Die antiken Gesellschaften der zentralasiatischen Steppe

Steppengesellschaften ist ein Sammelbegriff für die Nomaden- und Halbnomadenvölker der zentral-eurasischen Steppe aus der Bronzezeit (ca. 3500-1200 v. Chr.). Mobile pastorale Gruppen leben und hüten seit mindestens 5.000 Jahren in West- und Zentralasien und züchten Pferde, Rinder, Schafe, Ziegen und Yaks. Ihre grenzenlosen Länder durchkreuzen die modernen Länder Turkmenistan, Usbekistan, Tadschikistan, Kirgisistan, Kasachstan, Mongolei, Xinjiang und Russland und sind von komplexen sozialen Systemen von China bis zum Schwarzen Meer, dem Industal und Mesopotamien betroffen.

Ökologisch kann die Steppe als teils Prärie, teils Wüste und teils Halbwüste charakterisiert werden und erstreckt sich in Asien von Ungarn bis zum Altai-Gebirge und den Wäldern in der Mandschurei. In den nördlichen Teilen der Steppe bieten schneebedeckte Wiesen für etwa ein Drittel des Jahres einige der besten Weideflächen der Erde. Im Süden hingegen gibt es gefährliche und mit Oasen übersäte Wüsten. Alle diese Gebiete sind Teil der Heimat der mobilen Pastoralisten.

Alte Geschichte

Alte historische Texte aus den besiedelten Teilen Europas und Asiens beschreiben ihre Interaktion mit Steppenmenschen. Der größte Teil dieser zugegebenermaßen propagandistischen Literatur charakterisiert die eurasischen Nomaden als wilde, kriegerische Barbaren oder edle Wilde auf dem Pferderücken: Zum Beispiel bezeichneten die Perser ihre Kämpfe zwischen den Nomaden als den Krieg zwischen Gut und Böse. Archäologische Untersuchungen der Städte und Orte der Steppengesellschaften haben jedoch eine weitaus differenziertere Definition des Nomadenlebens ergeben: Es zeigt sich eine große Vielfalt von Kulturen, Sprachen und Lebensweisen.

Die Menschen in der Steppe waren die Erbauer und Erhalter der riesigen Seidenstraße, ganz zu schweigen von den Händlern, die unzählige Karawanen durch die pastoralen und Wüstenlandschaften zogen. Sie domestizierten das Pferd, erfanden Kriegswagen und wahrscheinlich auch die ersten Bogeninstrumente.

Aber - woher kommen sie? Traditionell wird angenommen, dass Steppengesellschaften aus landwirtschaftlichen Gesellschaften rund um das Schwarze Meer hervorgegangen sind, die zunehmend auf einheimische Rinder, Schafe und Pferde angewiesen sind und sich als Reaktion auf Umweltveränderungen und den Bedarf an vermehrten Weideflächen nach Osten ausdehnen. In der Spätbronzezeit (ca. 1900-1300 v. Chr.) Wurde die gesamte Steppe von mobilen Pastoralisten bevölkert, die von den Archäologen Andronovo als Kultur bezeichnet wurden.

Ausbreitung der Landwirtschaft

Nach Untersuchungen von Spengler et al. (2014) waren die Hirten der mobilen Steppengesellschaft in Tasbas und Begash im frühen dritten Jahrtausend v. Chr. Auch direkt an der Übermittlung von Informationen über heimische Pflanzen und Tiere von ihren Ursprungsorten nach Innerasien beteiligt. An diesen Orten wurden Beweise für die Verwendung von domestizierter Gerste, Weizen und Ginsterhirse im rituellen Kontext gefunden. Spengler und Kollegen argumentieren, dass diese nomadischen Hirten einer der Wege waren, auf denen sich diese Ernten außerhalb ihrer Domestizierungen bewegten: Besen aus dem Osten; und Weizen und Gerste aus dem Westen.

Sprachen der Steppe

Erstens: eine Erinnerung: Sprache und Sprachgeschichte stimmen nicht eins zu eins mit bestimmten kulturellen Gruppen überein. Nicht alle englischsprachigen Personen sind englischsprachige Personen und auch nicht alle spanischsprachigen Personen: Das war in der Vergangenheit genauso wahr wie in der Gegenwart. Es gibt jedoch zwei Sprachgeschichten, die verwendet wurden, um die möglichen Ursprünge der Steppengesellschaften zu verstehen: Indogermanisch und Altaisch.

Laut linguistischer Forschung war die indoeuropäische Sprache zu ihren Anfängen um 4500 bis 4000 v. Chr. Weitgehend auf die Schwarzmeerregion beschränkt. Um 3000 v. Chr. Verbreiteten sich indogermanische Sprachformen außerhalb der Schwarzmeerregion in Mittel-, Süd- und Westasien sowie im nördlichen Mittelmeerraum. Ein Teil dieser Bewegung muss mit der Migration von Menschen verbunden sein. Ein Teil davon wäre durch Kontakt und Handel übertragen worden. Indogermanisch ist die Stammsprache der indischen Sprecher Südasiens (Hindi, Urdu, Punjabi), der iranischen Sprachen (Persisch, Paschtunisch, Tadschikisch) und der Mehrheit der europäischen Sprachen (Englisch, Deutsch, Französisch, Spanisch, Portugiesisch)..

Altaic befand sich ursprünglich in Südsibirien, der Ostmongolei und der Mandschurei. Zu seinen Nachkommen zählen türkische Sprachen (Türkisch, Usbekisch, Kasachisch, Uigurisch) und mongolische Sprachen sowie möglicherweise (obwohl es einige Debatten gibt) Koreanisch und Japanisch.

Beide Sprachpfade scheinen die Bewegung der Nomaden durch und durch Zentralasien und wieder zurück verfolgt zu haben. Ein kürzlich veröffentlichter Artikel von Michael Frachetti argumentiert jedoch, dass diese Interpretation zu simpel ist, um mit den archäologischen Beweisen für die Ausbreitung von Menschen und Domestizierungspraktiken übereinzustimmen.

Drei Steppengesellschaften?

Frachettis Argument liegt in seiner Behauptung, dass die Domestizierung des Pferdes den Aufstieg einer einzigen Steppengesellschaft nicht vorangetrieben haben kann. Stattdessen schlägt er vor, dass sich die Wissenschaftler mit drei unterschiedlichen Bereichen befassen sollten, in denen mobiler Pastoralismus in den westlichen, zentralen und östlichen Regionen Zentralasiens entstand, und dass diese Gesellschaften im vierten und frühen dritten Jahrtausend v. Chr. Spezialisiert waren.

• Westliche Steppe: Ostufer des Dneiper-Flusses bis zum Ural und nördlich vom Schwarzen Meer (moderne Länder umfassen Teile der Ukraine, Russland; Kulturen umfassen Cucuteni, Tripolye, Sredny Stog, Khvalynsk, Yamnaya; Standorte umfassen Moliukhor Bugor, Derievka, Kyzl-khak) (Kurpezhe-molla, Kara Khuduk I, Mikhailovka II, Maikop)
• Zentralsteppe: östlich des Urals bis zum Altai-Rand (Länder: Teile von Kasachstan, Russland, Mongolei; Kulturen: Botai, Atbasar; Standorte: Botai)
• Oststeppe: östlich des Irisch-Flusses bis zum Yenesei (Länder: Russisches Sibirien, Kulturen: Afanas'ev (manchmal Afanasievo geschrieben); Standorte: Balyktyul, Kara-Tenesh)

Die spärlichen archäologischen Aufzeichnungen sind nach wie vor ein Problem: Es gab einfach keine große Arbeit, die sich auf die Steppen konzentrierte. Es ist ein sehr großer Ort, und es muss noch viel mehr Arbeit geleistet werden.

Archäologische Seiten

• Turkmenistan: Altin-Depe, Merv
• Russland: Sintashta, Kyzl-Khak, Kara Khuduk, Kurpezhe-Molla, Maikop, Ashgabat, Gorny
• Usbekistan: Buchara, Taschkent, Samarkand
• China: Turfan
• Kasachstan: Botai, Krasnyi Yar, Mukri, Begash, Tasbas
• Ukraine: Moliukhor Bugor, Dereivka, Sredny Stog, Mikhailovka