Der Rosettastein Eine Einführung

Der Rosettastein ist ein riesiger (114 x 72 x 28 Zentimeter) und zerbrochener Stein aus dunklem Granodiorit (nicht wie früher angenommen Basalt), der der ägyptischen Kultur fast im Alleingang den Weg geöffnet hat moderne Welt. Es wird geschätzt, dass es über 750 Kilogramm wiegt, und es wird vermutet, dass es im frühen zweiten Jahrhundert v. Chr. Von ägyptischen Herstellern aus der Region Assuan abgebaut wurde.

Den Rosetta-Stein finden

Der Block wurde 1799 in der Nähe der Stadt Rosetta (heute el-Rashid) in Ägypten gefunden, ironischerweise von der gescheiterten Militärexpedition des französischen Kaisers Napoleon zur Eroberung des Landes. Napoleon war berühmt für Antiquitäten (während er Italien besetzte, sandte er eine Ausgrabungsgruppe nach Pompeji), aber in diesem Fall handelte es sich um einen zufälligen Fund. Seine Soldaten raubten Steine ​​aus, um das nahe gelegene Fort Saint Julien für den geplanten Versuch, Ägypten zu erobern, zu stützen, als sie den merkwürdig geschnitzten schwarzen Block fanden.

Als die ägyptische Hauptstadt Alexandria 1801 an die Briten fiel, gelangte auch der Rosetta Stone in britische Hände und wurde nach London überführt, wo er seitdem fast ununterbrochen im British Museum ausgestellt wird.

Inhalt

Das Gesicht des Rosetta-Steins ist fast vollständig mit Texten bedeckt, die 196 v. Chr. Während des neunten Pharaonenjahres von Ptolemäus V. Epiphanes in den Stein gemeißelt wurden. Der Text beschreibt die erfolgreiche Belagerung von Lycopolis durch den König, aber auch den Zustand Ägyptens und was seine Bürger tun können, um Dinge zu verbessern. Was wahrscheinlich nicht überraschen sollte, da es sich um das Werk der griechischen Pharaonen Ägyptens handelt, vermischt die Sprache des Steins manchmal griechische und ägyptische Mythologien: Beispielsweise wird die griechische Version des ägyptischen Gottes Amun als Zeus übersetzt.

"Eine Statue des Königs des Südens und des Nordens, Ptolemaios, der ewig lebt und von Ptah geliebt wird, dem Gott, der sich offenbaren lässt, dem Herrn der Schönheiten, wird aufgestellt werden [in jedem Tempel an der prominentesten Stelle], und es wird mit seinem Namen "Ptolemaios, der Retter Ägyptens" genannt. (Rosetta Stone Text, WAE Budge Übersetzung 1905)

Der Text selbst ist nicht sehr lang, aber wie die Inschrift von Mesopotamian Behistun davor ist der Rosetta-Stein mit demselben Text in drei verschiedenen Sprachen beschriftet: altägyptisch in Hieroglyphe (14 Zeilen) und demotisch (Schrift) (32 Zeilen) Formen und Altgriechisch (54 Zeilen). Die Identifizierung und Übersetzung der hieroglyphen- und demotischen Texte wird traditionell dem französischen Linguisten Jean François Champollion [1790-1832] im Jahr 1822 zugeschrieben, obwohl es umstritten ist, wie viel Unterstützung er von anderen Parteien hatte. 

Übersetzen des Steins: Wie wurde der Code geknackt??

Wenn der Stein nur das politische Prahlen von Ptolemaios V. wäre, wäre er eines von unzähligen solchen Denkmälern, die von unzähligen Monarchen in vielen Gesellschaften auf der ganzen Welt errichtet wurden. Da es jedoch von Ptolemäus in so vielen verschiedenen Sprachen geschnitzt wurde, war es Champollion möglich, es mit Hilfe des englischen Polymaths Thomas Young [1773-1829] zu übersetzen und diese Hieroglyphen-Texte für die moderne Bevölkerung zugänglich zu machen.

Nach mehreren Quellen stellten sich beide Männer 1814 der Herausforderung, den Stein zu entziffern. Sie arbeiteten unabhängig, übten aber schließlich eine scharfe persönliche Rivalität aus. Young veröffentlichte zuerst, identifizierte eine auffällige Ähnlichkeit zwischen Hieroglyphen und demotischer Schrift und veröffentlichte 1819 eine Übersetzung für 218 demotische und 200 hieroglyphenähnliche Wörter. 1822 veröffentlichte Champollion Lettre a M. Dacier, in dem er seinen Erfolg bei der Entschlüsselung einiger der Hieroglyphen ankündigte; Er verbrachte das letzte Jahrzehnt seines Lebens damit, seine Analyse zu verfeinern und erkannte zum ersten Mal die Komplexität der Sprache vollständig. 

Es besteht kein Zweifel, dass Young zwei Jahre vor den ersten Erfolgen von Champollion sein Vokabular mit demotischen und hieroglyphenhaften Wörtern veröffentlichte, aber inwieweit diese Arbeit Champollion beeinflusste, ist unbekannt. Robinson würdigt Young für eine frühe detaillierte Studie, die Champollions Durchbruch ermöglichte und über das hinausging, was Young veröffentlicht hatte. E.A. Wallis Budge, der Doyen der Ägyptologie im 19. Jahrhundert, glaubte, dass Young und Champollion isoliert an dem gleichen Problem arbeiteten, Champollion jedoch vor der Veröffentlichung im Jahr 1922 eine Kopie von Youngs 1819-Papier gesehen hatte.

Die Bedeutung des Rosetta-Steins

Es scheint heute ziemlich erstaunlich, aber bis zur Übersetzung des Rosetta-Steins war es niemandem gelungen, ägyptische Hieroglyphen-Texte zu entziffern. Da das ägyptische Hieroglyphenbuch so lange praktisch unverändert geblieben war, bildete die Übersetzung von Champollion und Young das Fundament für Generationen von Gelehrten, auf denen die Tausende von erhaltenen Schriften und Schnitzereien der gesamten 3000 Jahre alten ägyptischen Dynastie aufbauen und schließlich übersetzen konnten.

Die Platte befindet sich immer noch im British Museum in London, sehr zum Leidwesen der ägyptischen Regierung, die ihre Rückkehr sehr lieben würde.

Quellen

• Budge EAW. 1893. Der Rosetta-Stein. Die Mumie, Kapitel über ägyptische Bestattungsarchäologie. Cambridge: Cambridge University Press.
• Chauveau M. 2000. Ägypten im Zeitalter der Kleopatra: Geschichte und Gesellschaft unter den Ptolemäern. Ithaka, New York: Cornell University Press.
• Downs J. 2006. Romancing den Stein. Geschichte heute 56 (5): 48 & ndash; 54.
• Middleton A und Klemm D. 2003. Die Geologie des Rosetta Stone. Das Journal of Egyptian Archaeology 89: 207 & ndash; 216.
• O'Rourke FS und O'Rourke SC. 2006. Champollion, Jean-François (1790–1832). In: Brown K, Herausgeber. Encyclopedia of Language & Linguistics (Zweite Ausgabe). Oxford: Elsevier. p 291-293.
• Robinson A. 2007. Thomas Young und der Rosetta Stone. Bemühen 31 (2): 59 & ndash; 64.