Sedentismus bezieht sich auf die Entscheidung der Menschen vor mindestens 12.000 Jahren, für längere Zeit in Gruppen zu leben. Sich niederzulassen, einen Platz zu suchen und für mindestens einen Teil des Jahres dauerhaft darin zu leben, hängt teilweise, aber nicht vollständig davon ab, wie eine Gruppe die erforderlichen Ressourcen erhält. Dazu gehören das Sammeln und Anbauen von Nahrungsmitteln, Stein für Werkzeuge und Holz für Wohnungen und Brände.
Im 19. Jahrhundert definierten Anthropologen zwei verschiedene Lebenswege für Menschen, die in der Altsteinzeit begannen. Der früheste Lebensweg, der als Jagen und Sammeln bezeichnet wird, beschreibt Menschen, die sehr beweglich waren, Herden von Tieren wie Bisons und Rentieren folgten oder sich mit normalen jahreszeitlichen Klimaveränderungen bewegten, um pflanzliche Lebensmittel zu sammeln, während sie reiften. In der Jungsteinzeit, so die Theorie, domestizierten Menschen Pflanzen und Tiere und erforderten eine dauerhafte Besiedlung, um ihre Felder zu erhalten.
Ausgiebige Nachforschungen deuten jedoch darauf hin, dass Sesshaftigkeit und Mobilität - sowie Jäger-Sammler- und Landwirte - keine getrennten Lebenswege waren, sondern zwei Enden eines Kontinuums, das die Gruppen je nach den Umständen modifizierten. Seit den 1970er Jahren bezeichnen Anthropologen mit dem Begriff „komplexe Jäger und Sammler“ Jäger und Sammler, die einige Elemente der Komplexität aufweisen, einschließlich permanenter oder semipermanenter Residenzen. Aber auch das schließt die Variabilität nicht ein, die sich jetzt abzeichnet: In der Vergangenheit änderten die Menschen ihre Mobilität abhängig von den Umständen, manchmal aufgrund klimatischer Veränderungen, aber aus einer Reihe von Gründen, von Jahr zu Jahr und von Jahrzehnt zu Jahrzehnt.
Es ist etwas schwierig, Gemeinschaften als dauerhafte zu identifizieren. Häuser sind älter als Sesshaftigkeit. Residenzen wie Reisighütten in Ohalo II in Israel und Mammutknochenwohnungen in Eurasien gab es bereits vor 20.000 Jahren. Häuser aus Tierhaut, Tipis oder Jurten genannt, waren für mobile Jäger und Sammler in der ganzen Welt für einen unbekannten Zeitraum zuvor die erste Wahl.
Die frühesten dauerhaften Strukturen aus Stein und gebranntem Ziegel waren anscheinend eher öffentliche Strukturen als Residenzen, rituelle Orte, die von einer mobilen Gemeinschaft geteilt wurden. Beispiele sind die monumentalen Strukturen von Gobekli Tepe, der Turm von Jericho und die kommunalen Gebäude an anderen frühen Standorten wie Jerf el Ahmar und Mureybet, alle in der Levantenregion Eurasiens.
Zu den traditionellen Merkmalen des Sedentismus zählen Wohngebiete, in denen Häuser nebeneinander gebaut wurden, großflächige Lebensmittellagerung und Friedhöfe, permanente Architektur, erhöhte Bevölkerungszahl, nicht transportierbare Werkzeugsätze (wie massive Schleifsteine), landwirtschaftliche Strukturen wie Terrassen und Staudämme, Tierfedern, Töpferwaren, Metalle, Kalender, Aufzeichnungen, Sklaverei und Schlemmen. All diese Merkmale stehen jedoch im Zusammenhang mit der Entwicklung von Prestige-Ökonomien und nicht mit dem Sedentismus. Sie sind meist in irgendeiner Form vor dem permanenten Ganzjahres-Sedentismus entwickelt worden.
Die früheste potentiell sesshafte Gesellschaft auf unserem Planeten war das mesolithische Natufian, das sich vor 13.000 bis 10.500 Jahren im Nahen Osten befand (BP). Es gibt jedoch viele Debatten über ihren Grad an Bewegungsmangel. Die Natufianer waren mehr oder weniger egalitäre Jäger und Sammler, deren soziale Steuerung sich mit der Veränderung ihrer Wirtschaftsstruktur verschob. Um etwa 10.500 v. Chr. Entwickelten sich die Natufianer zu dem, was Archäologen als frühe vorkeramische Jungsteinzeit bezeichnen, da sie eine wachsende Bevölkerung und Abhängigkeit von domestizierten Pflanzen und Tieren aufwiesen und in zumindest teilweise ganzjährigen Dörfern lebten. Diese Prozesse waren über Jahrtausende hinweg langsam und es kam zu zeitweiligen Anfällen.
Sesshaftigkeit trat in anderen Gebieten unseres Planeten zu unterschiedlichen Zeiten auf. Aber wie die Natufianer veränderten sich auch die Gesellschaften in Ländern wie dem neolithischen China, Südamerikas Caral-Supe, den nordamerikanischen Pueblo-Gesellschaften und den Vorläufern der Maya auf Ceibal über einen langen Zeitraum hinweg langsam und unterschiedlich schnell.
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