Der aztekische Kalenderstein, der dem aztekischen Sonnengott gewidmet ist

Der aztekische Kalenderstein, in der archäologischen Literatur besser bekannt als der aztekische Sonnenstein (Piedra del Sol auf Spanisch), ist eine riesige Basaltscheibe, die mit Hieroglyphenschnitzereien von Kalenderzeichen und anderen Bildern bedeckt ist, die auf den aztekischen Schöpfungsmythos verweisen. Der Stein, der derzeit im National Museum of Anthropology (INAH) in Mexiko-Stadt ausgestellt ist, misst etwa 3,6 Meter im Durchmesser, ist etwa 1,2 Meter dick und wiegt mehr als 21.000 Kilogramm Tonnen).

Aztec Sun Stone Origins und religiöse Bedeutung

Der sogenannte aztekische Kalenderstein war kein Kalender, sondern höchstwahrscheinlich ein zeremonieller Behälter oder Altar, der mit dem aztekischen Sonnengott Tonatiuh und ihm gewidmeten Festen verbunden war. Im Zentrum steht das, was im Zeichen Ollin typischerweise als das Bild des Gottes Tonatiuh interpretiert wird, was Bewegung bedeutet und die letzte der aztekischen kosmologischen Epochen darstellt, die fünfte Sonne.

Tonatiuhs Hände sind als Krallen dargestellt, die ein menschliches Herz halten, und seine Zunge wird durch ein Feuerstein- oder Obsidianmesser dargestellt, das anzeigt, dass ein Opfer erforderlich war, damit die Sonne ihre Bewegung am Himmel fortsetzen konnte. An den Seiten von Tonatiuh befinden sich vier Kästchen mit den Symbolen der vorhergehenden Epochen oder Sonnen sowie die vier Richtungszeichen.

Tonatiuhs Bild ist von einem breiten Band oder Ring mit kalendarischen und kosmologischen Symbolen umgeben. Diese Band enthält die Zeichen der 20 Tage des aztekischen heiligen Kalenders, Tonalpohualli genannt, die zusammen mit 13 Ziffern das heilige 260-Tage-Jahr ausmachten. Ein zweiter äußerer Ring enthält eine Reihe von Kästchen mit jeweils fünf Punkten, die die fünftägige aztekische Woche darstellen, sowie dreieckige Zeichen, die wahrscheinlich Sonnenstrahlen darstellen. Schließlich sind die Seiten der Scheibe mit zwei Feuerschlangen beschnitzt, die den Sonnengott auf seinem täglichen Weg durch den Himmel transportieren.

Politische Bedeutung des aztekischen Sonnensteins

Der aztekische Sonnenstein war Motecuhzoma II gewidmet und wurde wahrscheinlich während seiner Regierungszeit von 1502-1520 geschnitzt. Auf der Oberfläche des Steins ist ein Schild mit der Jahreszahl 13 Acatl, 13 Reed zu sehen. Dieses Datum entspricht dem Jahr 1479 n. Chr., Das laut der Archäologin Emily Umberger ein Jahrestag eines politisch entscheidenden Ereignisses ist: die Geburt der Sonne und die Wiedergeburt von Huitzilopochtli als Sonne. Die politische Botschaft für diejenigen, die den Stein sahen, war klar: Dies war ein wichtiges Jahr der Wiedergeburt für das aztekische Reich, und das Recht des Kaisers auf Herrschaft kommt direkt vom Sonnengott und ist eingebettet in die heilige Kraft der Zeit, der Ausrichtung und des Opfers.

Die Archäologen Elizabeth Hill Boone und Rachel Collins (2013) konzentrierten sich auf die beiden Bands, die eine Eroberungsszene über 11 feindliche Streitkräfte der Azteken darstellen. Zu diesen Bands gehören serielle und sich wiederholende Motive, die an anderer Stelle in der Kunst der Azteken auftauchen (gekreuzte Knochen, Herzschädel, Bündel von Kindling usw.), die Tod, Opfer und Opfergaben darstellen. Sie legen nahe, dass die Motive petroglyphische Gebete oder Ermahnungen darstellen, die für den Erfolg der aztekischen Armeen werben, deren Rezitationen möglicherweise Teil der Zeremonien waren, die auf und um den Sonnenstein stattfanden.

Alternative Interpretationen

Obwohl die am weitesten verbreitete Interpretation des Bildes auf dem Sonnenstein die von Totoniah ist, wurden andere vorgeschlagen. In den 1970er Jahren schlugen einige Archäologen vor, das Gesicht sei nicht Totoniahs, sondern das der belebten Erde Tlateuchtli oder vielleicht das Gesicht der Nachtsonne Yohualteuctli. Keiner dieser Vorschläge wurde von der Mehrheit der aztekischen Gelehrten akzeptiert. Der amerikanische Epigraphen- und Archäologe David Stuart, der sich in der Regel auf Maya-Hieroglyphen spezialisiert hat, vermutet, dass es sich möglicherweise um ein vergöttertes Bild des mexikanischen Herrschers Motecuhzoma II handelt.

Eine Hieroglyphe oben auf dem Stein nennt Motecuhzoma II., Interpretiert von den meisten Gelehrten als Widmung an den Herrscher, der das Artefakt in Auftrag gegeben hat. Stuart bemerkt, dass es andere aztekische Darstellungen von herrschenden Königen in Gestalt von Göttern gibt, und er schlägt vor, dass das zentrale Gesicht ein verschmolzenes Bild von Motecuhzoma und seiner Schutzgottheit Huitzilopochtli ist.

Geschichte des aztekischen Sonnensteins

Gelehrte vermuten, dass der Basalt irgendwo im südlichen Becken von Mexiko, mindestens 18 bis 22 Kilometer südlich von Tenochtitlan, abgebaut wurde. Nach seiner Schnitzerei muss sich der Stein im Zeremonienbezirk von Tenochtitlán befunden haben, waagerecht und wahrscheinlich in der Nähe des Ortes, an dem rituelle Menschenopfer stattfanden. Gelehrte vermuten, dass es als Adlergefäß, Aufbewahrungsort für menschliche Herzen (quauhxicalli) oder als Basis für das endgültige Opfer eines Gladiatorenkämpfers (temalacatl) verwendet wurde..

Nach der Eroberung bewegten die Spanier den Stein einige hundert Meter südlich des Bezirks nach oben und in der Nähe des Templo Mayor und des Viceregal-Palastes. Irgendwann zwischen 1551 und 1572 entschieden die religiösen Beamten in Mexiko-Stadt, dass das Bild einen schlechten Einfluss auf ihre Bürger hatte, und der Stein wurde verdeckt im heiligen Bezirk von Mexiko-Tenochtitlan vergraben.

Wiederentdeckung

Der Sonnenstein wurde im Dezember 1790 von Arbeitern wiederentdeckt, die Nivellierungs- und Instandsetzungsarbeiten am Hauptplatz von Mexiko-Stadt durchführten. Der Stein wurde in eine vertikale Position gezogen, wo er zuerst von Archäologen untersucht wurde. Es blieb dort sechs Monate lang und war dem Wetter ausgesetzt, bis es im Juni 1792 in die Kathedrale verlegt wurde. 1885 wurde die Scheibe in das frühe Museo Nacional verlegt, wo sie in der monolithischen Galerie aufbewahrt wurde - diese Reise soll 15 Tage und 600 Pesos gedauert haben.

Im Jahr 1964 wurde es in das neue Museo Nacional de Anthropologia im Chapultepec Park überführt. Die Fahrt dauerte nur 1 Stunde und 15 Minuten. Heute ist es im Erdgeschoss des National Museum of Anthropology in Mexiko-Stadt im Ausstellungsraum Aztec / Mexica ausgestellt.

Bearbeitet und aktualisiert von K. Kris Hirst.

Quellen: