbasid 8. Jh. - 1000 Basra, Irak
• Fatimid 1000-1170 Fustat, Ägypten
• Sagen Sie es Minis 1170-1258 Raqqa, Syrien
• Kashan 1170-heute Kashan, Iran
• Spanisch (?) 1170-heute Malaga, Spanien
• Damaskus 1258-1401 Damaskus, Syrien

Lustreware und die T'ang-Dynastie

Lustreware ist aus einer bestehenden Keramiktechnologie im Irak hervorgegangen, aber seine früheste Form wurde eindeutig von Töpfern der T'ang-Dynastie aus China beeinflusst, deren Kunst zuerst von den Islamisten durch Handel und Diplomatie entlang des riesigen Handelsnetzwerks namens Seidenstraße gesehen wurde. Infolge der andauernden Kämpfe um die Kontrolle der Seidenstraße zwischen China und dem Westen wurde eine Gruppe von Töpfern der T'ang-Dynastie und anderen Handwerkern gefangen genommen und zwischen 751 und 762 v. Chr. In Bagdad festgehalten.

Einer der Gefangenen war der chinesische Handwerker Tou-Houan aus der Tang-Dynastie. Tou gehörte zu den Handwerkern, die von Mitgliedern der islamischen Abbasiden-Dynastie nach der Schlacht von Talas im Jahr 751 v. Chr. Aus ihren Werkstätten in der Nähe von Samarkand gefangen genommen wurden. Diese Männer wurden nach Bagdad gebracht, wo sie einige Jahre blieben und für ihre islamischen Entführer arbeiteten. Als er nach China zurückkehrte, schrieb Tou an den Kaiser, dass er und seine Kollegen den abbasidischen Handwerkern die wichtigen Techniken der Papierherstellung, Textilherstellung und Goldverarbeitung beigebracht hätten. Er erwähnte Keramik dem Kaiser gegenüber nicht, aber Gelehrte glauben, dass sie auch die Herstellung weißer Glasuren und der feinen Keramik mit dem Namen Samarra-Ware weitergaben. Sie haben wahrscheinlich auch die Geheimnisse der Seidenherstellung weitergegeben, aber das ist eine ganz andere Geschichte.

Was wir über Lustreware wissen

Die Technik namens Lustreware wurde im Laufe der Jahrhunderte von einer kleinen Gruppe von Töpfern entwickelt, die innerhalb des islamischen Staates bis ins 12. Jahrhundert reisten, als drei separate Gruppen ihre eigenen Töpfereien begannen. Ein Mitglied der Töpferfamilie von Abu Tahir war Abu'l Qasim bin Ali bin Muhammed bin Abu Tahir. Im 14. Jahrhundert war Abu'l Qasim Hofhistoriker der mongolischen Könige, wo er eine Reihe von Abhandlungen zu verschiedenen Themen verfasste. Sein bekanntestes Werk ist Die Tugenden der Juwelen und die Delikatessen des Parfüms, das ein kapitel über keramik enthielt und vor allem einen teil des rezepts für lustreware beschreibt.

Abu'l Qasim schrieb, dass der erfolgreiche Prozess darin bestand, Kupfer und Silber auf glasierte Gefäße zu streichen und dann erneut zu zünden, um den glänzenden Glanz zu erzeugen. Die Chemie hinter dieser Alchemie wurde von einer Gruppe von Archäologen und Chemikern identifiziert, die von Trinitat Pradell, Forscherin an der spanischen Universität Politècnica de Catalunya, geführt und im Fotoessay Origins of Lustreware ausführlich besprochen wurden.

Die Wissenschaft der Lusterware-Alchemie

Pradell und Kollegen untersuchten den chemischen Gehalt von Glasuren und die daraus resultierenden farbigen Schimmer von Töpfen aus dem 9. bis 12. Jahrhundert. Guiterrez et al. fanden heraus, dass der goldene metallische Glanz nur dann auftritt, wenn es dichte nanopartikuläre Glasurschichten mit einer Dicke von mehreren hundert Nanometern gibt, die das Reflexionsvermögen verbessern und verbreitern und die Farbe des reflektierten Lichts von blau nach grün-gelb verschieben (als Rotverschiebung bezeichnet)..

Diese Verschiebungen werden nur mit einem hohen Bleigehalt erreicht, der im Laufe der Zeit von Abbasid (9.-10. Jahrhundert) zu Fatimid-Glanzproduktionen (11.-12. Jahrhundert v.Chr.) Absichtlich zunahm. Die Zugabe von Blei verringert die Diffusionsfähigkeit von Kupfer und Silber in den Glasuren und hilft bei der Entwicklung dünnerer Glanzschichten mit einem hohen Volumen an Nanopartikeln. Diese Studien zeigen, dass die islamischen Töpfer, obwohl sie nichts über Nanopartikel wussten, ihre Prozesse genau unter Kontrolle hatten und ihre alte Alchemie verfeinerten, indem sie das Rezept und die Produktionsschritte optimierten, um den bestmöglichen hochreflektierenden goldenen Glanz zu erzielen.

Quellen

Caiger-Smith A. 1985. Lustre Pottery: Technik, Tradition und Innovation im Islam und in der westlichen Welt. London: Faber und Faber.

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